線上課程群建設(shè)與來華留學生國情教育探索

[摘要]以線上語言文化專業(yè)融合型課程群建設(shè)助推來華留學生中國國情教育是必要且可行的。本文在梳理和分析已有線上中國國情及中國文化類課程的基礎(chǔ)上，構(gòu)思和設(shè)計了語言文化專業(yè)融合型課程群的建設(shè)目標和建設(shè)內(nèi)容以及實施路徑。在國際學生國情教育和文化實踐中，課程群建設(shè)正在發(fā)揮積極作用。

[關(guān)鍵詞]來華留學生；中國國情教育；語言文化融合；線上課程群建設(shè)

綜觀國際學生來華留學教育的大環(huán)境，我們能夠看到，21世紀以來，全球面臨環(huán)境、疾病、經(jīng)濟等各方面的危機，在和平、安全的環(huán)境中實現(xiàn)繁榮與發(fā)展是世界人民的共同愿望。習近平主席多次闡釋“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”的意義，他在給北京大學的留學生們和北京科技大學全體巴基斯坦留學生的回信中，鼓勵他們“更加深入地了解真實的中國”“多向世界講講你們所看到的中國”“為促進各國人民民心相通發(fā)揮積極作用”[1]。對國際學生來說，對其中文能力的培養(yǎng)及中國國情的教育非常重要，這不僅是幫助國際學生認識中國、理解中國以及塑造其對中國正面感知的主要途徑，更是加強我國國際傳播能力建設(shè)、提升國家軟實力的重要舉措[2]。面向國際學生的語言文化及國情教育與我國的外交戰(zhàn)略及國家利益緊密相關(guān)。

2017年至2018年，教育部分別下發(fā)的《學校招收和培養(yǎng)國際學生管理辦法》[3]《來華留學生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》[4]等文件中，均將中文能力、對中國的認識與理解以及跨文化交流和全球勝任力列為國際學生人才培養(yǎng)的重要目標，因而推進國際學生語言文化及國情教學體系的改革與建設(shè)，是實現(xiàn)培養(yǎng)目標、保證國際人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要內(nèi)容與舉措。

2020年初，受新冠肺炎疫情影響，傳統(tǒng)的線下教學模式和教學活動無法正常開展，而大規(guī)模線上教學及其所依賴的教育技術(shù)和教育理念則呈現(xiàn)出爆發(fā)式發(fā)展態(tài)勢，并延續(xù)至后疫情時代。利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和教育技術(shù)開展國際學生線上語言文化及國情教學，并以教學為媒介拓展文化傳播及溝通交流的渠道仍具有比較大的價值。

2020年，西安交通大學國際教育學院依托教育部中外語言交流合作中心資助啟動國際中文教育重點項目，主題為“面向國際學生的線上語言文化專業(yè)融合型課程群建設(shè)”，計劃于2023年建設(shè)完成。項目旨在構(gòu)建課堂—思政—實踐—文化融合的教學體系，并將語言文化和國情教育作為重要的教學內(nèi)容。

一、線上語言文化專業(yè)課程群建設(shè)目標

“面向國際學生的線上語言文化專業(yè)融合型課程群建設(shè)”項目以提升國際學生中文和專業(yè)能力、增強學生對中國國情及文化的認知與理解為主導方向，力求完成以下三項目標：

（一）構(gòu)建語言、文化、專業(yè)知識相融合的課程體系

面向國際學生開展國情、文化、專業(yè)方面的教育，首先在很大程度上依賴于中文基礎(chǔ)知識的教學，但遠不能局限于語言教學。應將語言教學與國情知識、文化理念、專業(yè)知識充分融合，讓學生置身于中國發(fā)展的大環(huán)境和中國文化及思維方式的背景下開展學習和思考。從國情和文化角度分析語言現(xiàn)象、社會問題及專業(yè)知識，打破語言、文化、國情、專業(yè)學習相互分隔的學習模式，提升學生跨專業(yè)、跨文化的思考意識及能力。

（二）結(jié)合中國國情，實現(xiàn)知識教育與價值塑造的雙重引領(lǐng)

來華留學教育的核心目標是培養(yǎng)知華、友華、親華的人才，為實現(xiàn)這一目標，需要使國際學生對中國的基本國情有較為全面的了解，包括中國的社會制度、思想文化、價值觀念及從古至今的發(fā)展成就等。在我們建設(shè)的課程體系中，國情教育雖然并未作為獨立章節(jié)存在，但始終貫穿和滲透在各類語言文化和專業(yè)知識的教學過程中。例如，在語言教學框架下的“普通話和方言”的教學中談到中國的語言文字政策，展現(xiàn)我國通過推廣共同語來帶動各族人民和諧相處、共同發(fā)展的理念；在醫(yī)學教學框架下的“肺炎及肺部感染”教學提到了2020年新冠肺炎疫情中，中國醫(yī)生表現(xiàn)出的“人民至上、生命至上”的崇高醫(yī)德醫(yī)風等。這些國情元素都被因勢利導地納入教學體系，潛移默化地對學生進行價值引領(lǐng)[5]，實現(xiàn)知識傳授和價值塑造的雙重效應。

（三）超越課堂教學，充分發(fā)揮課程的文化傳播功能

一直以來，語言文化課程建設(shè)者都把主要精力放在完善課程內(nèi)容和體系、提升教學方法等課程本體建設(shè)方面，而對挖掘課程在課堂教學之外的意義和價值關(guān)注不足。因此，我們希望能在保證課程教學質(zhì)量的前提下，努力探索在線課程群推廣和傳播的新形式、新途徑。例如，將課程視頻整合集結(jié)參加教學競賽，擴大課程影響力；將課程講義改編成對話式文本發(fā)布在各類公眾號上作為國情宣傳系列推送材料；在西安交大舉辦的“絲路大學聯(lián)盟”冬令營和夏令營活動中，把課程視頻作為拓展性學習資料發(fā)布給學生，請學生提供學習反饋，暢談對中國的了解和認識等?？傮w目標是要整合各類媒體資源，擴大課程在教學、招生、對外宣傳等多個領(lǐng)域的影響力，充分發(fā)揮課程的文化傳播功能。

二、線上語言文化專業(yè)課程群建設(shè)內(nèi)容

我們對已有線上國情及文化類課程進行了梳理和分析，總結(jié)其在主題劃分、內(nèi)容設(shè)計、授課方式的可理解性等方面的經(jīng)驗和不足，在此基礎(chǔ)上把握新的課程群的建設(shè)內(nèi)容和方向。

（一）對現(xiàn)有線上國情及文化類課程的梳理和分析

從2013年開始，以慕課教學為代表的線上教育在全球范圍內(nèi)迅速發(fā)展，中國境內(nèi)的線上教學也因此勃興。2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)，中國國內(nèi)高校或機構(gòu)開發(fā)的線上課程數(shù)量有了突破式發(fā)展。僅以中國大學慕課平臺為例，2019年專門面向國際學生或國際中文教育專業(yè)的中文及文化類課程數(shù)量不足10門，截至2022年底已接近40門，還包括一些國家精品課。我們選取了幾個有代表性的國內(nèi)慕課平臺，如中國大學慕課、學堂在線、華文慕課、智慧樹等，對專門面向國際學生開設(shè)的、與中國概況或中國文化概況相關(guān)的課程進行了概括性的梳理和分析，涉及以下四個方面：

1.課程主題分類

課程主題分為三大類。第一類是為國際學生開設(shè)的中國概況專題課程，對中國國情進行較為全面、系統(tǒng)的介紹，如北京語言大學、鄭州大學和上海中醫(yī)藥大學開設(shè)的《中國概況》。第二類是以中國文化概況為主題的課程，中國文化概況是中國國情的重要組成部分[6]，包含的內(nèi)容較之《中國概況》中的文化部分更為細致，如南京大學開設(shè)的《中國文化與當代中國》、云南大學開設(shè)的《中國文化》、廣西師范大學開設(shè)的《必須了解的中國文化——國際學生版》等。第三類是與中文專業(yè)教學相結(jié)合的語言文化綜合類課程，偏向于在語言教學中滲透文化教學和國情教學，如北京第二外國語學院開設(shè)的《智慧漢語——中國文化概論》等。

2.課程內(nèi)容設(shè)計

課程內(nèi)容設(shè)計是指在課程中如何篩選和呈現(xiàn)有關(guān)中國國情的話題，主要包括兩種。第一種是按照中國國情包含的基本方面，如政治體制、經(jīng)濟發(fā)展、歷史沿革、教育制度、語言文字、文學藝術(shù)、中外交流等逐一介紹和展開，如湖北大學開設(shè)的《中國概況》（英文授課）。第二種是結(jié)合國際學生的認知特點和學習習慣，將與中國國情有關(guān)的內(nèi)容進行重建與組合，重新劃分為不同的模塊，并給每個模塊下安排相應的內(nèi)容。例如，鄭州大學的《中國概況》課程就將教學內(nèi)容設(shè)計為“走近中國”“感知中國”“理解中國”“欣賞中國”“世界中國”五大模塊，將與百姓生活緊密相關(guān)的衣食住行納入“感知中國”模塊；將歷史、科技、經(jīng)濟、教育等發(fā)展情況納入“理解中國”模塊；將中外交流、“一帶一路”和“構(gòu)建人類命運共同體”倡議、大國外交方式等納入“世界中國”模塊等。后一種設(shè)計更為新穎，要求課程團隊有更強的創(chuàng)新能力。

3.課程的廣度與深度

由于中國概況涉及到中國從古至今各領(lǐng)域的發(fā)展變化情況，因此在課程設(shè)計的廣度和深度上，有些院校更注重較為全面、系統(tǒng)地展示和介紹，廣度有余而深度不足；有些院校則更注重從某些領(lǐng)域進行較有深度的挖掘，如南京大學開設(shè)的《中國文化與當代中國》，在談到中國繪畫藝術(shù)時，并沒有采用介紹中國繪畫歷史、分析中國畫分類的常規(guī)做法，而更多地從東方和西方繪畫在觀察視角、色彩運用、繪畫主題和現(xiàn)實世界的聯(lián)系等方面進行了生動和充滿趣味性的探討，給人耳目一新的感受，同時也有利于從跨文化的角度引發(fā)學生關(guān)注東西方思維方式的異同，以及這種異同對社會生活領(lǐng)域的影響。

4.授課方式的可理解性

對中國概況包括中國文化的理解需要建立在國際學生一定的中文水平基礎(chǔ)之上，有少量課程對目標學習對象的中文水平作了明確說明，如漢語水平考試（HSK）四級或四級以上，但大多數(shù)課程只是較為籠統(tǒng)地將學習者水平定義為“有一定中文基礎(chǔ)”。在這種情況下，中文水平不同的學生在學習時，對課程的理解程度就會有較大區(qū)別。有些院校充分考慮到國際學生的中文水平和思維特點，授課語言較為通俗、簡明，還配置了大量鮮活、易懂的圖片或視頻，輔助學生理解。如鄭州大學的《走進中國》，在談到中國飲食中的地方小吃時，使用的實例都和日常生活緊密結(jié)合，生動形象，還引入了受到中國美食影響的外國友人在國外開辦中國小吃店備受歡迎的新聞及圖片。這樣，很容易拉近學習者與課程之間的距離，讓學生體會到學習內(nèi)容就是發(fā)生在身邊的可見、可感的鮮活實例。此外，有些課程也打破了教師單獨講授的形式，采用教師間互動或師生互動的形式，問答結(jié)合，避免課堂過于沉悶和單調(diào)。

（二）課程群建設(shè)內(nèi)容

從以上四個方面分析可以看出，現(xiàn)有的面向國際學生的線上語言文化及中國國情課程建設(shè)已經(jīng)有了一個良好的開端，但仍具有很大的提升空間。例如，在課程主題方面，將國情教學和語言、文化教學相融合的課程建設(shè)還比較有限；在課程設(shè)計方面，多數(shù)課程還是采用較為傳統(tǒng)的“面面俱到”式的介紹，課程體系缺乏創(chuàng)新，課程內(nèi)容缺乏深度和特色；此外，很多課程的授課形式仍較為傳統(tǒng)和保守，授課語言沒有考慮到國際學生的語言基礎(chǔ)，教師單純用中文進行高度書面化的講解，且沒有配置英文字幕，大大影響了課程的可理解性。

基于這些問題，我們的團隊在“面向國際學生的線上語言文化專業(yè)融合型課程群”建設(shè)過程中，希望能夠吸取已有語言文化及國情課程建設(shè)的經(jīng)驗教訓，對課程內(nèi)容進行發(fā)展或完善。結(jié)合前文所講的課程建設(shè)目標，努力使課程能在三個方面有所提升：第一，把國情知識融入到語言文化課程中，拓展學生了解中國國情的范圍和角度；第二，突出地域特色和學校優(yōu)勢，讓具有普遍性的國情通過帶有地域色彩的文化被挖掘和闡釋；第三，不把課程對象單純定義為想要學習中國語言及文化的部分專業(yè)學生，而是擴展為所有對中國歷史及現(xiàn)狀感興趣，甚至是對中國情況知之甚少的國際人群，以課程為媒介和窗口，開辟一條對外宣傳的途徑。觀看者如果能夠通過窺課程的一斑，而產(chǎn)生見中國全貌的興趣，我們的目標就基本實現(xiàn)了。

具體來說，我們的項目重點關(guān)注以下三個系列的課程群建設(shè)：

1.以點帶面，反映有地域性歷史文化特色的文化主題課程

現(xiàn)有線上文化類課程多立足于中國文化的大背景之下分析文化現(xiàn)象或文化觀念，文化課程主題一般聚焦于中國歷史、哲學思想、藝術(shù)、節(jié)日、民俗等方面，但是由不同地區(qū)院校開發(fā)的文化類課程對所在地區(qū)的地域文化關(guān)注不足。事實上，在中國文化的大背景之下挖掘地域文化的特色，本身就是處于不同地域院校的優(yōu)勢所在，應利用這種優(yōu)勢將文化類課程加以區(qū)別和做出特色。

西安交大地處古都西安，有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，多處遺址入選世界遺產(chǎn)名錄。這些留存于陜西、西安的各類遺跡的內(nèi)容涉及到中國歷史、哲學思想、建筑、音樂、繪畫、語言、文字、飲食、文學作品等多個方面，并且富有鮮明的地域特色。這些內(nèi)容為文化系列主題課程提供了非常豐富的素材。因此我們的文化主題課程的內(nèi)容設(shè)計主要包括四大版塊、十個方面，即歷史哲學板塊：西安的歷史與精神、孔子和儒家思想；社會經(jīng)濟板塊：西安社會經(jīng)濟發(fā)展；語言文字板塊：陜西方言、漢字的創(chuàng)造和發(fā)展；民俗文化板塊：陜西民俗、西安古建筑、西安特色飲食、詩歌長安、傳統(tǒng)節(jié)日。

文化主題課程努力將陜西、西安的歷史文化放在世界發(fā)展和中國發(fā)展的背景下進行介紹和解讀，并在其中發(fā)掘和融入“交大元素”，希望借助地域文化的多彩風貌折射中華文化的精神內(nèi)涵。在談及影響中國人精神世界的儒家思想代表人物時，提到了漢代儒學大家董仲舒，因為他的墓恰位于西安下馬陵附近；在討論西安有代表性的古代宮殿式建筑時，提到了位于西安交大對面的興慶宮；在回顧漢字的創(chuàng)造和發(fā)展歷史時，講述了匯集歷代漢字書法藝術(shù)精品的西安碑林；在介紹陜西民俗之一的皮影和秦腔時，展示了西安交大秦腔博物館的豐富館藏；在談及古“絲路”和新“絲路”影響下西安的經(jīng)濟發(fā)展及人才培養(yǎng)時，提到了“絲綢之路大學聯(lián)盟”在推動眾多世界知名高校間的交流合作中發(fā)揮的重要作用等。我們希望這個主題課程能夠體現(xiàn)陜西和西安乃至西安交大發(fā)展的內(nèi)涵，充分利用地域優(yōu)勢和學校優(yōu)勢進行文化和國情宣傳。

2.融入文化和國情的中文主題教學課程

已有線上中文類課程對中文規(guī)律的分析大多采用傳統(tǒng)語言教學模式，即套用西方結(jié)構(gòu)主義和描寫主義語言學框架進行語法解釋。這種解釋容易給國際學生帶來困惑，即使學習者造得出符合語法規(guī)范的句子，卻在語感上表現(xiàn)得洋腔洋調(diào)，因為對決定中文語法規(guī)則背后的中文思維及中國文化，教師給予的解讀是不足的。當然，對中文本體的研究不足是制約第二語言教學發(fā)展的重要因素。但是，在中文教學中，非常有必要將中文與其他語言進行類型學方面的比較，同時從文化的角度闡述中國文化及東方思維方式對語言表達的影響，激發(fā)學生關(guān)注中文的獨特性，幫助學生反思自身學習中文過程中包含的母語語法及思維的遷移現(xiàn)象，從而使學生的中文思維和表達更順暢、更地道。

很多表層語言現(xiàn)象的背后都隱含著深層的文化內(nèi)涵，而影響和制約文化內(nèi)涵的則是更深層意義上的中國自然、歷史、社會發(fā)展的大環(huán)境。以中文詞匯的一個現(xiàn)象為例，現(xiàn)代漢語中包含的很多詞匯來源于佛教詞匯，如“剎那”“正宗”“因果”“口頭禪”“開眼界”“癡心妄想”等，它們是國際學生在日常學習中很容易接觸到的詞匯。在給學生講解這些詞匯時常常會涉及佛教傳入中國的歷史及對中國社會產(chǎn)生的影響，這就體現(xiàn)出中外文化和思想的交融與碰撞。再以學生比較中文和英語句子的差異為例，句法結(jié)構(gòu)、語序都是一種表層語言現(xiàn)象，影響它們的深層因素是民族思維和認知方式。其實，語言本身就是一種認識和闡釋世界的意義體系和價值體系。申小龍認為，與西方語言相比較，漢語的人文性非常突出。漢民族傾向于把語言看成是與人文環(huán)境互相關(guān)照的、動態(tài)的表達和闡述過程[7]。因此，在對中文的分析和理解中，人的主體意識有更多參與。了解了這一點，學生也就更容易理解為什么中文的句子只要能夠達到“意合”即可，即使結(jié)構(gòu)上沒有很多西方語言語法上的嚴謹性和完備性，也完全不影響人們對句子意義的理解。

總的來說，該主題課程重在尋求表層語言表達和語言現(xiàn)象背后的深層思維方式與文化精神，以及影響它們的中國自然、人文環(huán)境，拓展語言教學的主題和深度。

3.專門用途中文課程

線上專門用途中文課程包括醫(yī)學漢語、商務漢語、科技漢語等，以醫(yī)學漢語課程為例，目前國內(nèi)主流慕課平臺上針對醫(yī)學專業(yè)留學生開發(fā)的中文課程屈指可數(shù)。在中國高校學歷留學生中，占比較高的是醫(yī)學專業(yè)學生。以西安交大為例，從1995年開始招收臨床醫(yī)學專業(yè)學歷留學生，年度招收新生達200名左右，2022年在籍醫(yī)學專業(yè)留學生人數(shù)近千名。雖然不少院校的醫(yī)學生專業(yè)課教學采用英文授課方式，但是學生在學習的最后一年需要到中國的醫(yī)院進行實習，因此必須具備一定程度的醫(yī)學漢語知識和中文表達能力。很多英文授課臨床醫(yī)學專業(yè)的國際學生都擁有較為扎實的醫(yī)學知識，參與臨床實習的熱情非常高，但受制于中文水平，實習期間在病史詢問、查體、病歷閱讀及書寫、醫(yī)患溝通等方面都存在較多障礙。因此，醫(yī)學漢語線上課程建設(shè)將從學生的實際需求出發(fā)，努力在課程中展現(xiàn)真實的或者模擬的醫(yī)療場景，為學生的實習做好鋪墊。

雖然醫(yī)學漢語課程重點關(guān)注用中文表達西醫(yī)專業(yè)知識，但是課程中仍會體現(xiàn)出專業(yè)知識以外的文化及國情內(nèi)容。例如，在談到涉及炎癥的疾病治療時，會從“炎”的漢字構(gòu)形和中醫(yī)角度提出中國人對引起“發(fā)炎”的身體內(nèi)在原因的解釋及治療方法，并同西醫(yī)治療方法作比較。同時緊密結(jié)合2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情，介紹中國的抗疫專家利用中藥輔助治療新冠肺炎所取得的成效，以及中國政府為控制疫情發(fā)展舉全國之力的抗疫舉措。此外，課程還注重引導學生思考醫(yī)學人文精神，探討醫(yī)生的職業(yè)和道德素養(yǎng)等。設(shè)計這些內(nèi)容都是希望在專業(yè)知識中融入中國醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的背景和取得的成績，讓學生了解和認識中國醫(yī)學的發(fā)展。

三、線上語言文化專業(yè)課程群的實踐應用情況

西安交大“面向國際學生的線上語言文化專業(yè)融合型課程群建設(shè)”計劃分三個階段完成，目前第一、二階段主題的視頻課程“文化長安·交通古今”“明醫(yī)知用·交通中西”已建設(shè)完成并在學校國際研究生、本科生和進修生課堂教學和課外實踐活動中投入使用，開始發(fā)揮積極作用。

國際研究生作為國際學生中的精英群體，其學歷層次高、社會影響大，始終是各國國際教育的培養(yǎng)重點。然而，目前就全國范圍來看，來華國際研究生的語言文化教學長期缺少完整系統(tǒng)的教學體系，無法適應國家對來華留學高層次人才培養(yǎng)的要求。為此，西安交大構(gòu)建了第一課堂與第二課堂相融合、課堂-思政-實踐-文化融合的教學體系。第二課堂主要涉及各類文化實踐活動，第一課堂則主要開設(shè)《綜合漢語》《中國概況》等課程，并著力構(gòu)建線上語言文化教學課程群資源庫，打破語言、文化、國情教學間的壁壘，堅持語言、文化、國情相融合的教學理念。線上課程群主要應用在第一課堂中，使用形式靈活多樣，既可作為《中國概況》課程的補充，也能成為國際學生的自學內(nèi)容。

同時，線上語言文化課程在學校本科及各類進修類國際學生的“課外8學分”文化實踐課、“同閱中國”社會實踐項目、“仙交文化橋”文化交流項目和“絲路大學聯(lián)盟冬令營/夏令營”等活動中也已陸續(xù)投入使用，在學生參與各類實踐活動前，先以課程為鋪墊，針對實踐的主題選擇相應的主題課程進行學習，在具備一定的認知基礎(chǔ)后，再開展后續(xù)實踐活動，促進活動效應得到最大程度的發(fā)揮。

線上語言文化專業(yè)融合型課程群建設(shè)作為西安交大國際學生語言文化教學體系改革的重要組成部分，在推進中國國情教育和來華留學生教育事業(yè)的發(fā)展方面，產(chǎn)生了一定的社會效應。截至目前，關(guān)于西安交大國際學生語言文化培養(yǎng)理念與實踐的新聞報道達300余篇，學院海內(nèi)外社交媒體賬號平臺關(guān)注人數(shù)共36574人，引發(fā)國際國內(nèi)社會關(guān)注國際研究生的語言文化培養(yǎng)。課程群一期建設(shè)完成的“文化長安·交通古今”主題視頻課程于2022年榮獲第四屆全國研究生漢語教學微課大賽團體賽-教師示范課一等獎。這些成果部分實現(xiàn)了讓語言文化課程超越課程本身，在更廣泛的領(lǐng)域中發(fā)揮作用的建設(shè)目標。未來，我們會在課程群全部建設(shè)完成后進一步跟蹤課程的使用效果和影響力，還將在開發(fā)新的課程主題、探索新的傳播形式、提升課程的綜合價值方面繼續(xù)努力。（作者李馨郁系西安交通大學國際教育學院副教授，趙煒系西安交通大學國際教育學院教授。本文系教育部中外語言合作交流中心2020年國際中文教育重點資助項目“面向國際學生的線上語言文化專業(yè)融合性課程群建設(shè)”、陜西省社會科學基金項目“陜西高校來華留學生教育管理滿意度測評與提升策略研究”[2019Q027]、2022年度西安交通大學文化建設(shè)項目“面向來華國際學生的視頻資源建設(shè)與文化傳播研究”[WHJS2022024]的階段性研究成果）

參考文獻：

[1]查玉喜.習近平回信精神的政治意蘊及對高等教育的重要指導意義[J].思想教育研究，2020（7）.

[2]馮剛，朱宏強.以習近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)青年理想信念教育[J].思想理論教育導刊，2018（11）.

[3]教育部.學校招收和培養(yǎng)國際學生管理辦法[EB/OL].(2017-06-02)http://www.moe.gov.cn/srcsite/A02/s5911/moe_621/201705/t20170516_304735.html.

[4]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《來華留學生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知[EB/OL].(2018-10-09)http://www.moe.gov.cn/srcsite/A20/moe_850/201810/t20181012_351302.html.

[5]沈庶英.來華留學課程思政：基于學科交叉的統(tǒng)整建構(gòu)[J].教育研究，2021（6）.

[6]胡清國，張雪.對話理論視域下留學生中國國情教育教學探析[J].海外華文教育，2020（3）.

[7]申小龍.漢語與中國文化[M].上海：復旦大學出版社，2008.275-279.

來源：《神州學人》（2023年第3期）