圖書(shū)館雕塑藝術(shù)的功能探析——以歐洲國(guó)家部分圖書(shū)館為例

[摘要]以書(shū)為媒介、以服務(wù)為主旨的圖書(shū)館是人類精神文明的重要載體，圖書(shū)館的外在藝術(shù)表現(xiàn)形式更能直接從感官上激發(fā)讀者和游客的求知欲，并對(duì)觀者產(chǎn)生美育影響。極具感染力的環(huán)境營(yíng)造就有必要考慮雕塑藝術(shù)的運(yùn)用。筆者以歐洲國(guó)家部分公共圖書(shū)館和高校圖書(shū)館的實(shí)地考察為依據(jù)，分析、歸納雕塑藝術(shù)在圖書(shū)館中的多項(xiàng)功用。

[關(guān)鍵詞]圖書(shū)館；雕塑藝術(shù)；建筑藝術(shù)；環(huán)境藝術(shù)

各國(guó)圖書(shū)館的環(huán)境空間受到社會(huì)與歷史背景影響而獨(dú)具特點(diǎn)，雕塑藝術(shù)作為建筑藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)中的一個(gè)重要元素，對(duì)圖書(shū)館的藝術(shù)性、文化性、功能性都發(fā)揮著重要作用。雕塑藝術(shù)在圖書(shū)館的靈活運(yùn)用具有美化環(huán)境、吸引讀者、宣揚(yáng)理念、傳播文化、帶動(dòng)實(shí)踐與啟發(fā)創(chuàng)意等眾多功能。然而，不同類型的圖書(shū)館為了體現(xiàn)各自的宗旨，所選用的藝術(shù)風(fēng)格也截然不同。

奧地利國(guó)家圖書(shū)館豪華大廳

一、美化環(huán)境

在歐洲，古典主義是一種經(jīng)典藝術(shù)文化，也是追求唯美的文化。許多圖書(shū)館從建筑、家具、裝飾到書(shū)籍裝幀、藏品展示都廣泛運(yùn)用古典裝飾樣式來(lái)美化環(huán)境。古典風(fēng)格中，巴洛克和洛可可藝術(shù)風(fēng)格最為華麗，所以貴族階級(jí)和宗教機(jī)構(gòu)通常選用這些形式裝飾自己的建筑。位于奧地利維也納的奧地利國(guó)家圖書(shū)館（圖1）和捷克布拉格的斯特拉霍夫修道院神學(xué)圖書(shū)館都利用了巴洛克和洛可可風(fēng)格的浮雕形式來(lái)裝飾建筑，是追求審美功能的極端體現(xiàn)。[1]在圖書(shū)館的房檐、門(mén)楣、墻壁、書(shū)柜邊角以及扶手等位置均有體現(xiàn)，浮雕裝飾再附上金漆，配上巴洛克式的天頂壁畫(huà)，使建筑備顯華麗和豪氣，制造出金碧輝煌的視覺(jué)效果，每一位觀眾都會(huì)被這種美所打動(dòng)。 

斯特拉霍夫修道院神學(xué)圖書(shū)館神學(xué)大廳

二、表達(dá)政治與宗教思想

歐洲貴族運(yùn)用羅馬式、巴洛克和洛可可藝術(shù)風(fēng)格還有另一層深意，旨在向觀者表達(dá)他們對(duì)勝利、權(quán)力、財(cái)富及信仰的掌控。尤其羅馬式紀(jì)念雕塑善于構(gòu)建出威嚴(yán)肅穆的人物形象，巴洛克雕塑的動(dòng)感與戲劇性效果都能為貴族階級(jí)與宗教機(jī)構(gòu)制造神秘感并樹(shù)立威信，引發(fā)觀眾的敬畏之心。奧地利國(guó)家圖書(shū)館和斯特拉霍夫修道院神學(xué)圖書(shū)館都廣泛運(yùn)用了這兩種雕塑形式。作為宮廷圖書(shū)館的奧地利國(guó)家圖書(shū)館在大廳內(nèi)以中心對(duì)稱的方式排列若干王公貴族的羅馬式紀(jì)念雕像，大廳中軸線中央是神圣羅馬帝國(guó)皇帝腓特烈三世威嚴(yán)的雕像，就連樓梯的窗口都用重要人物的胸像來(lái)裝點(diǎn)。雕塑與書(shū)架輔以羅馬式改良科林斯柱式，所有這些巴洛克與羅馬式藝術(shù)的組合充分渲染出皇家至高無(wú)上的地位和對(duì)人類文明的高度占有。

無(wú)論是政治文化還是宗教信仰，都有傳播意識(shí)形態(tài)的重要任務(wù)。雕塑作為一種直觀、立體、可觸的藝術(shù)形式，可以更好地協(xié)助闡明思想。歷史上宗教對(duì)于不識(shí)字的信眾傳達(dá)教義主要依靠的便是藝術(shù)手段。隸屬于捷克國(guó)家圖書(shū)館的斯特拉霍夫修道院神學(xué)圖書(shū)館便運(yùn)用了這樣的手法（圖2），在神學(xué)大廳地面右側(cè)用一尊晚期哥特風(fēng)格且表情豐富的木制雕像圣約翰福音來(lái)傳播思想，雕像不僅作為宗教內(nèi)容典型人物形象出現(xiàn)，渲染了宗教故事的戲劇性色彩，還起到補(bǔ)充大廳構(gòu)圖完整性及豐富表現(xiàn)形式的作用，可謂一舉多得。

三、傳承地域歷史文化

圖書(shū)館作為傳統(tǒng)文化、地域文化、專業(yè)文化的集散地，如果能夠順應(yīng)時(shí)代和讀者的需要，選用直觀、獨(dú)特的傳播方式，能更好地發(fā)揮傳承文明、弘揚(yáng)文化、展示歷史的功能。雕塑的形式本就有地域性和歷史性特征，比如古埃及獅身人面像，古希臘表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員與戰(zhàn)士的雕塑，中國(guó)的陶瓷工藝、陵墓雕塑和佛教雕塑，法國(guó)、意大利的古典雕塑，俄羅斯的現(xiàn)實(shí)主義雕塑等，都能夠很好地展現(xiàn)地域與歷史的文化特征。一些圖書(shū)館利用獨(dú)特的雕塑藝術(shù)形式，側(cè)重展示自己獨(dú)有的歷史文化和地域特色。在圖書(shū)館整體設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用具有地域和時(shí)代特色的雕塑形式，使建筑本體具有了文化傳承與展示功能，不同時(shí)代的觀眾都可從圖書(shū)館的外觀上獲取歷史信息。

俄羅斯國(guó)家圖書(shū)館

俄羅斯國(guó)家圖書(shū)館便是一個(gè)典型案例（圖3），它結(jié)合了俄羅斯最典型的藝術(shù)風(fēng)格——社會(huì)主義特色和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，形成了一種受法國(guó)、意大利的古典主義影響，融合了斯拉夫人粗獷大氣的性情，兼具蘇聯(lián)時(shí)期為政治服務(wù)的宗旨的獨(dú)特形式。20世紀(jì)初期，新生的蘇維埃政權(quán)第一個(gè)五年計(jì)劃成功實(shí)施，在列寧的指示下，蘇聯(lián)人民委員會(huì)在1927年-1929年間分三個(gè)階段開(kāi)展了圖書(shū)館設(shè)計(jì)競(jìng)賽，并實(shí)施了設(shè)計(jì)方案，參賽作者們結(jié)合了蘇聯(lián)紀(jì)念碑形式和新古典主義形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，最終形成了列寧圖書(shū)館（如今的俄羅斯國(guó)家圖書(shū)館）這一成功的作品。[2]

圖書(shū)館正門(mén)前方是典型的蘇聯(lián)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格紀(jì)念雕塑——陀思妥耶夫斯基的雕像。雕塑底座的設(shè)計(jì)形式也頗具特色，結(jié)合了古典柱式的外形和莫斯科河沿岸風(fēng)景為內(nèi)容的淺浮雕創(chuàng)作。圖書(shū)館主體外墻用圓雕和青銅淺浮雕進(jìn)行了豐富的裝飾，浮雕內(nèi)容包含許多科學(xué)家、哲學(xué)家、作家的形象，有阿基米德、哥白尼、伽利略、牛頓、羅蒙諾索夫、達(dá)爾文、普希金、果戈里，等等，圖書(shū)館選用的這些杰出人物均屬于1918年列寧紀(jì)念碑宣傳計(jì)劃所擬的人物名單。樓頂圓雕內(nèi)容與主門(mén)門(mén)廊上方的高浮雕門(mén)楣內(nèi)容相似，均運(yùn)用了工農(nóng)大眾的人物群組造型。圖書(shū)館第三閱覽室的西側(cè)中央位置佇立著一尊大型的列寧坐像。此處的列寧像同樣是受20世紀(jì)20年代中期蘇聯(lián)雕塑項(xiàng)目“列寧阿納”（Лениниана）的影響，是《列寧-領(lǐng)袖》雕像類型學(xué)模式發(fā)展中一個(gè)重要現(xiàn)象。[3]這一系列的雕塑首先傳達(dá)了新興蘇聯(lián)政權(quán)的社會(huì)主義理想、對(duì)領(lǐng)袖的崇拜和大國(guó)崛起的心態(tài)，使藝術(shù)成為教育和宣傳的工具，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為主要角色，結(jié)合政治、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)文化的代表性人物形象，構(gòu)成蘇聯(lián)社會(huì)主義特色現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的圖書(shū)館藝術(shù)形式。

匈牙利國(guó)家圖書(shū)館一樓入口

匈牙利國(guó)家圖書(shū)館則在一樓位置利用實(shí)物、雕塑、照片、掛毯等展示圖書(shū)館的歷史文化。在還書(shū)處用縮小的書(shū)籍模型和包裝工藝制作紀(jì)念品。一樓樓梯兩側(cè)的雕塑是兩尊身披豹皮、與野獸為伴的馬扎爾人（圖4）。受過(guò)蘇聯(lián)影響的匈牙利人利用現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)手法真實(shí)還原了粗獷、強(qiáng)壯、善戰(zhàn)的馬扎爾先人，這是用最直觀的形象為觀眾講述匈牙利人的歷史文化。雕塑有效地運(yùn)用在宣傳匈牙利民族文化和圖書(shū)館文化上，并進(jìn)一步拓展了圖書(shū)館的職能范圍。

四、傳播新理念、展現(xiàn)新形式

現(xiàn)當(dāng)代圖書(shū)館的理念是圍繞以人為本的服務(wù)宗旨展開(kāi)的，而當(dāng)代雕塑已將傳統(tǒng)定義延伸至“泛雕塑”藝術(shù)。當(dāng)代雕塑分為公共藝術(shù)和架上雕塑兩類，在圖書(shū)館這樣的公共環(huán)境使用的雕塑屬于公共藝術(shù)范疇。當(dāng)代雕塑與以往雕塑的不同之處有以下幾個(gè)方面：一是材料的廣泛性，社會(huì)生活中的任何材料都可以被用來(lái)制作雕塑；二是表現(xiàn)形式多元化，打破了過(guò)去以具象為主流的表現(xiàn)形式，融合了現(xiàn)代構(gòu)成理念，抽象化、平面化、觀念化、科技化等都成為純粹而獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式；三是功能多樣化，在傳統(tǒng)以美化環(huán)境、傳播意識(shí)形態(tài)、文化傳承為主的功能基礎(chǔ)上增加了教育、互動(dòng)、娛樂(lè)及更廣泛的功能。雕塑藝術(shù)形式在圖書(shū)館這樣的機(jī)構(gòu)中也呈現(xiàn)出當(dāng)代性，展現(xiàn)了當(dāng)代開(kāi)放、自由、多元、科技化、人性化的表現(xiàn)形式，不僅有審美功能，同時(shí)還通過(guò)科技感、幽默感、觀念性去吸引讀者、激發(fā)創(chuàng)意、提供實(shí)踐機(jī)會(huì)以及傳播新的理念。

布拉格市立圖書(shū)館入口處公共藝術(shù)

位于捷克國(guó)家圖書(shū)館對(duì)面的布拉格市立圖書(shū)館，就是一座獨(dú)特的現(xiàn)代風(fēng)格公共圖書(shū)館。入口大廳中央便是一件以書(shū)疊壘而成的桶形裝置藝術(shù)作品，這也是一件擁有互動(dòng)功能的公共藝術(shù)作品（圖5-1、圖5-2）。作品的主要特色是書(shū)籍的疊壘結(jié)合內(nèi)部的鏡面制造出空間無(wú)限延伸的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)效果，為觀者制造出書(shū)籍無(wú)止境的震撼感。圖書(shū)館內(nèi)部包含了許多精心的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，玻璃窗、落地?zé)?、休息凳、沙發(fā)都包含工藝設(shè)計(jì)，漫畫(huà)區(qū)還用金屬工藝制造出卡通形象的對(duì)話來(lái)制造幽默的氣氛。雕塑方面兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在音樂(lè)區(qū)展柜擺設(shè)了寫(xiě)實(shí)雕塑形式的音樂(lè)家的紀(jì)念雕像，而在公共閱覽區(qū)的半空中懸掛著一個(gè)醒目而輕松的公共雕塑作品：庫(kù)爾特·葛鮑爾（Kurt Gebauer）1981年創(chuàng)作的“游泳2號(hào)”。市立圖書(shū)館不僅展示現(xiàn)代藝術(shù)作品，同時(shí)還設(shè)有體驗(yàn)專區(qū)，為大眾提供電腦、3D打印設(shè)備、數(shù)字游戲模塊進(jìn)行模型制作實(shí)踐和游戲體驗(yàn)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)嘗試操作這些設(shè)備制作自己的模型，區(qū)域服務(wù)人員可以提供指導(dǎo)，這是當(dāng)代圖書(shū)館建設(shè)創(chuàng)客空間的實(shí)際體現(xiàn)。市立圖書(shū)館通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)了展示、互動(dòng)、實(shí)踐、啟發(fā)、教育等多維度功能。

在傳統(tǒng)的藝術(shù)理念中雕塑是為建筑服務(wù)的，而在現(xiàn)代藝術(shù)的理念中，建筑本身便是一個(gè)現(xiàn)代造型的“雕塑”。它同樣需要考慮自身的造型特征、材料特性、色彩搭配、與環(huán)境景觀的融合以及傳達(dá)作者的設(shè)計(jì)理念，所以藝術(shù)門(mén)類的界限在逐漸模糊。德國(guó)德累斯頓工業(yè)大學(xué)圖書(shū)館從建筑本體到內(nèi)外公共設(shè)施都運(yùn)用了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念（圖6）。受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和包豪斯風(fēng)格的影響，圖書(shū)館的設(shè)計(jì)更注重簡(jiǎn)約化和實(shí)用性，所以建筑自身、門(mén)口公共座椅、路邊的標(biāo)識(shí)牌并沒(méi)有繁冗的裝飾，可以說(shuō)建筑及配套設(shè)施自身便是一個(gè)簡(jiǎn)約的現(xiàn)代雕塑，同時(shí)還兼具實(shí)用功能。這樣的案例還有挪威文納斯拉圖書(shū)館、奧斯陸德切曼斯克圖書(shū)館，美國(guó)西雅圖中央圖書(shū)館，奧地利格拉茲大學(xué)圖書(shū)館，等等。奧地利維也納技術(shù)大學(xué)圖書(shū)館入口處噴泉雕塑的運(yùn)用也特別值得一提，其不僅可以為環(huán)境增添活力，還起到了凈化空氣的作用。

布拉格市立圖書(shū)館入口處公共藝術(shù)內(nèi)部角度

通過(guò)以上案例可以說(shuō)明，圖書(shū)館建設(shè)中雕塑的運(yùn)用發(fā)揮了多元的功用，其廣泛運(yùn)用體現(xiàn)出審美性、觀念性、時(shí)代性、地域性、主題性、標(biāo)識(shí)性、創(chuàng)意性等特征，運(yùn)用的形式與內(nèi)容也在隨著時(shí)代、地域和圖書(shū)館性質(zhì)的變化而轉(zhuǎn)變。在未來(lái)的圖書(shū)館建設(shè)中，從整體考慮、靈活運(yùn)用雕塑藝術(shù)形式，會(huì)使圖書(shū)館更具文化特色和開(kāi)發(fā)空間，也能更好地發(fā)揮其社會(huì)職能。（作者曹雄系內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，俄羅斯莫斯科工藝美術(shù)學(xué)院博士；康瓊瓊系內(nèi)蒙古師范大學(xué)圖書(shū)館館員，俄羅斯莫斯科國(guó)立大學(xué)博士。本文系2022年度內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目，課題“中蒙俄二十世紀(jì)紀(jì)念碑雕塑發(fā)展研究”[編號(hào)：NJSY22592]階段性成果。本文圖片均由作者提供）

德國(guó)德累斯頓工業(yè)大學(xué)圖書(shū)館

參考文獻(xiàn)：

[1]The State Hall of the Austrian National Library [EB/OL].https://www.onb.ac.at/en/museums/state-hall/the-state-hall/about-the-state-hall. 

[2]Российская государственная библиотека [EB/OL]. http://www.rsl.ru/ru/s1/s13478.

[3]Бурганова М.А., Портрет и символ. Монументальная скульптура России в ХХ веке[M]. М:Российская академия художеств,2012.

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2022年第7期）