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      來華留學(xué)生中國國情教育模式的新探索

      發(fā)布時間:2022-10-12 作者:伊小素 來源:中國教育新聞網(wǎng)—《神州學(xué)人》

      2020年5月,習(xí)近平總書記給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生回信。信中指出,中國歡迎各國優(yōu)秀青年來華學(xué)習(xí)深造,也希望大家多了解中國、多向世界講講你們所看到的中國,多同中國青年交流,同世界各國青年一道,攜手為促進民心相通、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。

      習(xí)近平總書記的回信為高等院校做好來華留學(xué)教育工作指明了方向。國際學(xué)生通過多了解中國、多感知中國,才能多向世界客觀講述中國故事、傳遞中國聲音,為促進民心相通、共筑人類命運共同體貢獻智慧和力量。

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      北京航空航天大學(xué)組織來華留學(xué)生參觀2019世界智能網(wǎng)聯(lián)汽車大會展覽會  攝影|楊雪

      來華留學(xué)生中國國情教育模式的現(xiàn)狀

      高等院校作為接收來華留學(xué)生的主要機構(gòu),肩負著培養(yǎng)來華留學(xué)高端人才的責(zé)任。每所高校對來華留學(xué)生的具體培養(yǎng)目標雖各有不同,但都有一個統(tǒng)一的要求,即著力培養(yǎng)知華、友華國際人才。

      如何引導(dǎo)來華留學(xué)生感知當代中國發(fā)展的脈搏,增進他們對當今中國的認識和理解,從而全面客觀地了解中國國情,是將來華留學(xué)生培養(yǎng)成為知華、友華國際人才必須要回答的問題。幫助來華留學(xué)生講好中國故事,使之成為國與國之間交流的友好大使和實事求是向外傳達中國真實形象的好的傳播者,一直是高校來華留學(xué)教育工作的重要組成部分,也是其開展來華留學(xué)教育研究的一個重要課題。

      對于大部分國際學(xué)生來說,由于文化背景、宗教背景以及經(jīng)歷的不同,對中國的理解也各不相同,加之一些國外媒體的不實報道,很多國際學(xué)生對當今中國的了解較為零散、膚淺、片面,有些甚至是錯誤的。國際學(xué)生普遍對中國的改革開放、脫貧攻堅,以及所取得的經(jīng)濟發(fā)展成就充滿好奇,但卻不知從何了解。

      長期以來,國家一直非常重視來華留學(xué)人才培養(yǎng)工作,并將中國國情教育放在重要位置。2017年3月,教育部、外交部、公安部聯(lián)合制定《學(xué)校招收和培養(yǎng)國際學(xué)生管理辦法》,規(guī)定中文和中國概況作為高等學(xué)歷留學(xué)生教育必修課?!爸袊艣r”課是面向來華留學(xué)學(xué)歷生開設(shè)的一門中國國情理論課,內(nèi)容涵蓋地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化、科技、教育等方面,內(nèi)容十分廣泛。這門課程被設(shè)為必修課,充分說明了中國國情教育的必要性和重要性。該課程的開設(shè)對加深來華留學(xué)生對中國各方面的了解起到了十分積極的作用,是開展中國國情教育的一個重要教育模式。自2017年以來,該課程已成為各高校開展來華留學(xué)生國情教育的一個重要平臺。但該課程受限于課時安排,授課內(nèi)容往往取決于授課教師的選擇,在課程的各個模塊上教學(xué)內(nèi)容分配時間各有不同,很多涉及當今中國國情現(xiàn)狀的內(nèi)容在授課時不一定被講到,而且該課程的教材內(nèi)容單一陳舊,缺乏當代中國歷史變革、發(fā)展狀況和取得最新成果的相關(guān)內(nèi)容,所引用的數(shù)據(jù)也較為陳舊。此外,該課程課堂講授的內(nèi)容對大部分國際學(xué)生來說仍比較陌生,有些內(nèi)容難于理解,缺乏實踐環(huán)節(jié)。

      為了幫助來華留學(xué)生更好地了解中國國情,從國家到高校都想了很多辦法,開展各種形式的中國國情教育,如開辦專題講座、針對來華留學(xué)生舉辦社會實踐活動等,讓來華留學(xué)生體驗中國國情。例如,國家留學(xué)基金管理委員會面向中國政府獎學(xué)金生舉辦“感知中國”社會實踐與文化體驗活動,教育部委托中國大學(xué)生體育協(xié)會舉辦“留動中國——在華留學(xué)生陽光運動文化之旅”活動,中外語言交流合作中心主辦“漢語橋”世界中文比賽等,在增進來華留學(xué)生了解中國方面起到了十分積極的促進作用。這類活動影響面大,活動效果好,已經(jīng)產(chǎn)生了品牌效應(yīng)。但因名額限制,此類活動受眾面仍然有限。

      國內(nèi)目前接收國際學(xué)生的1000多所高校,是開展來華留學(xué)國情教育的主力軍。這些學(xué)校對來華留學(xué)生開展了多種教育模式的探索與實踐。除了必設(shè)的“中國概況”課程外,還面向國際學(xué)生開辦各類“知華講座”或“知華講堂”,組織各種社會實踐與文化體驗活動,建設(shè)各類來華留學(xué)生文化體驗基地等;有的高校還利用假期開辦各種結(jié)合社會實踐的假期課程,為國際學(xué)生提供了解中國國情的“學(xué)”加“行”高端短期教育平臺。其中,留學(xué)生在華期間參加社會實踐活動,一直以來受到接收留學(xué)生的高校重視,并取得了比較好的效果。如北京大學(xué)和中國人民對外友好協(xié)會組織的20名北大留學(xué)生走進新疆研學(xué)活動。這20名北大留學(xué)生來自16個國家,他們深入新疆烏魯木齊、喀什、和田、石河子地區(qū)的農(nóng)村、工廠、巴扎等,親身體驗新疆社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、人民安居樂業(yè)的情況。西北農(nóng)林科技大學(xué)開展的“感知中國-鄉(xiāng)村振興”社會實踐與文化體驗活動、華中師范大學(xué)舉辦的留學(xué)生參與的社會實踐活動等都特色鮮明,對引導(dǎo)留學(xué)生全面客觀地了解中國國情、關(guān)注中國發(fā)展起到了很好的作用。

      高校中國國情教育模式新探索

      習(xí)近平總書記強調(diào),講好中國故事,傳播好中國聲音,向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。高校在培養(yǎng)來華留學(xué)生的過程中,一項重要的工作就是以國際學(xué)生聽得懂、聽得進、聽了信的方式講好中國故事。只有這些國際學(xué)生聽懂了、聽進了、信服了中國故事,將來才能講好中國故事。當前,隨著中國日新月異的發(fā)展,越來越多的外國友人對“中國之治”“中國之制”產(chǎn)生濃厚興趣,來中國留學(xué)的國際學(xué)生也不例外。利用好高校來華教育平臺,做好中國國情教育工作,培養(yǎng)來華留學(xué)生成為知華、友華的國際人才,讓那些對中國感興趣的來華留學(xué)生通過國情教育變成“中國通”,也是我們接收來華留學(xué)生的目的之一。

      北京航空航天大學(xué)借助培養(yǎng)國際學(xué)生的寶貴平臺,在中國國情教育方面做了新的探索和實踐。利用一門課程,發(fā)揮其引領(lǐng)作用,采用課堂和實踐教學(xué)兩種方式,深入開展中國國情教育的探索和實踐,向來華留學(xué)生展現(xiàn)真實、立體、全面的中國,加深他們對中國的了解和認同,進而培養(yǎng)他們講好中國故事的能力。

      自2016年起,北京航空航天大學(xué)除了面向來華留學(xué)生開設(shè)“中國國情”課程外,還面向本科一年級留學(xué)生加開了一門通識課。課程起初名為“文化實踐課”,后改為“當代中國發(fā)展與社會實踐”。當時設(shè)立這門課程的初衷,是彌補“中國國情”一課缺乏實踐環(huán)節(jié),以及課程內(nèi)容中反映當代中國發(fā)展狀況的不足,加強學(xué)生對所在學(xué)校、所在城市和當今中國快速發(fā)展現(xiàn)狀的了解。從學(xué)校、生活的城市到整個國家的發(fā)展變化,向來華留學(xué)生展現(xiàn)一個真實、立體、全面的中國。

      北航的校訓(xùn)為“德才兼?zhèn)?、知行合一”?!爱敶袊l(fā)展與社會實踐”這門課從一開始在教育模式上就充分體現(xiàn)了這一點。整個課程包含課堂教學(xué)和實踐教學(xué)兩部分?!爸敝傅氖钦n堂講授理論知識,塑造學(xué)生的主觀認知;“行”指的是實踐教學(xué)部分?!靶小迸浜稀爸?,加強對課堂所學(xué)知識的認知,加深對中國國情的了解。以知促行,以行求知,做到“知行合一”。

      新課程的模式、理論和實踐設(shè)計

      教學(xué)模式設(shè)計。為了加強課堂教學(xué)效果,將“知行合一”思想融入到來華留學(xué)生國情教育中,“當代中國發(fā)展與社會實踐”課程設(shè)為理論和實踐兩部分。通過一門課,構(gòu)建三位一體的來華留學(xué)生“中國國情”理論與實踐育人體系。

      所謂三位一體即聽、看、講?!奥牎本褪钦n堂講授知識,是“知”。通過課堂知識傳授,將當今中國發(fā)展變化以學(xué)生聽得懂、聽得進的方式展現(xiàn)給學(xué)生?!翱础笔菍嵺`教學(xué)環(huán)節(jié),即“行”。配合課堂理論講授,增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)?!爸睘橄葘?dǎo),“行”為實踐,知行并重,理論實踐相結(jié)合?!爸v”是要求學(xué)生通過“聽”和“看”,寫出實踐教學(xué)的總結(jié)報告。通過最后的“講”,加深來華留學(xué)生對“知”和“行”的進一步理解。

      “當代中國發(fā)展與社會實踐”課程學(xué)分為1.5,共32學(xué)時,其中理論課16學(xué)時,實踐課16學(xué)時。課堂理論教學(xué)8次,每次2個學(xué)時;實踐教學(xué)4次,每次4個學(xué)時。除課堂作業(yè)外,學(xué)生每完成一次實踐教學(xué)活動,需要寫一份有字數(shù)規(guī)定的實踐報告。學(xué)生的最終成績根據(jù)期末考試成績、實踐報告、課堂作業(yè)和實踐教學(xué)出勤考核綜合評定后給出。其中期末考試成績占最終成績的50%,實踐報告占30%,平時作業(yè)及出勤占20%。課程覆蓋中本來華留學(xué)生和英本來華留學(xué)生。每學(xué)期課程結(jié)束時,會對學(xué)生進行問卷調(diào)查。根據(jù)學(xué)生對課堂內(nèi)容的反饋,了解學(xué)生對課程內(nèi)容的掌握情況,并根據(jù)學(xué)生的反饋意見及時調(diào)整授課內(nèi)容。

      課程理論教學(xué)內(nèi)容設(shè)計?!爱敶袊l(fā)展與社會實踐”課程理論教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計主要基于以下幾點:一是要聚焦當代中國發(fā)生的大事。讓來華留學(xué)生了解當今中國在過去、現(xiàn)在和將來發(fā)生的,影響和改變中國人民生活乃至世界的大事。二是與“中國概況”一起構(gòu)成立體、全面的中國國情課程體系。三是增加一些從點到面的、與學(xué)生學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的國情內(nèi)容,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如北航的校史和文化、北京城市發(fā)展規(guī)劃,以及中國高等教育的發(fā)展等,讓學(xué)生從所在學(xué)校的發(fā)展、所在城市的發(fā)展、所在高等教育行業(yè)的發(fā)展,了解中國的國情變化。四是課程理論內(nèi)容要與學(xué)生的實踐教學(xué)內(nèi)容相呼應(yīng)。

      基于上述考慮,理論課內(nèi)容分為8講,分別為“北航校史與北航文化”“北京城市建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃”“當代中國的高等教育”“中國治理體系與國際交往”“中國科技創(chuàng)新與先進制造”“改革開放40年中國經(jīng)濟改革”“中國脫貧攻堅計劃”“中國綠色生態(tài)文明建設(shè)”。

      課程實踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計。“當代中國發(fā)展與社會實踐”課程實踐教學(xué)內(nèi)容包括科技、社會、文化三部分。

      實踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計主要聚焦兩點:一是要配合課程理論授課內(nèi)容。為了使得實踐教學(xué)課程起到好的效果,在實踐課程內(nèi)容選擇上,盡量貼近課堂所講授的內(nèi)容,并根據(jù)情況及時更新,目的就是通過實踐教學(xué)內(nèi)容來最大程度加深學(xué)生對課堂理論講授的知識理解。例如,為配合“北航校史與北航文化”一課的內(nèi)容,實踐教學(xué)課程設(shè)定為授課講師組織和帶領(lǐng)學(xué)生參觀北航校史館和北航航空館。通過參觀兩個展館,幫助學(xué)生更深入地了解北航的發(fā)展歷史,了解北航和中國航空、中國航天的關(guān)系,以及中國航天的發(fā)展歷史;為配合“中國科技創(chuàng)新與先進制造”一課,實踐課程可設(shè)定為組織學(xué)生參觀北京新能源汽車展/世界智能網(wǎng)聯(lián)汽車大會展覽會,或組織學(xué)生參觀中關(guān)村科技產(chǎn)業(yè)園、中關(guān)村科技創(chuàng)新企業(yè),以及國家博物館的科技創(chuàng)新展等;為配合“中國綠色生態(tài)文明建設(shè)”課程,組織學(xué)生參觀首鋼新園區(qū),體驗北京為解決環(huán)境污染,將一個鋼鐵聯(lián)合企業(yè)、空氣污染大戶,改造成2022年北京冬奧會比賽場地之一和北京西部綠色生態(tài)環(huán)境保護樣板地。

      二是在實踐教學(xué)課程中能有部分內(nèi)容對“中國概況”課堂講授的中國文化進行呼應(yīng)。通過實踐教學(xué)環(huán)節(jié),讓來華留學(xué)生對中國文化產(chǎn)生更加濃厚的興趣,從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)中文的興趣和熱情。

      實踐教學(xué)課一共4次,共16個學(xué)時。在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時,分為4個專題:當代中國科技成就發(fā)展體驗、當代中國社會發(fā)展體驗、北京城市規(guī)劃發(fā)展體驗、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參觀體驗。每個專題都有若干個方向。每學(xué)期根據(jù)具體情況,在每個專題中選擇一個方向開展實踐教學(xué)活動。學(xué)生在每次實踐教學(xué)課程結(jié)束后,需完成規(guī)定字數(shù)的實踐課總結(jié)報告,可幫助和訓(xùn)練學(xué)生將所學(xué)和所看相結(jié)合,總結(jié)得出自己的體會,為他們將來講述中國故事、傳播中國聲音預(yù)先做好傳播能力的培養(yǎng)。

      新開設(shè)課程的成果和挑戰(zhàn)

      該課程自開設(shè)以來,利用課堂引導(dǎo)和幫助來華留學(xué)生了解真實、立體、全面的中國,助力他們在促進各國人民民心相通方面發(fā)揮積極的作用。

      截至目前,已有600余名來華留學(xué)本科生通過這門課的系統(tǒng)培養(yǎng),對中國國情有了較為深入的認識,做到了“知華”;對中國的情感也得到了培養(yǎng),實現(xiàn)了“友華”。該課程為來華留學(xué)生讀懂今天的中國建立了一個非常好的教學(xué)平臺,培養(yǎng)出一批愿意講、也能講中國故事的來華留學(xué)人才。

      來自非洲的本科留學(xué)生森迪表示,他特別希望把在中國學(xué)到的東西分享給更多的人,為促進各國人民民心相通發(fā)揮積極作用。

      來自俄羅斯的本科留學(xué)生星燁對“中國脫貧攻堅計劃”一講內(nèi)容很感興趣。他說,俄羅斯也有貧富差距過大的問題,希望能學(xué)到中國的脫貧經(jīng)驗,回國后有機會在這方面做點事情。他在接受央視采訪時表示,未來想去中國各地走走,并向他的朋友們分享所見所感,幫助更多的人了解真實的中國。

      “當代中國發(fā)展與社會實踐”作為一門新開課程,在來華留學(xué)生國情教育方面進行了有益的嘗試。然而,要講好這門課,以課程引領(lǐng)做好來華留學(xué)生國情教育仍面臨許多挑戰(zhàn):一是作為一門新開設(shè)的課程,教學(xué)理論和實踐都在完善之中,教材缺乏,教學(xué)內(nèi)容也存在問題,缺乏課程規(guī)范和科學(xué)的評測標準。對該課程究竟帶給學(xué)生什么,還需要長期的跟蹤調(diào)查。如何設(shè)計課程,讓其在“知華”教育上發(fā)揮最大功效,還需要教學(xué)實踐探索和積累。二是作為一門新開設(shè)的課程,把握其理論內(nèi)容的深度對授課教師是一個挑戰(zhàn)。例如,“改革開放40年中國經(jīng)濟改革”“中國脫貧攻堅計劃”的內(nèi)容都涉及中國具體的國情和國策,涉及到“中國之治”“中國之制”,講得太深學(xué)生聽不懂,就會失去興趣。如何以學(xué)生聽得懂、聽得進、聽了信的方式講好中國故事,也是一個需要不斷探索、不斷改進的教學(xué)過程。三是課程里的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)要求學(xué)生在每次實踐教學(xué)課結(jié)束后提交實踐教學(xué)總結(jié)報告,初衷是訓(xùn)練來華留學(xué)生樸實、有邏輯地表達他們聽到或看到的“中國故事”的能力。

      根據(jù)幾年的教學(xué)實踐,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生提交的報告存在寫作質(zhì)量不高的問題。不少來華留學(xué)生或行文缺乏邏輯而無法準確表達自己的思想,或只停留在拼湊網(wǎng)上查的材料,總結(jié)能力較差。如何在這一環(huán)節(jié)采用有效的教學(xué)方法來提高學(xué)生用中英文“講故事”的能力,是一個挑戰(zhàn)。將來除了書面總結(jié)報告,也可嘗試采用學(xué)生通過音頻作業(yè)方式提交“口頭報告”來作為實踐教學(xué)的作業(yè)。

      在當今錯綜復(fù)雜的國際大環(huán)境下,來華留學(xué)生作為中外交流的一支重要力量,能夠在促進民心相通、服務(wù)國家外交戰(zhàn)略等方面發(fā)揮積極的作用。北京航空航天大學(xué)以“當代中國發(fā)展與社會實踐”課程為引領(lǐng),理論與實踐結(jié)合,對來華留學(xué)本科生進行國情教育全覆蓋。在培養(yǎng)知華、友華的國際學(xué)生方面,作出了積極的探索。(作者 伊小素系北京航空航天大學(xué)國際學(xué)院副院長)

      來源:《神州學(xué)人》(2022年第10期)

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