賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈基因

《中華人民共和國愛國主義教育法》（以下簡(jiǎn)稱“愛國主義教育法”）從2024年1月1日起實(shí)施，標(biāo)志著新時(shí)代愛國主義教育的法治化，以法治方式推動(dòng)和保障新時(shí)代愛國主義教育。愛國主義教育法第八條規(guī)定：“愛國主義教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！笨梢?，實(shí)施愛國主義教育法的一個(gè)鮮明特色是將愛國主義教育與傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時(shí)代價(jià)值更加彰顯，學(xué)校愛國主義教育的時(shí)代使命更加榮光。

近日，在福建省福州市鼓樓區(qū)鼓西街道達(dá)明小學(xué)，文化志愿者正在指導(dǎo)孩子們體驗(yàn)非遺項(xiàng)目糖畫的制作，讓學(xué)生們感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。謝貴明 攝

賡續(xù)文脈：賦予學(xué)校愛國主義教育的文化能量

我國的愛國主義是中華文明源遠(yuǎn)流長的血脈基因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。愛國主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是無法分割的。開展愛國主義教育必須以傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本，對(duì)深厚的中華文化的理解和接受，是愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。中華人民共和國成立以后，黨和國家非常重視愛國主義教育，1951年，教育部就提出了“應(yīng)有步驟、有系統(tǒng)地實(shí)施以愛國主義特別是抗美援朝為中心的政治思想教育……加強(qiáng)各民族人民的祖國觀念和擁護(hù)人民政府的熱情，共同為保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國而奮斗”。[1]愛國主義教育一直作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。

改革開放是我國社會(huì)主義走向繁榮富強(qiáng)的重要?dú)v史階段，使得許多人了解外面的世界，改變了人們的生活和思維方式。然而，開放帶來的文化碰撞，也使得一些人因看到改革開放初期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，對(duì)中華民族文化產(chǎn)生自卑，崇洋媚外思想抬頭，“愛國主義情感呈現(xiàn)出激情與盲目交織”。[2]在教育領(lǐng)域表現(xiàn)為“應(yīng)試教育”現(xiàn)象，學(xué)校重知識(shí)傳授、輕文化教育，愛國主義教育的文化認(rèn)同教育未得到應(yīng)有的重視和強(qiáng)化。1994年，中共中央印發(fā)《愛國主義教育實(shí)施綱要》，提出“繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)”，要振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，樹立民族自尊心和自豪感。2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，將傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入愛國主義教育，引導(dǎo)人們了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。教育部先后出臺(tái)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國特色社會(huì)主義教育和中國夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分，開展中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于培養(yǎng)青少年做堂堂正正的中國人具有重要意義。

愛國主義教育法的頒布與實(shí)施，標(biāo)志著新時(shí)代愛國主義教育發(fā)展駛?cè)敕ㄖ位壍?，具有里程碑的歷史意義。以法治來推動(dòng)和保障，必將使愛國主義教育推向新的高度；以法律來規(guī)范傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛國主義教育結(jié)合，必將推動(dòng)新時(shí)代愛國主義教育進(jìn)入新的境界。

賡續(xù)血脈，傳承基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是愛國主義的文化基因。愛國主義是流淌在中華民族血脈之中的民族精神，愛國主義教育就是賡續(xù)中華民族的血脈基因。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是賡續(xù)中華民族血脈基因的重要載體和方式。因此，大力傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，提高愛國主義教育的純度，打造愛國主義教育的鮮紅底色，用文化基因激發(fā)青少年學(xué)生的愛國熱情。愛我中華文化必將生發(fā)愛我祖國的種子，具有對(duì)中華文化熱愛的情感，愛國才愛得更加深厚、愛得更加深沉。

著力文化教育，增強(qiáng)愛國自信。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就是要引導(dǎo)青少年全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國情，認(rèn)清中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的理想信念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，其實(shí)就是教育引導(dǎo)各族學(xué)生對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，從而使各民族學(xué)生共享中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)中華民族歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。只有文化自覺，才有愛國自覺；只有文化自信，才有愛國自信，才有愛國自信的底氣和勇氣。

把愛國主義教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合，將愛國主義教育法實(shí)施實(shí)踐走深走實(shí)。一方面，愛國主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，愛國主義教育必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。如果脫離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，愛國主義教育將是教之無源、育之無緣，缺乏根源，無法根深。另一方面，中華文化具有連續(xù)性的特點(diǎn)，愛國主義教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合必須是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。新時(shí)代學(xué)校愛國主義教育應(yīng)該是教育引導(dǎo)青少年學(xué)生充分認(rèn)識(shí)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

弘揚(yáng)文化：落實(shí)“兩個(gè)結(jié)合”辦好講好思想政治理論課

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！边@“兩個(gè)結(jié)合”的“第二個(gè)結(jié)合”就是“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論”。[3]把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是中國共產(chǎn)黨關(guān)于馬克思主義理論的又一次重大創(chuàng)新，是新時(shí)代中國化的馬克思主義。習(xí)近平總書記還指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下為公、講信修睦的社會(huì)追求與共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合。”為此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、愛國主義教育和思想政治教育必須相通、相融、相合，從而形成教育融通體系，不能條塊分割開來。因此，學(xué)校的思想政治教育勢(shì)必進(jìn)一步改革創(chuàng)新。

愛國主義教育是思想政治教育的重要組成部分，思想政治教育是愛國主義教育的主干道，加強(qiáng)愛國主義教育必須“辦好、講好思想政治理論課”。對(duì)于思想政治教育而言，辦好、講好需要守正創(chuàng)新。守正就是堅(jiān)守思想政治教育的政治屬性，堅(jiān)持馬克思主義理論教育的主體地位，堅(jiān)持傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講中華文化故事、厚植國家情懷；創(chuàng)新就是將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新理論，有機(jī)地融入思想政治教育課程、學(xué)科、教學(xué)和教材當(dāng)中，講好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想政治理論課。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅是理論的重大創(chuàng)新，而且更加堅(jiān)定了文化自信。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)“文化自信就來自我們的文化主體性”。他還指出，主體性“是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的”。因此，講好思想政治理論課，必須講好“兩個(gè)結(jié)合”的新理論，必須講好新理論的“主體性”，必須講好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的最新成果。

思想政治課教育方式的特點(diǎn)是體驗(yàn)活動(dòng)式和生活化，學(xué)科思政、課程思政等進(jìn)行學(xué)科滲透教育。愛國主義教育法規(guī)定：“各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將愛國主義教育貫穿學(xué)校教育全過程?！币龅健敖逃^程”，需要有豐富的學(xué)科滲透教育和各種實(shí)踐體驗(yàn)教育方式，還需要有豐富的教育資源、載體和形式。在中國大地辦教育，最豐富的教育資源是中華文化，文化在書本里，也在生活中，文化無處不在、無時(shí)不有，中華文化資源就在我們每個(gè)人的身邊。學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，可以是課堂內(nèi)也可以是課堂外，有知識(shí)傳授也有實(shí)踐體驗(yàn)，有動(dòng)態(tài)的也有靜態(tài)的，校園每塊場(chǎng)地、每個(gè)角落、每面墻壁等都可以進(jìn)行文化教育資源和形式建設(shè)?！鞍褠蹏髁x教育內(nèi)容融入校園文化建設(shè)和學(xué)校各類主題活動(dòng)”，將抽象理論原理放到生活實(shí)際中詮釋。可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育完全可以是全方位、全過程的教育活動(dòng)。因此，各級(jí)各類學(xué)校開展愛國主義教育活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)將愛國主義教育與傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新教育活動(dòng)載體和形式，落實(shí)“教育全過程”的法律規(guī)定。

建設(shè)文明：發(fā)揮學(xué)校在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的基礎(chǔ)性作用

愛國主義教育法貫徹習(xí)近平文化思想，明確規(guī)定愛國主義教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記提出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”中國式現(xiàn)代化應(yīng)是有現(xiàn)代文明底蘊(yùn)的現(xiàn)代化。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是為了加快推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。愛國主義教育是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容和主要方式，以法治保障愛國主義教育工作，充分表明了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史使命與時(shí)代任務(wù)更加明確。學(xué)校是以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為主要任務(wù)，應(yīng)該勇毅擔(dān)當(dāng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代責(zé)任，積極、堅(jiān)決地履行法律賦予的職責(zé)和義務(wù)，有效開展愛國主義教育活動(dòng)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出應(yīng)有的新貢獻(xiàn)。

學(xué)校是育人的場(chǎng)所，也是傳播文明、傳承文化的重要陣地。學(xué)校具有文化傳承創(chuàng)新的重要功能，并承擔(dān)著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化創(chuàng)新的新職責(zé)和新任務(wù)。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)性作用，在中華傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展方面，應(yīng)主動(dòng)作為、有所作為。

一是深化新時(shí)代學(xué)校愛國主義教育改革。加強(qiáng)學(xué)校愛國主義教育研究，構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代新形勢(shì)的愛國主義教育新體系新格局，加強(qiáng)課程教育教學(xué)改革，豐富教育形式，大力推行主題化、項(xiàng)目式、學(xué)科滲透和實(shí)踐體驗(yàn)等教育活動(dòng)方式，利用新技術(shù)新手段打造新的教育資源和平臺(tái)，建立健全橫縱貫通學(xué)校、家庭、社會(huì)的愛國主義教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制，推動(dòng)愛國主義教育普及和深化的高質(zhì)量發(fā)展。

二是開創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新常態(tài)。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的核心內(nèi)容”[4]，學(xué)校應(yīng)結(jié)合愛國主義教育法的實(shí)施，進(jìn)一步落實(shí)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，堅(jiān)持用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中華兒女，加強(qiáng)課程、資源、師資和方法的整合優(yōu)化，完善并聯(lián)通文化育人鏈，通過文化元素讓育人“環(huán)”環(huán)環(huán)相扣，提升文化育人的效果和質(zhì)量，豐潤各族學(xué)生愛國主義的文化營養(yǎng)，提升青少年學(xué)生的中華民族現(xiàn)代文明素養(yǎng)。

三是促進(jìn)各民族文化交融創(chuàng)新。中華文化是我國各民族文化的大集成，是各民族交往交流交融的文化共同體，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的。學(xué)校實(shí)施愛國主義教育法，必須貫徹落實(shí)與傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的要求，還必須堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加強(qiáng)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育以及我國各民族文化交融創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)合。積極發(fā)揮學(xué)校教育在民族文化交融創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，釋放學(xué)校的文化創(chuàng)新功能。

四是為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出學(xué)校教育新貢獻(xiàn)。“團(tuán)結(jié)奮斗的愛國精神是中華民族現(xiàn)代文明的精神支柱”[5]，愛國主義教育就是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中華文明的血脈，激活中華民族精神的基因，培養(yǎng)中國人愛國精神的社會(huì)活動(dòng)。學(xué)校教育是愛國主義教育的基礎(chǔ)，學(xué)校必須堅(jiān)持立德樹人，將愛國主義教育貫穿學(xué)校教育全過程，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具備中華文化氣質(zhì)、中華民族品格、中國人風(fēng)骨的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，并自覺自信地投入建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大實(shí)踐之中。

參考文獻(xiàn)：

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2023（9）.

（作者韋蘭明，系廣西壯族自治區(qū)教育廳原副總督學(xué)、二級(jí)巡視員）

《中國民族教育》2024年第1期