鄉(xiāng)村班主任如何找準(zhǔn)角色定位？

2020年教育部等六部門(mén)出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》中指出要“重視鄉(xiāng)村學(xué)校班主任隊(duì)伍建設(shè)，加大推選表彰優(yōu)秀班主任力度”。鄉(xiāng)村班主任作為學(xué)生在鄉(xiāng)村學(xué)校的第一責(zé)任人，在學(xué)生的生命中扮演著重要角色。

一、鄉(xiāng)村學(xué)校班級(jí)管理過(guò)程中的文化表征

1. 社會(huì)發(fā)展帶來(lái)文化流動(dòng)

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，產(chǎn)生了城鄉(xiāng)之間從物質(zhì)到價(jià)值觀念再到人員的流動(dòng)，使得人們的社會(huì)工作和生活方式發(fā)生了變革，也影響著鄉(xiāng)村學(xué)校的班級(jí)管理。首先，大部分農(nóng)村家庭處于父母在城市工作、孩子在鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)習(xí)的境狀，從而出現(xiàn)流動(dòng)家庭，給鄉(xiāng)村學(xué)校家校溝通帶來(lái)挑戰(zhàn)。其次，在流動(dòng)家庭的模式下，學(xué)生不僅會(huì)在鄉(xiāng)村生活中獲得鄉(xiāng)村文化，還會(huì)在空間流動(dòng)中獲得城鎮(zhèn)文化。最后，人口流動(dòng)使得一部分鄉(xiāng)村學(xué)生成為留守兒童，他們同時(shí)接受鄉(xiāng)村文化的直接影響和城鎮(zhèn)文化的間接影響。因此，在鄉(xiāng)村學(xué)校班級(jí)管理工作中存在城鄉(xiāng)教育資源的選擇性與城鄉(xiāng)文化影響多樣性的現(xiàn)象。此外，鄉(xiāng)村教師多把鄉(xiāng)村作為工作區(qū)域，而選擇在城區(qū)購(gòu)房居住。這種生活空間與工作空間的流動(dòng)，促使鄉(xiāng)村教師帶給學(xué)生的外來(lái)文化更為頻繁。同時(shí)，鄉(xiāng)村教師生活空間和工作空間的流動(dòng)性還會(huì)使得教師產(chǎn)生對(duì)城市班級(jí)管理方式的偏好，從而忽略了對(duì)其在鄉(xiāng)村學(xué)校班級(jí)管理的適用性進(jìn)行思考辨析。

2. 鄉(xiāng)村教師職業(yè)過(guò)程中進(jìn)行文化適應(yīng)

目前，特崗計(jì)劃、公費(fèi)師范生以及“優(yōu)師計(jì)劃”等為鄉(xiāng)村學(xué)校輸送了大量師資。鄉(xiāng)村教師在融入鄉(xiāng)村學(xué)校工作的過(guò)程中相應(yīng)就會(huì)存在自身文化與當(dāng)?shù)匚幕噙m應(yīng)的過(guò)程。首先是教師自身文化與鄉(xiāng)村文化的適應(yīng)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感弱化，但又由于國(guó)家政策的引領(lǐng)以及地方教育政策的支持，越來(lái)越多的大學(xué)生愿意投身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)，那么教師就需要在適應(yīng)鄉(xiāng)村文化的過(guò)程中將自己作為鄉(xiāng)村文化的“當(dāng)事人”，提升對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同，進(jìn)而培植自身的鄉(xiāng)土情懷。其次是教師自身文化與學(xué)校文化的適應(yīng)。鄉(xiāng)村學(xué)校文化是在鄉(xiāng)村文化的土壤中形成的，因此教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的適應(yīng)程度也會(huì)影響自身對(duì)學(xué)校文化的適應(yīng)性。教師在適應(yīng)鄉(xiāng)村學(xué)校文化的過(guò)程中應(yīng)該加深對(duì)學(xué)生鄉(xiāng)土化成長(zhǎng)的內(nèi)涵理解。最后是教師自身文化與班級(jí)文化的適應(yīng)。鄉(xiāng)村學(xué)校的班級(jí)文化中，學(xué)生群體文化特色更加鮮明：學(xué)生大多來(lái)自于同一個(gè)村落，文化背景具有高度的同質(zhì)性。這種學(xué)生文化的同質(zhì)性會(huì)使得鄉(xiāng)村學(xué)校班級(jí)管理面臨各式各樣的群體性問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校班級(jí)管理提出更高的要求。

二、鄉(xiāng)村班主任的文化境遇

鄉(xiāng)村班主任作為鄉(xiāng)村學(xué)校中聯(lián)結(jié)家庭、學(xué)校、社會(huì)三重主體的重要紐帶，其班級(jí)管理工作的屬性也在一定程度上深化為幾種不同文化之間溝通、聯(lián)結(jié)、融合的紐帶。鄉(xiāng)村班主任當(dāng)前所面臨的境遇，是基于工業(yè)文明的城鎮(zhèn)文化和基于農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)村文化的對(duì)話，是從城鎮(zhèn)化走向城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中學(xué)生已有文化經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)文化體驗(yàn)的對(duì)話。

1. 班級(jí)管理及班級(jí)文化構(gòu)筑的趨城市性

在社會(huì)流動(dòng)過(guò)程中，鄉(xiāng)村班主任的文化價(jià)值取向容易“被城鎮(zhèn)化”。這里我們需要思考幾個(gè)問(wèn)題。第一，城鎮(zhèn)的教育教學(xué)模式就是最理想的嗎？筆者曾經(jīng)到過(guò)全校僅有36名學(xué)生的村小，每個(gè)班級(jí)只有八九個(gè)學(xué)生，但教室內(nèi)的座位仍然是按照秧田式擺放，當(dāng)問(wèn)及校長(zhǎng)時(shí)，校長(zhǎng)并未覺(jué)得有什么不妥，并認(rèn)為城市學(xué)校里的秧田式就是先進(jìn)的模式。而實(shí)際上，在鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校中，可以選擇秧田式之外的馬蹄形、圓形等多種座椅擺放方式。第二，城市的學(xué)生更聰明嗎？在城鄉(xiāng)文化流動(dòng)中，鄉(xiāng)村學(xué)校會(huì)有一種“自卑感”。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村教師常常將教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題歸結(jié)于學(xué)生的基礎(chǔ)，經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是“我們鄉(xiāng)村的學(xué)生基礎(chǔ)不好”，比如初中的教師會(huì)認(rèn)為小學(xué)的基礎(chǔ)沒(méi)打好，小學(xué)一、二年級(jí)的教師會(huì)認(rèn)為鄉(xiāng)村的學(xué)生沒(méi)有上過(guò)幼兒園，所以基礎(chǔ)不好。然而事實(shí)是，城里的教師往往也有類(lèi)似的埋怨。第三，城市的標(biāo)準(zhǔn)就是最正確的嗎？城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，學(xué)校容易被城市價(jià)值所裹挾。無(wú)論學(xué)生的評(píng)價(jià)還是教師的評(píng)價(jià)，都往往被城市的標(biāo)準(zhǔn)所定義。

2. 兩種教育文化的聯(lián)結(jié)困境

鄉(xiāng)村班主任作為鄉(xiāng)村學(xué)校文化的主體，以及鄉(xiāng)村文化和城鎮(zhèn)文化的雙重代表，是城鄉(xiāng)文化融合、沖突的首要切口，也面臨著成長(zhǎng)與成才、順其自然與追求效率等不同取向的沖突。如在價(jià)值取向上，鄉(xiāng)村家長(zhǎng)更注重淳樸的民風(fēng)、生活的習(xí)慣和規(guī)矩的養(yǎng)成。在上學(xué)的目的、上學(xué)的價(jià)值層面，教師和家長(zhǎng)存在文化經(jīng)驗(yàn)的差異，需要進(jìn)一步溝通和交流。如在海島家訪輟學(xué)的學(xué)生，教師說(shuō)“不上學(xué)只能賣(mài)魚(yú)”，但是家長(zhǎng)并不認(rèn)可，在家長(zhǎng)的生活經(jīng)驗(yàn)中，會(huì)賣(mài)魚(yú)、捕魚(yú)、開(kāi)船、懂得當(dāng)船長(zhǎng)就是海島村落男孩非?？扇〉某砷L(zhǎng)之路。鄉(xiāng)村家長(zhǎng)認(rèn)為上學(xué)就是孩子社會(huì)化的重要過(guò)程，而鄉(xiāng)村班主任的教育視野中，“上學(xué)”還包含著知識(shí)傳播、文化傳遞、技能訓(xùn)練等多重價(jià)值。因此，鄉(xiāng)村班主任首先面臨著怎樣處理城鄉(xiāng)文化對(duì)話及其給家庭教育和學(xué)校教育帶來(lái)的沖擊問(wèn)題。

3. 鄉(xiāng)村學(xué)生群體行為的聚集效應(yīng)

由于鄉(xiāng)村生活的文化同質(zhì)性，學(xué)生群體容易出現(xiàn)大規(guī)模、集中性的群體行為問(wèn)題，給鄉(xiāng)村班主任的班級(jí)管理帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。首先，學(xué)生個(gè)體文化判斷被群體文化影響。相較于城鎮(zhèn)家庭之間的相對(duì)獨(dú)立，鄉(xiāng)村社會(huì)人與人的關(guān)系更為密切。缺乏辨別力和判斷力的學(xué)生往往容易被群體性的文化趨向所裹挾。其次，學(xué)生對(duì)新奇文化體驗(yàn)的追求。在鄉(xiāng)村社區(qū)與城鎮(zhèn)社會(huì)文化互動(dòng)的過(guò)程中，信息的過(guò)密化和傳播媒介的大眾化，為學(xué)生尋求新奇文化體驗(yàn)提供了便捷的入口。但與此同時(shí)，不加以控制和引導(dǎo)的信息攝入，會(huì)一定程度上導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生偏頗。最后，學(xué)生已有文化經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)文化預(yù)期的沖突。在城鄉(xiāng)文化交互融合的過(guò)程中，學(xué)生當(dāng)前的文化體驗(yàn)與未來(lái)的文化預(yù)期會(huì)出現(xiàn)一定程度的跳躍。鄉(xiāng)村班主任扮演著引導(dǎo)學(xué)生以當(dāng)前文化經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)文化體驗(yàn)聯(lián)結(jié)的重要角色。鄉(xiāng)村學(xué)生未來(lái)的文化歸屬將走向何處，是鄉(xiāng)村班主任德育工作必須思考的問(wèn)題。

三、鄉(xiāng)村班主任的角色定位

在城鄉(xiāng)文化、家校文化、學(xué)校當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)生活展望中，鄉(xiāng)村班主任要守正、執(zhí)中、固本，在班級(jí)管理、家校溝通中找準(zhǔn)角色定位，更好地處理班級(jí)管理問(wèn)題，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

1. 守正：時(shí)代育人使命的堅(jiān)守者

在鄉(xiāng)村的變遷中，鄉(xiāng)村班主任如何面對(duì)自己的育人初心？在社會(huì)的變遷中，師生都面臨著文化的差異與文化的融合。因而，守住育人使命是在多元價(jià)值融合中的根本所在。

第一，面向人的發(fā)展。無(wú)論鄉(xiāng)村教育還是城鎮(zhèn)教育，其最終的落腳點(diǎn)都是人的發(fā)展。無(wú)論何種現(xiàn)代化，其最終指向都是人的現(xiàn)代化。無(wú)論面臨怎樣的文化差異和價(jià)值沖突，人始終是教育的核心所在。因此，堅(jiān)守育人初心是班主任班級(jí)管理和德育工作的立足所在。

第二，面向人的未來(lái)。鄉(xiāng)村班主任的文化境遇伴隨著時(shí)代變遷逐漸生成。學(xué)生處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程中，班級(jí)管理的系列問(wèn)題也具有時(shí)代性。因此，基于變革的時(shí)代背景，適應(yīng)時(shí)代變革的節(jié)奏，把握時(shí)代變革的先聲，培養(yǎng)具有時(shí)代感的人，讓學(xué)生更好地走向未來(lái)，是鄉(xiāng)村班主任的永恒使命。

第三，面向人的現(xiàn)代化。城鄉(xiāng)文化的差異、涵化、融合，其最終走向是現(xiàn)代化背景下的城鄉(xiāng)一體化。鄉(xiāng)村班主任在當(dāng)前糾結(jié)、彷徨的文化境遇中，將自身育人工作與國(guó)家命運(yùn)、人類(lèi)命運(yùn)緊密結(jié)合，彌合班主任工作中的矛盾，以更加長(zhǎng)久、高遠(yuǎn)的目標(biāo)引領(lǐng)自身的專(zhuān)業(yè)化教育和班級(jí)管理。

總而言之，鄉(xiāng)村班主任的工作意義非凡，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中班主任扮演著至關(guān)重要的角色。堅(jiān)守育人初心和使命，是班主任工作航向的重要引領(lǐng)。

2. 執(zhí)中：家校教育的聯(lián)結(jié)者

鄉(xiāng)村班主任既要以“文化人”的角色引領(lǐng)家庭教育，同時(shí)又要以“本土人”的角色融入鄉(xiāng)村生活。

第一，鄉(xiāng)村班主任是溝通鄉(xiāng)村家庭和學(xué)校的中介。鄉(xiāng)村班主任作為跨域城鄉(xiāng)文化的主體，既有“本土人”的工作便利，又有“教育人”的觀念引領(lǐng)。發(fā)揮班主任的中介作用，是實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同育人功能的關(guān)鍵切入口和重要保障。因此，鄉(xiāng)村班主任需要把握家校合作的契機(jī)，探尋“家—?！纭焙献鞯姆椒?，發(fā)揮好自身的紐帶和橋梁作用。

第二，鄉(xiāng)村班主任是鄉(xiāng)村家庭教育的導(dǎo)引者。鄉(xiāng)村班主任扮演著引導(dǎo)家長(zhǎng)教育觀念的重要角色。在鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)中，家長(zhǎng)的教育期待既存在片面的升學(xué)焦慮，也有田園式生活的隨意，還有受經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素影響的短視化心態(tài)。在具體的教育方式上，存在著較為傳統(tǒng)的教育方式。班主任應(yīng)自覺(jué)站在學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的價(jià)值與國(guó)家民族未來(lái)的高度，指導(dǎo)家長(zhǎng)形成正確的教育觀，使家長(zhǎng)對(duì)孩子的生命意義與尊嚴(yán)、對(duì)孩子所肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)有深刻的認(rèn)識(shí)，從而建立起科學(xué)、正確的教育動(dòng)機(jī)和態(tài)度。

3. 固本：學(xué)生身心發(fā)展的守護(hù)人

班主任工作內(nèi)容下的“思想道德建設(shè)”職責(zé)，規(guī)定了班主任除“教書(shū)”之外，還在學(xué)校中扮演著關(guān)鍵的“育人”角色。在多元文化和過(guò)密信息沖擊的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村班主任是學(xué)生身心發(fā)展的重要守護(hù)者。

首先，以精神文化涵養(yǎng)學(xué)生心理健康。孟子提出“以志率氣”，意在把人的精神修養(yǎng)歸結(jié)為“養(yǎng)浩然之氣”，以匡正道德。鄉(xiāng)村班主任的德育工作，是在學(xué)生中樹(shù)立良好精神面貌的工作；班主任的班級(jí)管理工作，是在班級(jí)中樹(shù)立良好風(fēng)氣的工作。因此，鄉(xiāng)村班主任應(yīng)立足于我國(guó)的文化傳統(tǒng)，幫助學(xué)生分辨善惡，基于“正念”引導(dǎo)學(xué)生，守護(hù)學(xué)生在多元文化與信息沖擊中的正向發(fā)展。

其次，以長(zhǎng)遠(yuǎn)目光守望學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)前，鄉(xiāng)村中小學(xué)生成長(zhǎng)所處的內(nèi)外環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，城鄉(xiāng)二元文化的影響下，學(xué)生需求的多元化、學(xué)生問(wèn)題的多樣化都對(duì)班主任工作提出挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村教師應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)育人環(huán)境的變化，更加包容地面向?qū)W生發(fā)展。以豐富多樣的工作方式，理解、認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村青少年的發(fā)展特點(diǎn)，保障鄉(xiāng)村青少年的發(fā)展權(quán)益，為學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展創(chuàng)造條件、提供支持。

本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十四五”規(guī)劃 2022年度教育學(xué)一般課題“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童組織發(fā)展百年成就與經(jīng)驗(yàn)研究”（課題批準(zhǔn)號(hào) BEA220044）的研究成果

（葉蓓蓓系廣西師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士、博士生導(dǎo)師，廣西基礎(chǔ)教育研究院副院長(zhǎng)；姜秀影系廣西師范大學(xué)教育學(xué)部課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)在讀博士）

《人民教育》2023年第10期，原題為《鄉(xiāng)村班主任的文化境遇與角色定位》