?提升社會(huì)大眾對(duì)統(tǒng)編三科教材的認(rèn)知水平

統(tǒng)編三科教材的關(guān)注者除了教育圈內(nèi)教材的使用者、研究者，教育圈外泛在的社會(huì)大眾也是重要 人群。教師和研究者對(duì)教材的認(rèn)知水平較高，而社會(huì)大眾則存在認(rèn)知上的偏差并容易引發(fā)負(fù)面的教育輿 情。據(jù)此，應(yīng)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，形成統(tǒng)編三科教材建設(shè)是“國(guó)家事權(quán)”的認(rèn)知，以整體性、綜合性視角看待 統(tǒng)編三科教材及基礎(chǔ)教育課程改革，以與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)求實(shí)的態(tài)度看待統(tǒng)編三科教材的變化，提升社會(huì)公 眾對(duì)統(tǒng)編三科教材的認(rèn)知水平。

由教育部組織編寫(xiě)的義務(wù)教育語(yǔ)文、歷史、道德與法治三科教材經(jīng)國(guó)家教材委員會(huì)審查通過(guò)后，2017年9月開(kāi)始在全國(guó)各地中小學(xué)起始年級(jí)統(tǒng)一使用。2019年9月，統(tǒng)編三科教材實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育所有年級(jí)全覆蓋。

統(tǒng)編三科教材自面世以來(lái)就成為社會(huì)關(guān) 注的熱點(diǎn)話題，其受關(guān)注度超過(guò)了新中國(guó)成立以來(lái)歷次中小學(xué)教材的改革、改版。教材的改革關(guān)系到青少年的成長(zhǎng)，與每個(gè)家庭和 學(xué)校有著天然的緊密聯(lián)系，能喚醒和激發(fā)每個(gè)人的教育情結(jié)。如何正確認(rèn)識(shí)和回應(yīng)社會(huì)大眾對(duì)于統(tǒng)編三科教材的關(guān)切，讓全社會(huì)對(duì)統(tǒng)編三科教材形成正確的認(rèn)知，直接關(guān)系到 統(tǒng)編三科教材的使用、落地及立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)。認(rèn)真分析研究統(tǒng)編三科教材的 輿情傳播特點(diǎn)，做到對(duì)應(yīng)施策，有助于在全社會(huì)形成良好的教育氛圍和育人環(huán)境，推動(dòng)中小學(xué)課程及教學(xué)改革。

一、兩個(gè)群體對(duì)統(tǒng)編三科教材的不同認(rèn)知

關(guān)注統(tǒng)編三科教材的群體，按照身份特征及與統(tǒng)編三科教材的關(guān)系，可以分為兩個(gè)群體：一個(gè)是中小學(xué)的教師、學(xué)生及各級(jí)各類教科研人員、教育管理人員，他們直接與統(tǒng)編三科教材打交道，是教材的使用者或研究者;另一個(gè)是泛在的社會(huì)大眾，包括現(xiàn)在及曾經(jīng)的學(xué)生家長(zhǎng)。圍繞統(tǒng)編三科教材，形成了教育圈內(nèi)、圈外兩個(gè)“輿論場(chǎng)”和兩種對(duì)話交流方式。

教育圈內(nèi)統(tǒng)編三科教材使用者、研究者的認(rèn)知特點(diǎn)

使用統(tǒng)編三科教材的教師、學(xué)生，以及 相關(guān)教科研人員、教育管理者等，他們關(guān)注統(tǒng)編三科教材，主要聚焦于如何理解教材及使用過(guò)程中遇到的問(wèn)題、存在的困惑，雖然也存在一些矛盾和分歧，但都屬于教材編寫(xiě)者與使用者之間的專業(yè)對(duì)話與交流。在這方面，一直存在著暢通、高效的溝通交流機(jī)制和通道。統(tǒng)編三科教材投入使用后，教育部組織教材編寫(xiě)專家及教育行政部門人員兵分多路赴全國(guó)各地進(jìn)行多輪實(shí)地回訪和跟蹤調(diào)研，開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示，近90%的學(xué)生表示喜歡統(tǒng)編三科教材，認(rèn)為新教材內(nèi)容豐富有趣、語(yǔ)言優(yōu)美、圖文并茂、能啟發(fā)思考;教師對(duì)新教材總體滿意度達(dá)90%，對(duì)教材的思想立意、內(nèi)容選材、呈現(xiàn)方式等給予了較高評(píng)價(jià)。教育部還專門組織舉辦了多期培訓(xùn)班，請(qǐng)教材主編或編寫(xiě)人員、審查專家、試用試教的特級(jí)教師和教研員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)與指導(dǎo)，為教師答疑解惑。承擔(dān)統(tǒng)編三科教材出版任務(wù)的人民教育出版社也開(kāi)通了收集反饋意見(jiàn)的渠道。

教師、學(xué)生及教科研工作者、教育管理者，他們對(duì)三科教材實(shí)施統(tǒng)編的重要意義、 價(jià)值和改革背景有較為深刻的認(rèn)識(shí)，因而圍繞統(tǒng)編三科教材形成的各種意見(jiàn)表達(dá)、交流與溝通，主要基于專業(yè)性與建設(shè)性方面的考慮，更多的是以肯定統(tǒng)編三科教材為前提，客觀、理性地就事論事，并未形成負(fù)面輿情，針對(duì)這個(gè)群體的相關(guān)宣傳報(bào)道目標(biāo)明確、渠道通暢、內(nèi)容準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，取得了較好的效果。

教育圈外泛在的社會(huì)大眾的認(rèn)知特點(diǎn)

在教材使用者、研究者之外，無(wú)明確身份特征的社會(huì)大眾構(gòu)成了關(guān)注統(tǒng)編三科教材的另一個(gè)群體，他們分布在社會(huì)的各行各業(yè)，其接收信息、發(fā)表觀點(diǎn)和傳播信息的途徑主要是網(wǎng)絡(luò)，以微信、微博、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)客戶端為主陣地。他們對(duì)于統(tǒng)編三科教材的一些評(píng)論和傳播行為，是統(tǒng)編三科教材成為社會(huì)熱點(diǎn)話題的主要推動(dòng)力。

統(tǒng)編三科教材成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題，從側(cè)面說(shuō)明了社會(huì)大眾對(duì)教材改革、課程改革的重視，需要辯證地看，具體問(wèn)題具體分析。比如，統(tǒng)編歷史教材將“八年抗戰(zhàn)”的表述改為“十四年抗戰(zhàn)”(即將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始節(jié)點(diǎn)由1937年的“七七事變”改為1931年的“九一八事變”)，這一基于史實(shí)的改變?cè)谌鐣?huì)引發(fā)熱議，人民日?qǐng)?bào)等權(quán)威媒體通過(guò)宣傳報(bào)道，從多角度闡釋了 “十四年抗戰(zhàn)”提法的理論依據(jù)及重大意義，廣大網(wǎng)民紛紛在微博、微信等社交媒體上發(fā)表自己的意見(jiàn)，絕大部分是表示贊同的。這一由統(tǒng)編歷史教材引發(fā)的熱點(diǎn)話題， 激發(fā)了青少年乃至全社會(huì)的愛(ài)國(guó)熱情，是一次很好的愛(ài)國(guó)主義教育。

但是，不可否認(rèn)，一些發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)社交媒體、圍繞統(tǒng)編教材選文變動(dòng)及內(nèi)容調(diào)整的相關(guān)信息和評(píng)論，在網(wǎng)上大量、快速傳播后，也引發(fā)了負(fù)面輿情。仔細(xì)分析這些輿情可以看出，這個(gè)群體對(duì)于統(tǒng)編三科教材的認(rèn)知具有以下特點(diǎn)：其一，對(duì)統(tǒng)編三科教材文本缺乏全面、深入的了解，一些言論建立在道聽(tīng)途說(shuō)、斷章取義的基礎(chǔ)上，以訛傳訛; 其二，一些人對(duì)統(tǒng)編三科教材的評(píng)論，建立在自己過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和記憶的基礎(chǔ)上，對(duì)改變有種抗拒心理，“我們上小學(xué)的時(shí)候都學(xué)過(guò)這篇文章，怎么就沒(méi)有了？”就是這種心態(tài)的典型表現(xiàn);其三，極少數(shù)別有用心的人故意混淆視聽(tīng)，惡意攻擊統(tǒng)編三科教材，將客觀、理性的討論引向非理性的情緒宣泄。

總體來(lái)看，教師、學(xué)生、教科研人員和教育管理者對(duì)統(tǒng)編三科教材的認(rèn)知水平較高，交流溝通和輿論宣傳效果都較為理想; 泛在的社會(huì)大眾對(duì)于統(tǒng)編三科教材的認(rèn)知參差不齊，認(rèn)知上的偏差是導(dǎo)致其觀點(diǎn)、態(tài)度、情緒背離客觀和理性，進(jìn)而引發(fā)負(fù)面教育輿情的主要原因。

二、加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，提升社會(huì)大眾對(duì)統(tǒng)編三科教材的認(rèn)知水平

要最大限度地獲得社會(huì)認(rèn)同、營(yíng)造良好的教育氛圍、發(fā)揮好統(tǒng)編三科教材的育人效果，就需要對(duì)教育輿情進(jìn)行合理引導(dǎo)和科學(xué)應(yīng)對(duì)，使教育圈外泛在的社會(huì)大眾對(duì)統(tǒng)編三科教材形成正確認(rèn)知。

形成統(tǒng)編三科教材建設(shè)是“國(guó)家事權(quán)”的認(rèn)知

黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央 關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》明確指出，我國(guó)要“明確事權(quán)，建立事權(quán)和支出責(zé)任相適應(yīng)的制度”。2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“教材建設(shè)是育人育才的重要依托，建設(shè)什么樣的教材體系，核心教材傳授什么內(nèi)容、倡導(dǎo)什么價(jià)值，體現(xiàn)國(guó)家意志， 是國(guó)家事權(quán)。”為了落實(shí)這項(xiàng)國(guó)家事權(quán)， 2017年7月，國(guó)務(wù)院決定成立國(guó)家教材委員會(huì)，教育部組建成立了教材局，并成立了課 程教材研究所。

國(guó)家事權(quán)是國(guó)家權(quán)力的重要組成部分， 教材建設(shè)作為國(guó)家事權(quán)，對(duì)國(guó)家而言，明確了國(guó)家在教材建設(shè)過(guò)程中的主體地位;對(duì)教材而言，必然會(huì)體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的某些具體特征。教材體現(xiàn)著國(guó)家意志，教科書(shū)不是學(xué)術(shù)專著，其中只有編寫(xiě)者對(duì)國(guó)家政策方針、教育思想的理解，絕不允許有私人的非政府觀點(diǎn)。

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)要培養(yǎng)認(rèn)同自己國(guó)家、認(rèn)同自己文化的合格建設(shè)者和可靠接班人。教育具有塑造未來(lái)的功能，教材是規(guī)范教育最主要的工具，因此教材必須體現(xiàn)國(guó)家意志。

三科教材意識(shí)形態(tài)屬性強(qiáng)，具有極其重要而特殊的育人功能。貫徹黨的教育方針、 落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、服務(wù)于立德樹(shù)人根本任務(wù)，是統(tǒng)編三科教材必須堅(jiān)守的國(guó)家 意志。國(guó)家意志與人民意志具有統(tǒng)一性，國(guó)家權(quán)力是人民群眾集體認(rèn)同和賦予的，但國(guó)家意志不等于個(gè)人意志的加總，當(dāng)認(rèn)知發(fā)生沖突，個(gè)人意志、集體意志必須服從于國(guó)家意志。站在這樣的高度、有了這樣的認(rèn)知， 面對(duì)從兒時(shí)記憶或個(gè)人偏好出發(fā)的諸如“古詩(shī)詞到底是多了還是少了”“我們以前學(xué)過(guò) 的某篇課文怎么沒(méi)有了”的話題時(shí)，我們自然就會(huì)明白應(yīng)持何種態(tài)度。

以整體性、綜合性視角看待統(tǒng)編三科教材及基礎(chǔ)教育課程改革

基礎(chǔ)教育課程改革與統(tǒng)編三科教材建設(shè)的根本指向是育人，這一目標(biāo)指向決定了基礎(chǔ)教育各項(xiàng)改革需要綜合協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在2019年3月18日召開(kāi)的學(xué)校 思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“要堅(jiān) 持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課 程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源， 實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！绷x務(wù)教育語(yǔ) 文、歷史、道德與法治三科在思想政治教 育方面發(fā)揮著獨(dú)特作用且有共通性，都強(qiáng)調(diào) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。有些學(xué)習(xí)內(nèi)容，是放在語(yǔ)文學(xué)科還是歷史、道德與法治學(xué)科，放在哪個(gè)學(xué) 習(xí)階段，可以根據(jù)學(xué)科內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)生所處 年齡階段進(jìn)行整體統(tǒng)籌安排，不一定要?jiǎng)澇?涇渭分明的學(xué)科界限。以古詩(shī)詞為例，在體 現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義和家國(guó)情懷方面，語(yǔ)文四年級(jí)上 冊(cè)第七單元安排了唐代王昌齡的《出塞》和 宋代李清照的《夏日絕句》，歷史七年級(jí)下 冊(cè)第二課“從貞觀之治到開(kāi)元盛世”用了唐 代詩(shī)人杜甫的《憶昔(二首其二)》;在體 現(xiàn)珍惜親情友情、熱愛(ài)自然山水等方面，不僅是語(yǔ)文，在道德與法治及歷史教材中都有相關(guān)的古詩(shī)詞;同時(shí)，很多英雄人物，如岳飛、林則徐、董存瑞、雷鋒等，在語(yǔ)文教材中有相關(guān)課文，在道德與法治或歷史教材中 也出現(xiàn)過(guò)。這種安排，體現(xiàn)了教材編寫(xiě)服務(wù)于教育主題的整體性、綜合性特點(diǎn)。

認(rèn)識(shí)到統(tǒng)編三科教材的這一特點(diǎn)，就不難理解三科教材中相關(guān)內(nèi)容的調(diào)整意圖了。一方面，某些重要?dú)v史人物或歷史素材可以進(jìn)行強(qiáng)化性的安排;另一方面，為了避免不 必要的交叉重復(fù)，可以根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)統(tǒng)籌 安排教材內(nèi)容，進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h調(diào)整。比如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材刪除了大家比較熟悉的原人教版初中語(yǔ)文教材中的文言文《陳涉 世家》，一時(shí)引起社會(huì)大眾熱議。人民教育出版社回應(yīng)稱：陳勝、吳廣起義是初中歷史必須講述的內(nèi)容，統(tǒng)編初中歷史教材七年級(jí)上冊(cè)在《秦末農(nóng)民大起義》一課專列“陳勝、吳廣起義”，詳細(xì)介紹陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義，并引述了名句“王侯將相寧有種乎”，這些內(nèi)容與《陳涉世家》有重復(fù)，考慮到《史記》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位，初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材在八年級(jí)上冊(cè)從《史記》中選擇《周亞夫軍細(xì)柳》一文替換《陳涉世家》?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》刻畫(huà)了周亞夫治軍嚴(yán)明、令行禁止、不畏權(quán)勢(shì)的形象，文章篇幅較短小、情節(jié)性較強(qiáng)，比較適合初中文言文教學(xué)。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材除了對(duì)一些課文進(jìn)行增刪外，還有一些課文經(jīng)過(guò)專家研究，結(jié)合學(xué)生不同年齡段的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)難度等情況做了順序上的調(diào)整。社會(huì)大眾的很多批評(píng)、引發(fā)的負(fù)面輿情，實(shí)際上都是因?yàn)閷?duì)統(tǒng)編三科教材缺乏整體的認(rèn)識(shí)造成的。如果沒(méi)有整體觀、大局觀，僅從個(gè)人角度出發(fā)，不管是哪篇課文被拿下、哪部分內(nèi)容被刪除，都會(huì)有人反對(duì)。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革中存在這樣一種傾向，即不同部門和個(gè)體從自身的角度出發(fā)，都覺(jué)得某方面的教育內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課程、進(jìn)教材，但是站在全局的角度看，這些內(nèi)容的重要性、必要性就大打折扣了。試想，如果教材里以前有的內(nèi)容都不能減，或只增不減，一些反映社會(huì)進(jìn)步的先進(jìn)文明成果又要不斷加進(jìn)來(lái)，教材豈不是只能越編越厚？減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)從何談起？

以與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)求實(shí)的態(tài)度看待統(tǒng)編三科教材的變化

中小學(xué)教材應(yīng)保持一定的連續(xù)性、穩(wěn)定性，但這并不意味著教材只能墨守成規(guī)、一成不變。統(tǒng)編三科教材的編寫(xiě)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新。這就要 求統(tǒng)編三科教材充分體現(xiàn)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，按照不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的要求，既要使經(jīng)典篇目世代相傳，也要反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和馬克思主義中國(guó)化最新成果，還要有前瞻性、有國(guó)際視野。

三、充分理解統(tǒng)編三科教材的新變化，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論

統(tǒng)編三科教材的新變化，首先體現(xiàn)在編寫(xiě)理念上的變化，而內(nèi)容的調(diào)整是與理念變化相統(tǒng)一的。例如，道德與法治教材更加強(qiáng)調(diào)貼近學(xué)生生活場(chǎng)域，引導(dǎo)學(xué)生德法兼修、強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，全面、系統(tǒng)地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;語(yǔ)文教材采取“語(yǔ)文素 養(yǎng)”和“人文精神”兩條線索相結(jié)合的方式 編排，“語(yǔ)文素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本知識(shí)和能力，“人文精神”重在選文的思想性，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值，以文化人;歷史教材按照“點(diǎn)”“線”結(jié)合的方式編排教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)通過(guò)歷史學(xué)習(xí)培養(yǎng)唯物史觀，讓學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。與過(guò)去的教材相比，用一句話即可概括統(tǒng)編三科教材的共同特點(diǎn)：更加凸顯學(xué)科核心素養(yǎng)和價(jià)值觀的教育，而不拘泥于具體的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想、凸顯的重點(diǎn)發(fā)生變化，各學(xué)科的內(nèi)容自然也會(huì)相應(yīng)做一些增刪與調(diào)整。例如，歷史教材加強(qiáng)了國(guó)家主權(quán)意識(shí)和海洋意識(shí)教育，以史實(shí)為依托，講述西藏、新疆、臺(tái)灣及附屬島嶼釣魚(yú)島、南海諸島等作為我國(guó)領(lǐng)土不可分割一部分的歷史淵源，這種變化、調(diào)整就是編寫(xiě)思想的具體體現(xiàn)。

統(tǒng)編三科教材的新變化還體現(xiàn)為編排體例上的不同。例如，語(yǔ)文教材一至六年級(jí)每?jī)?cè)有六至八個(gè)單元，由課文、口語(yǔ)交際、習(xí)作、語(yǔ)文園地等組成，其中語(yǔ)文園地包括“日積月累”“字詞句運(yùn)用”“書(shū)寫(xiě)提示” 等欄目;七至九年級(jí)每?jī)?cè)有六個(gè)單元，包含閱讀和寫(xiě)作兩大板塊，各單元穿插安排“口語(yǔ)交際”“綜合性學(xué)習(xí)”“名著導(dǎo)讀”“課外古詩(shī)詞誦讀”等欄目。歷史教材每課以正文為主體，輔以功能性欄目，拓寬學(xué)生視野，指向?qū)W生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。道德與 法治教材也有許多小欄目，不少社會(huì)人士、 網(wǎng)民所反映的“消失”了的內(nèi)容，其實(shí)只是從傳統(tǒng)的課文、“正文”轉(zhuǎn)而安排到相關(guān)的欄目中了。如2017年統(tǒng)編三科教材剛投入使用時(shí)，網(wǎng)上有討論稱，有關(guān)張衡和地動(dòng)儀的內(nèi)容被刪除，而實(shí)際上，歷史教材七年級(jí)上冊(cè)在“兩漢科技與文化”一課中專門設(shè)計(jì)了相關(guān)活動(dòng)，具體內(nèi)容及要求如下：

東漢張衡發(fā)明創(chuàng)制出世界最早的地震儀器地動(dòng)儀。但是，這個(gè)地動(dòng)儀早已毀損失傳。后來(lái)，人們根據(jù)《后漢書(shū)》的記載，結(jié)合自己的研究，做出了各不相同的地動(dòng)儀復(fù)原模型。請(qǐng)搜集不同的復(fù)原模型，并嘗試?yán)斫膺@件古老的驗(yàn)震器的設(shè)計(jì)原理。

教材希望通過(guò)這些要求，引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)踐探索的方式更好地了解張衡及地動(dòng)儀的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)中國(guó)古人的智慧，增強(qiáng)民族自豪感，提升自身的綜合素質(zhì)。不僅如此，道德與法治教材五年級(jí)上冊(cè)在“古代科技耀我中華”一課專門講述了張衡的故事，并且設(shè)置了相關(guān)欄目，介紹國(guó)際上用張衡、祖沖之的名字命名了月球上的環(huán)形山。

從課文、教材正文無(wú)所不包到設(shè)置眾多板塊和欄目、開(kāi)展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，正體現(xiàn)了從以教為中心到以學(xué)為中心的教學(xué)理念的變化。教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，有利于引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐性、探究性學(xué)習(xí)，那種在課文中找不到某方面內(nèi)容就認(rèn)為是不重視的人，其思想觀念和對(duì)教材的認(rèn)知還停留在照本宣科式學(xué)習(xí)的時(shí)代。

統(tǒng)編教材還有一些調(diào)整變化是基于科學(xué)性要求的。例如，以前的歷史教材在講到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，都提到致遠(yuǎn)艦是被魚(yú)雷擊中的，但是史學(xué)家對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行仔細(xì)研究，查看了作戰(zhàn)雙方的航海日志后，最終確定炸沉致遠(yuǎn)艦的不是魚(yú)雷而是炮彈。義務(wù)教育統(tǒng)編歷史教材執(zhí)行主編葉小兵認(rèn)為，教材編寫(xiě)是非常專業(yè)的，學(xué)科有了最新的研究成果，教材一定會(huì)發(fā)生變化?？梢哉f(shuō)，教材的這種變化更符合史實(shí)了。

社會(huì)大眾對(duì)統(tǒng)編三科教材的關(guān)注和熱議，是基于個(gè)人受教育經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的，他們對(duì)教材已經(jīng)形成固化的理解和慣性思維，當(dāng)發(fā)現(xiàn)教材有新變化時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地去探討其合理性。相對(duì)于使用教材、 研究教材的師生和教科研人員而言，泛在的社會(huì)大眾對(duì)統(tǒng)編三科教材的指導(dǎo)思想、 編寫(xiě)理念、特點(diǎn)及體例等缺乏深入了解和正確認(rèn)知，因而其意見(jiàn)表達(dá)很容易陷入與客觀事實(shí)不符的非理性的誤區(qū)。他們看到了知識(shí)點(diǎn)的變化，卻沒(méi)看到知識(shí)點(diǎn)變化背后的東西。這說(shuō)明，由統(tǒng)編三科教材的變化引發(fā)的教育輿情，絕大多數(shù)情況下并不存在思想意識(shí)上的根本對(duì)立，而只是一場(chǎng)因?yàn)檎J(rèn)知偏差和信息不對(duì)稱而引發(fā)的“誤解”，解釋清楚后就都可以理解了。

這從另一個(gè)角度也說(shuō)明，還需要加大對(duì)社會(huì)大眾的宣傳力度，以增進(jìn)他們對(duì)統(tǒng)編三科教材的了解、提升其認(rèn)知水平為重點(diǎn)，加強(qiáng)教育輿情的收集和研判，努力探索移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播的新方式、新途徑，利用各種信息發(fā)布平臺(tái)及時(shí)回應(yīng)、引導(dǎo)輿論，讓教育圈內(nèi)、圈外兩個(gè)“輿論場(chǎng)”同頻共振，為統(tǒng)編三科教材的使用、落地和進(jìn)一步改進(jìn)、完善創(chuàng)造良好的環(huán)境，形成育人的合力。

（作者：汪瑞林，中國(guó)教育報(bào)刊社中國(guó)教育報(bào)課程周刊主編，副編審。 ）

文章來(lái)源于《基礎(chǔ)教育課程》雜志2019年第9期（上）