哈薩克族傳統(tǒng)文化中的生態(tài)觀

哈薩克族曾逐水草而遷徙，是一個(gè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合而形成的民族，現(xiàn)主要分布在哈薩克斯坦、俄羅斯、烏茲別克斯坦等國(guó)和我國(guó)的新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州木壘哈薩克自治縣、哈密市巴里坤哈薩克自治縣和甘肅省酒泉市阿克塞哈薩克族自治縣。其中，阿克塞哈薩克族自治縣（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“阿克塞”）是甘肅省唯一一個(gè)以哈薩克族為主體的少數(shù)民族自治縣，當(dāng)?shù)叵让裨陂L(zhǎng)期的游牧生活中，將人與自然和諧共生的理念融入日常生產(chǎn)生活，發(fā)展出了獨(dú)具特色的人與自然和諧共生文化。

甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣中學(xué)學(xué)生體驗(yàn)氈房搭建。向國(guó)忠 供圖

古老傳說(shuō)中的生態(tài)意識(shí)

哈薩克族是我國(guó)歷史悠久的少數(shù)民族之一，流傳著許多富有傳奇色彩的古老傳說(shuō)，其中最著名的就是關(guān)于哈薩克族族源的傳說(shuō)。傳說(shuō)有一位名叫卡勒恰哈德?tīng)柕哪贻p首領(lǐng)，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中身負(fù)重傷，昏倒在沙場(chǎng)上。這時(shí)草原上飛來(lái)一只美麗的白天鵝，它救活了這位首領(lǐng)后變成了一位美麗的姑娘，與首領(lǐng)結(jié)為夫婦生下一個(gè)男孩，取名“哈薩克”（在哈薩克語(yǔ)中意為“白天鵝”），從此，哈薩克族人民將白天鵝視為祖先的化身。人類(lèi)源于自然的傳說(shuō)，實(shí)際上詮釋了哈薩克族人民心中的人與自然和諧共生理念。

阿克塞的山河湖泊也因傳說(shuō)而閃爍著綺麗的色彩。在白雪皚皚的土爾根達(dá)坂山，野生動(dòng)物自由徜徉，傳說(shuō)在很久以前，是一個(gè)名叫土爾根的少年向上天求來(lái)了河流和敦德冰川，后來(lái)哈爾騰草原和海子草原的牧民才過(guò)上了豐衣足食的日子。還有關(guān)于阿爾金山和蘇干湖的傳說(shuō)，相傳現(xiàn)在的阿爾金山是一個(gè)名叫阿爾金的少年與惡魔決斗后變成的，少年化身為山，繼續(xù)守護(hù)草原的平安；而大小蘇干湖則是喜歡阿爾金的兩姊妹化作的，千百年來(lái)，他們山水相依，守護(hù)著美麗的海子草原。今天的海子草原，溪流淙淙，碧草如茵，野駱駝、藏原羚、白天鵝等各種野生動(dòng)物在這里棲息，這樣的畫(huà)面在綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念下，顯得尤其珍貴。

文學(xué)作品中的自然情懷

哈薩克族愛(ài)好文學(xué)，尤其是哈薩克民歌內(nèi)涵豐富，包羅萬(wàn)象，里面有許多人與自然和諧共生的內(nèi)容。馬和歌是哈薩克族人民的兩只“翅膀”，哈薩克族人民游牧在遼闊的大草原，用歌聲表達(dá)著對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)草原的贊美?！熬d羊的仔羔，我的寶貝，在草地上的小家伙，你在哪里喲我的小乖乖”，表達(dá)了哈薩克族人民對(duì)動(dòng)物的珍惜和喜愛(ài)之情。“褐色的大雁鳴叫著劃破水面，嬉戲喧鬧把歡樂(lè)灑滿(mǎn)草原；像褐色大雁那樣該多快樂(lè)，放開(kāi)喉嚨讓歌聲滋潤(rùn)心田”，更能看出哈薩克族人民借著對(duì)動(dòng)物的生活想象，表達(dá)對(duì)徜徉于自然的向往，用歌聲表達(dá)著萬(wàn)物一體、和諧共生的愉悅感?！案拭C阿克塞，哈薩克繁衍的地方；天鵝、大雁競(jìng)相遨游戲水，碧波蕩漾的水面泛起銀光”，為我們描繪了一幅人類(lèi)與動(dòng)物彼此關(guān)愛(ài)、相處融洽的美好畫(huà)面。

言語(yǔ)中，最美不過(guò)是諺語(yǔ)。哈薩克族人民常說(shuō)“打馬的人將失去朋友”“大河無(wú)水小河干，小河有水大河滿(mǎn)”“泉水使土地青蔥，知識(shí)使人民強(qiáng)盛”，朗朗上口、詩(shī)意濃厚的哈薩克諺語(yǔ)在告訴人們很多人生哲理的同時(shí)，也表達(dá)著哈薩克族人民與自然和諧共生的理念。這些經(jīng)過(guò)世代口口相傳的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富是哈薩克族人民長(zhǎng)期與自然相處的智慧結(jié)晶，已經(jīng)深深融入哈薩克族人民的血液。

出于對(duì)人與自然和諧共生的樸素理解，在哈薩克族人民心中，早已自然而然地形成了保護(hù)自然、順應(yīng)自然的生態(tài)理念。

在競(jìng)技游戲和歌舞中親近自然

哈薩克族人民與自然和諧共生的理念還表現(xiàn)在日常的競(jìng)技游戲和舞蹈中。哈薩克族的競(jìng)技游戲主要有叼羊、賽馬、賽駝、姑娘追等，草原健兒們?cè)跉g聲笑語(yǔ)和激烈的角逐中不僅鍛煉了體格、磨礪了意志，而且在與動(dòng)物親近的活動(dòng)中燃起對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)之情。

哈薩克族人民向來(lái)能歌善舞，當(dāng)你走進(jìn)阿克塞草原，到處都能看到哈薩克族男女老少優(yōu)美的舞姿。哈薩克族舞蹈中的代表作《卡拉角勒哈》，舞蹈動(dòng)作模仿走馬，動(dòng)作優(yōu)美，惟妙惟肖。還有模仿飛禽走獸的舞蹈，如在《鷹舞》表演中老鷹在天空飛行，忽而俯沖而下，忽而直沖云天的場(chǎng)景。

激烈的競(jìng)技游戲和節(jié)奏明快的舞蹈具有很強(qiáng)的感染力，能夠讓人們?cè)跓崆楸挤呕蜉p松愉悅的旋律中，感受與散發(fā)人與自然和諧共生的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

在動(dòng)物崇拜和言行禁忌中敬畏自然

哈薩克族把天鵝看作保護(hù)神，不允許有人掠殺天鵝，或者打擾天鵝繁衍后代。除此之外，他們也崇拜鷹的勇敢；忌諱傷害貓頭鷹，認(rèn)為會(huì)對(duì)自己的生命和后代構(gòu)成威脅；走路遇羊群要繞道而行，不要騎馬從羊群中穿過(guò)，不要用腳踢或用木棍打牲畜的頭部。這些關(guān)于動(dòng)物的崇拜使哈薩克族人民相信野生動(dòng)物與他們的部落和氏族有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，客觀上達(dá)到了保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)自然的目的。

哈薩克族人民還教育孩子不往泉水、溪流里扔臟東西，不挖掘山地、破壞自然植被和樹(shù)木。在長(zhǎng)期耳濡目染的熏陶中，一代又一代的哈薩克族人民逐步形成了敬畏自然和保護(hù)自然的情感，避免了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞和對(duì)野生動(dòng)物的傷害，營(yíng)造了人與自然和諧共生的生態(tài)環(huán)境。

在四季轉(zhuǎn)場(chǎng)中習(xí)得生活智慧

四季轉(zhuǎn)場(chǎng)使有限的草場(chǎng)資源得到休養(yǎng)生息和循環(huán)利用，使草場(chǎng)的載畜量得到成倍的提高，可以不斷給牲畜提供優(yōu)質(zhì)的牧草，保證牲畜的成長(zhǎng)。四季轉(zhuǎn)場(chǎng)維系了生態(tài)的穩(wěn)定與平衡，深刻闡釋了哈薩克族人民質(zhì)樸的生態(tài)理念，同時(shí)也有效避免了疾病、瘟疫對(duì)人畜的侵害。今天，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中不僅自覺(jué)遵守國(guó)家的禁牧限牧政策，遵守生態(tài)規(guī)范，保持生態(tài)平衡，而且大力保護(hù)野生動(dòng)植物，為保護(hù)生物多樣性作出了重要貢獻(xiàn)。尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念早已深入每一個(gè)哈薩克族人民的心中。

同時(shí)，哈薩克族牧民在長(zhǎng)期的游牧生活中還積累了依據(jù)觀察野生動(dòng)物的遷徙變化來(lái)預(yù)測(cè)天氣變化的經(jīng)驗(yàn)，有效地克服惡劣的自然氣候條件對(duì)人畜的影響。例如，大雁南飛不久寒流將到，根據(jù)野鴨鳴叫聲預(yù)知是否下雨，黃羊的突然集結(jié)預(yù)示沙塵將至等。這些在自然中習(xí)得的知識(shí)和形成的人與自然和諧共生理念，保障了哈薩克族人民的生產(chǎn)生活，也保護(hù)了哈薩克族人民聚居地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。

地名中蘊(yùn)含的樸素自然觀

阿克塞轄紅柳灣鎮(zhèn)和阿勒騰鄉(xiāng)、阿克旗鄉(xiāng)、阿伊納鄉(xiāng)，這三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)名字均與自然有關(guān)。顧名思義，紅柳灣鎮(zhèn)因一處茂密的紅柳林而得名，紅柳耐寒、耐旱、耐鹽堿，把根深深地扎進(jìn)沙漠里，頑強(qiáng)地與風(fēng)沙抗?fàn)?，忠誠(chéng)地守護(hù)著阿克塞這片綠洲。“阿勒騰”在哈薩克語(yǔ)中是金子的意思，既源于這里有儲(chǔ)量豐富的金礦資源，也意指金子一樣圣潔的哈爾騰草原?！鞍⒖似臁痹诠_克語(yǔ)中指白色的芨芨草，每到秋季，白茫茫的芨芨花在微風(fēng)吹拂下此起彼伏，蔚為壯觀，同時(shí)芨芨草也為牧民的生產(chǎn)和生活提供了很大方便?！鞍⒁良{”在哈薩克語(yǔ)中是鏡子的意思，意指大小蘇干湖如鏡子般鑲嵌在海子草原上。

紅柳灣、阿勒騰、阿克旗、阿伊納，一個(gè)個(gè)看似樸素的地名，實(shí)則折射著阿克塞人樸素的自然觀。

寄情于取材自然的氈房

在美麗而廣袤的阿克塞草原上，一頂頂潔白的氈房，在陽(yáng)光映襯下宛若一朵朵盛開(kāi)的雪蓮花，和諧而自然。哈薩克族氈房已經(jīng)有兩千多年的歷史，漢代劉細(xì)君的《悲秋歌》中記載：“穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿?！边@里的“穹廬”就是哈薩克氈房。氈房由柵欄、房桿、圈頂、房氈和門(mén)五大部分組成，其骨架是由戈壁灘上的紅柳木制作而成，外圍的墻籬是用芨芨草編織，連接的材料是牛皮繩和牛筋，門(mén)則用松木制作。用這些材料加工的氈房，不僅堅(jiān)固耐用、易于拆卸，而且居住舒適、防震防寒，是哈薩克族人民對(duì)自然資源進(jìn)行精心構(gòu)思、巧妙加工的智慧結(jié)晶。如今，哈薩克族人民大都在城市定居，但婚喪嫁娶時(shí)往往還會(huì)在樓下搭起氈房，與親朋好友團(tuán)聚，在回歸自然的環(huán)境中共話(huà)美好愿望。

草原是哈薩克族的搖籃，哈薩克族人民像熱愛(ài)生命一樣熱愛(ài)草原。在長(zhǎng)期的游牧生活中，哈薩克族人民尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，逐步形成了同草原和諧相處的生產(chǎn)生活方式。挖掘哈薩克族人民與自然和諧共生的優(yōu)秀文化，有助于引導(dǎo)當(dāng)代人民感受自然之美，自覺(jué)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中為共同構(gòu)建人與自然生命共同體作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（作者：向國(guó)忠，單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣中學(xué)）（《中國(guó)民族教育》2023年第5期）