“非遺”進(jìn)入高職院校的主要路徑與實(shí)施策略

研究背景

習(xí)近平總書記指出：“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈?！秉h的二十大報(bào)告指出，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。教育是促進(jìn)文化保護(hù)和傳承的重要手段，高等教育的文化功能擔(dān)當(dāng)向高職院校保護(hù)和傳承非遺提出了必要性的要求。

從2010年起，我國相繼出臺了“非遺”保護(hù)、傳承和發(fā)展的系列政策法規(guī)，包括教育部辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒拥耐ㄖ罚逃哭k公廳、國家民委辦公廳等印發(fā)的《關(guān)于公布首批全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)的通知》，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》等，都明確了職業(yè)教育在非遺傳承工作中的責(zé)任與義務(wù)。

相應(yīng)地，各級各類學(xué)校也積極開展了非遺傳承實(shí)踐，相關(guān)研究也逐漸增多。關(guān)于高等教育與非遺的研究主要包括三個方面：一是關(guān)于高校非遺保護(hù)與傳承使命的研究。如沈燕紅從使命擔(dān)當(dāng)、社會和人才培養(yǎng)三個方面論證了地方高校非遺教育傳承的必要性；李想從非遺教育有助于提高大學(xué)生思想素質(zhì)和綜合素質(zhì)的角度，呼吁高校開展非遺教育工作。二是關(guān)于高校傳承非遺的模式與路徑研究。陳淑君、劉安定等人提出讓高校圖書館參與到非遺傳承和保護(hù)中來；楊帥提出將非遺融入高校教學(xué)；高澄明等以浙江傳統(tǒng)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，提出傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代高等音樂教育融合發(fā)展路徑。三是關(guān)于高校非遺保護(hù)與傳承的問題和對策研究。陳思琦認(rèn)為在社會經(jīng)濟(jì)體制不斷轉(zhuǎn)型、國內(nèi)外各種思想沖擊的時(shí)代背景下，要從傳播形式、傳播媒介、傳播平臺三方面入手，讓青年學(xué)生加入非遺傳承與保護(hù)的行列中去；劉筱湄以高校美術(shù)專業(yè)為例，談到高校專業(yè)在非遺傳承上面臨的問題，并從理論和實(shí)踐兩方面提出應(yīng)對之策。沈略從社會、政府、體制機(jī)制和軟硬件條件方面闡述非遺面臨消亡危機(jī)的原因，提出從加大宣傳、完善立法與重視人才建設(shè)和專家指導(dǎo)、加強(qiáng)國際交流與合作入手，保護(hù)和傳承非遺?？傮w而言，在過去的研究中，在研究對象上對高職院校研究少，在研究內(nèi)容上更多從高校如何傳承和保護(hù)非遺進(jìn)行探究。本文選取了近20所高職院校為樣本，系統(tǒng)歸納了非遺進(jìn)入高職院校的主要途徑，并分析其面臨的現(xiàn)實(shí)困境，提出了相應(yīng)對策與建議。

非遺進(jìn)入高職院校的主要路徑分析

非遺傳承理念融入校園文化建設(shè)。包含三個層面：融入理念文化（精神文化）、融入制度文化與融入環(huán)境文化。一是融入校園理念文化。將非遺保護(hù)與傳承理念融入校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，推動“授業(yè)”與“育人”相融合，深化校園文化內(nèi)涵。以學(xué)校層面的大非遺文化教育策略，帶動師生主動建立起非遺保護(hù)與傳承理念。實(shí)踐中，部分高職院校形成了特色的非遺理念，如長江藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院、河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、臨沂職業(yè)學(xué)院、湖北科技職業(yè)學(xué)院等。臨沂職業(yè)學(xué)院明確了“德技并修”的文化育人目標(biāo)，以“融入專業(yè)、服務(wù)發(fā)展、鍛造匠心”的非遺文化育人理念為導(dǎo)向，將非遺文化教育納入人才培養(yǎng)方案，根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)特點(diǎn)進(jìn)行差異化培養(yǎng)，在真實(shí)的教學(xué)活動中引領(lǐng)學(xué)生積極參與文化傳承創(chuàng)新，成效明顯。二是融入校園制度文化。發(fā)揮學(xué)校的價(jià)值和制度引導(dǎo)作用，利用政府出臺的優(yōu)惠政策，學(xué)校自行制定激勵機(jī)制，建立起整套有效的管理制度，規(guī)范校園活動秩序和強(qiáng)化師生參與的效果評價(jià)與激勵。如石家莊財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院制定了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目工作室管理辦法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人引進(jìn)制度》《引進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人管理辦法》等制度，來規(guī)范非遺項(xiàng)目及傳承人的引進(jìn)和管理。三是融入校園環(huán)境文化。環(huán)境文化包括實(shí)體環(huán)境文化和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境文化。充分利用學(xué)校的每一面墻、每一條走廊，將非遺作品以圖片、海報(bào)等形式實(shí)現(xiàn)非遺的常態(tài)化宣傳；將雕刻、園藝等非遺技藝運(yùn)用于樓棟、雕塑、景觀設(shè)計(jì)，達(dá)到潤物無聲的效果。隨著電子信息產(chǎn)品的普及，特別是新冠疫情暴發(fā)以來，線上學(xué)習(xí)快速普及，高職院校通過校園門戶網(wǎng)站、官方微信、官方微博、云課程等方式發(fā)布有關(guān)非遺的短視頻、微故事等，賦予非遺現(xiàn)代感，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)非遺文化認(rèn)同和自覺保護(hù)與傳承非遺的意識與使命感。目前，有些高職院校設(shè)有體驗(yàn)館、展館、博物館、虛擬游覽庫、數(shù)字展館等。

非遺技藝傳承融入課程教學(xué)。第一，引進(jìn)非遺傳承人參與學(xué)校教育教學(xué)和開展研究。定期邀請非遺傳承人、工匠大師開辦講座；聘請其擔(dān)任兼職教師、專業(yè)帶頭人等，建立大師工作室，組建層級傳承團(tuán)隊(duì)，推行現(xiàn)代學(xué)徒制。如天津城市職業(yè)學(xué)院聘請?zhí)旖蚴蟹沁z藝術(shù)家、傳承人為工坊客座教授、特聘教師和社團(tuán)指導(dǎo)教師，直接面對學(xué)生口傳心授；依托“津門非遺工坊”開展中華傳統(tǒng)手工技藝項(xiàng)目育人課題研究，提煉總結(jié)新時(shí)代中華傳統(tǒng)文化尤其是津門非遺手工技藝傳承項(xiàng)目的育人經(jīng)驗(yàn)。第二，融入課程思政，開發(fā)非遺課程。非遺是一個民族古老的生命記憶，蘊(yùn)含著豐富的民族精神內(nèi)涵。在課程中，恰當(dāng)引用相關(guān)內(nèi)容，有助于課程思政成效的達(dá)成。根據(jù)區(qū)情、校情、學(xué)情，充分挖掘地方非遺資源，將非遺整理成系統(tǒng)、規(guī)范的教育教學(xué)內(nèi)容，據(jù)此開發(fā)出校本課程標(biāo)準(zhǔn)、開發(fā)多樣化的課程。目前，多所學(xué)校采取必修課、選修課的形式，開發(fā)線上、線下課程。如山東特殊教育職業(yè)學(xué)院開設(shè)了“手工印染與制作”“服裝繡花制版”“扎染”“民間傳統(tǒng)工藝”“剪紙”等課程。第三，開辦非遺專業(yè)。非遺具有明顯的區(qū)域性、民族性特點(diǎn)，高職院校以現(xiàn)有專業(yè)設(shè)置和地區(qū)非遺資源為基石，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)深入挖掘傳統(tǒng)文化教育滲透點(diǎn)，辦強(qiáng)非遺專業(yè)，根據(jù)企業(yè)需求輸送骨干人才。

優(yōu)秀非遺成果轉(zhuǎn)換融入學(xué)生活動。高職院校充分挖掘非遺中優(yōu)秀文化因子蘊(yùn)含的道德意蘊(yùn)、育人價(jià)值和人文精神，使非遺與各類學(xué)生活動融合。第一，建立非遺相關(guān)社團(tuán)。高職院校聚合擁有相同興趣的學(xué)生群體，建立起多種非遺社團(tuán)。如蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立了書法協(xié)會、大學(xué)生非遺學(xué)社等學(xué)生社團(tuán)，發(fā)動學(xué)生開展社會調(diào)查，收集各地非遺項(xiàng)目，廣泛開展非遺活動，在活動中不斷加深學(xué)生對本地非遺的了解，推動非遺的活態(tài)傳承。第二，引導(dǎo)學(xué)生參加非遺相關(guān)賽事。通過競賽促教、促學(xué)，創(chuàng)新“賽教結(jié)合”模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。如貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉承“以賽促教、以賽促創(chuàng)”的理念，積極帶領(lǐng)學(xué)生參與各類比賽，共獲非遺文化相關(guān)獎項(xiàng)20余項(xiàng)，這種教學(xué)既彰顯了非遺學(xué)習(xí)的合理性與利好性，也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更具針對性和應(yīng)用性。第三，讓非遺為“雙創(chuàng)”教育助力。盤活本地非遺資源，將非遺文化與技藝融入學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中，打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，開展各種創(chuàng)業(yè)活動和創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)文化效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。如福建船政交通職業(yè)學(xué)院積極將非遺文化與“雙創(chuàng)”教育融合，在參加第六屆“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽中獲福建省職教賽道金獎、福建省“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽文化組金獎。通過項(xiàng)目培養(yǎng)了學(xué)生將傳統(tǒng)文化技藝與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融合創(chuàng)新的意識，同時(shí)也拓展了區(qū)域非遺產(chǎn)品市場。

非遺元素全面融入社會服務(wù)。一是融入咨詢服務(wù)。基于科學(xué)研究和調(diào)查，深入挖掘地區(qū)的文化歷史底蘊(yùn)，圍繞區(qū)域文化發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行研究，有針對性地提出可行性建議和意見，為政府決策提供參考。與企業(yè)共建非遺研學(xué)基地，發(fā)揮學(xué)校人才智庫優(yōu)勢，為企業(yè)提供技術(shù)咨詢和產(chǎn)品研發(fā)顧問，參與企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)、文化傳承與企業(yè)發(fā)展的三贏。二是融入文化服務(wù)。挖掘、整理、創(chuàng)新地方文化資源，打造特色校園文化，將圖書資料、博物館等向大眾開放，實(shí)現(xiàn)資源共享；開展“送文化下鄉(xiāng)”“送文化進(jìn)企業(yè)”等校外推廣活動，開展開放式培訓(xùn)，為行業(yè)企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村提供學(xué)習(xí)的機(jī)會與平臺。三是融入脫貧服務(wù)?！拜斞健睅头觯焊呗氃盒Ｅc相關(guān)企業(yè)合作，如與旅行社、景區(qū)等合作售賣非遺手工技藝產(chǎn)品，與劇院等合作進(jìn)行舞蹈、音樂表演，推動非遺的商品化、產(chǎn)業(yè)化，點(diǎn)對點(diǎn)幫扶貧困家庭、有需要的非遺傳承人或其他相關(guān)機(jī)構(gòu)?！霸煅健睅头觯赫惺占彝ヘ毨А堈先耸?、失學(xué)失業(yè)人員，為其提供參與學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會，使其掌握一門非遺技藝；對于極優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者培養(yǎng)其成為新生代傳承人，通過就業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧致富。貴州盛華職業(yè)學(xué)院秉承“公益辦學(xué)、教育扶貧”的宗旨，以貴州少數(shù)民族貧困山區(qū)的貧困女生為招生對象，借助國家政策、社會愛心資助幫助其“零成本”學(xué)習(xí)和傳承絹人、蠟染、楓香染、苗繡等技藝，為她們提供就業(yè)平臺實(shí)現(xiàn)就業(yè)，推動實(shí)現(xiàn)“人人就業(yè)，全家致富”。

對非遺進(jìn)入高職院校的思考和建議

營造非遺傳承的良好氛圍。一是完善國家層面立法。應(yīng)加強(qiáng)非遺法配套法規(guī)和文件建設(shè)，建議出臺《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法實(shí)施細(xì)則》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)扶持政策》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)指導(dǎo)意見》等指導(dǎo)性文件。在教育層面，加快制定專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承相關(guān)法規(guī)，明確各級各類教育在非遺保護(hù)和傳承上的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)。二是出臺相關(guān)的地方性法規(guī)和單行條例。建議地方政府以國家政策法規(guī)為遵循，以先試先做的區(qū)域（如江蘇、云南等?。榈湫蛯W(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，完善非遺保護(hù)條例和專項(xiàng)規(guī)章制度。地方政府與當(dāng)?shù)亟逃?、文旅等部門協(xié)調(diào)溝通，出臺本地區(qū)、本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承法，明晰各級政府、主管部門和學(xué)校的權(quán)責(zé)利，建立監(jiān)督檢查機(jī)制。三是借力“互聯(lián)網(wǎng)+”。依托信息平臺，如非遺普查資源數(shù)據(jù)庫、非遺項(xiàng)目資源數(shù)據(jù)庫、非遺專題資源數(shù)據(jù)庫、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館等，實(shí)現(xiàn)非遺的數(shù)字化、影像化，達(dá)到長久保存、生動展示和廣泛傳播的成效；依托教育部、文旅部、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)等官方網(wǎng)站，權(quán)威媒體和熱門短視頻軟件，多維度、多形式地對非遺傳承人、非遺項(xiàng)目的先進(jìn)案例和典型經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行宣傳報(bào)道，提升社會成員文化認(rèn)同與文化自信；依托VR、AR、可視化工藝體驗(yàn)等手段，提供更加生動、真實(shí)的體驗(yàn)。四是開展群眾性的文化活動。要充分利用好傳統(tǒng)節(jié)日和“文化遺產(chǎn)日”，舉辦文化節(jié)、旅游節(jié)等，從衣（苗繡、旗袍）、食（特色飲食）、?。艏?、雕刻）、行（造船）、樂（滿族舞蹈）等方面滲透非遺文化、技藝和產(chǎn)品，將非遺融入日常生活之中，與群眾的日常生活貼合，調(diào)動群眾參與熱情。

創(chuàng)新非遺進(jìn)校模式。建立非遺產(chǎn)業(yè)學(xué)院。探索“學(xué)校+企業(yè)+基地”的非遺進(jìn)校新模式，緊密結(jié)合地方非遺資源，實(shí)現(xiàn)政府、企業(yè)、學(xué)校和傳承人的四方聯(lián)動，推動教育鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈與創(chuàng)新鏈的有效銜接，達(dá)到同時(shí)收獲經(jīng)濟(jì)效益、文化效益、社會效益的理想效果。暢通互聯(lián)網(wǎng)營銷渠道。讓非遺成為可以消費(fèi)的文化，是近年來非遺傳承的新形式。高職院校順應(yīng)市場需求，發(fā)揮本校人才、技術(shù)、設(shè)備優(yōu)勢，進(jìn)行非遺項(xiàng)目研究、非遺產(chǎn)品開發(fā)；以直播行業(yè)為背景，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)直播營銷專業(yè)，培養(yǎng)非遺營銷人才，打開產(chǎn)品的固有市場，拓展產(chǎn)品推介、展示和營銷渠道。構(gòu)建“非遺+”鄉(xiāng)村振興模式。高職院校師生結(jié)合地方非遺資源，聯(lián)合政、校、行、企共同建設(shè)非遺就業(yè)工作坊、鄉(xiāng)村振興工作室，發(fā)揮學(xué)校人才智庫優(yōu)勢，為失業(yè)、待業(yè)人員提供學(xué)習(xí)技能與就業(yè)的平臺。同時(shí)，依托文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，推動農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。充分發(fā)揮旅游類、設(shè)計(jì)類等的專業(yè)優(yōu)勢，推動非遺保護(hù)與旅游融合，助力精準(zhǔn)扶貧，推動地方打造成中國美麗休閑鄉(xiāng)村、全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、全國“一村一品”示范村鎮(zhèn)。

加強(qiáng)非遺教師隊(duì)伍建設(shè)。高職院校健全教師招聘制度，完善教師準(zhǔn)入與退出制度和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，暢通非遺傳承人、工匠大師進(jìn)校通道。確立保障和激勵機(jī)制。在政府層面，建立非遺教師培訓(xùn)專項(xiàng)資金，強(qiáng)化監(jiān)督檢查制度，優(yōu)化教師準(zhǔn)入與職稱評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建非遺師資培訓(xùn)體系；在學(xué)校層面，將教師參與非遺培訓(xùn)、教學(xué)納入常規(guī)考核機(jī)制中，以崗定薪，按勞取酬，對積極參與非遺項(xiàng)目培養(yǎng)培訓(xùn)的教師予以獎勵，對作出顯著貢獻(xiàn)的組織和個人予以表彰，納入績效考核和職稱評定范疇，激發(fā)教師內(nèi)生動力。將非遺教師納入各級各類教師培養(yǎng)培訓(xùn)規(guī)劃。組織教師參與教育部、文旅部組織的各類教育培訓(xùn)，特別是非遺傳承人研修培訓(xùn)，提升教師教學(xué)能力、專業(yè)素養(yǎng)，開拓視野；并選派優(yōu)秀教師深入地方、深入企業(yè)，參觀體驗(yàn)、親身實(shí)踐，加深對非遺的理解與認(rèn)知，學(xué)習(xí)非遺知識與技藝。

加強(qiáng)發(fā)揮本科院校優(yōu)勢。由所在高職院校牽頭，以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為非遺進(jìn)校和教育傳承的基本準(zhǔn)則，以平臺和活動為支撐，政、校、行、企多方聯(lián)動，協(xié)同國內(nèi)相關(guān)高校（如中央美術(shù)學(xué)院、華東師范大學(xué)等），整合各學(xué)科優(yōu)勢，建立協(xié)同交流機(jī)制，為非遺進(jìn)高職院校提供人、財(cái)、物支撐，為其他學(xué)校開展非遺進(jìn)?；顒犹峁┦痉?，在社會上引起連鎖反應(yīng)，帶動社會各界更廣泛參與。

加強(qiáng)政府統(tǒng)籌。第一，加大中西部協(xié)作力度。政府是非遺保護(hù)和傳承政策的制定者和推動者，要建立起縱向的層級管理體系和橫向的跨區(qū)域的管理體系，推動不同地區(qū)積極聯(lián)動，構(gòu)建協(xié)調(diào)非遺相關(guān)事務(wù)的合作管理體系。鼓勵院校在非遺傳承領(lǐng)域的交流，組織開展集中培訓(xùn)，推動重點(diǎn)院校對口幫扶資源匱乏、發(fā)展落后地區(qū)的院校，加快落后地區(qū)非遺進(jìn)校、非遺傳承的進(jìn)程。第二，納入政府發(fā)展規(guī)劃。地方政府認(rèn)真執(zhí)行《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》，相應(yīng)地制定地方“三年行動計(jì)劃”“五年規(guī)劃”“十年遠(yuǎn)景規(guī)劃”，將非遺保護(hù)與傳承工作納入社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)有效管理、有序開發(fā)。第三，加大專項(xiàng)投入力度。地方政府將院校非遺教育傳承納入財(cái)政計(jì)劃，以“財(cái)政撥款+稅收減免政策+專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)+社會捐助”的方式聚合資金支持力量，為學(xué)校非遺工作的開展提供充足的資金支持。

（作者：夏金星、燕玲、周啟鳳，單位：重慶師范大學(xué)職教師資學(xué)院）（《中國民族教育》2023年第2期）