跨學(xué)科教學(xué)須緊扣課程性質(zhì)

2022年版義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)頒布后，新一輪課改所倡導(dǎo)的跨學(xué)科教學(xué)已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的熱點話題。

兩門或多門課程在同一教學(xué)時空中面對同一學(xué)習(xí)對象，這確實讓教學(xué)迎來了“跨學(xué)科”場域，但“營建跨學(xué)科學(xué)習(xí)場域后就一定會迎來跨學(xué)科學(xué)習(xí)的理想境地嗎”？這讓筆者想起最近一段時間我校語文課程和道德與法治課程聯(lián)合開展的一次跨學(xué)科教學(xué)活動。

本次跨學(xué)科教學(xué)活動面向七年級學(xué)生，以“學(xué)會關(guān)愛他人”為主題?；顒又校袝r兩位老師輪番參與學(xué)習(xí)活動，有時同時參與學(xué)習(xí)活動。其中，兩位老師都參與的跨學(xué)科活動環(huán)節(jié)——“情緒大比拼”，給我留下了深刻印象。

該環(huán)節(jié)借鑒了“飛花令”的形式。兩位老師將全班學(xué)生分為5個小隊，即“喜”隊、“怒”隊、“哀”隊、“懼”隊，還有裁判員隊。各隊分別圍繞自己的情緒主題集思廣益，說出與自己隊名情緒相關(guān)的成語或常用詞，由裁判員隊判斷是否符合該情緒而決定是否得分。為保證活動公正，兩位老師客串主持人組織此次活動。該活動學(xué)生參與度高、興趣高，讓學(xué)生認識到了情緒的多樣性，為學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中運用恰當(dāng)?shù)那榫w來表達奠定了基礎(chǔ)。觀課教師普遍對該活動印象深刻，評課環(huán)節(jié)也被視為本節(jié)課的亮點。作為觀課教師，筆者同樣被師生活動的表現(xiàn)折服，但活動中的幾次笑聲則引起了我對跨學(xué)科教學(xué)的思考。

整個教學(xué)活動中，當(dāng)幾輪詞語比拼過后，各隊能接得上的詞語也就變得越來越少，比賽變得膠著起來，裁判員判斷的難度也越來越大，學(xué)生的情緒也被調(diào)動到了高潮：“喜”隊的一位成員詞窮卡殼時，迅速補位的同學(xué)隨口而出“含笑九泉”，裁判裁決不得分，剩下三組同學(xué)立刻鼓掌叫好。而裁判在為“懼”隊“悲慟”一詞裁決可以得分時，“懼”隊同學(xué)則立刻開懷大笑……

課堂上的笑聲、掌聲往往是學(xué)生深度學(xué)習(xí)的重要表征，但如果從課程性質(zhì)的角度來研究這“笑聲與掌聲”時則讓我陷入了深思：如果從德育課程性質(zhì)審視“學(xué)會關(guān)愛他人”的主題，課堂上的一切跨學(xué)科活動都應(yīng)遵循指向“時時為他人著想”的道德意識。如果從德育課程活動的定位來審視“情緒大比拼”活動，活動的目的應(yīng)是幫助學(xué)生體驗到不同情緒的差別，而這一體驗過程是否應(yīng)被競賽活動的輸贏所取代？

如果從德育課程的屬性上分析整個跨學(xué)科活動，我們不難發(fā)現(xiàn)有三方面問題：一是體驗錯位。該活動中有體驗，但這一體驗只是語文課程中字詞的溫習(xí)過程，而非道德與法治課程中道德的習(xí)得過程。學(xué)生在活動過程中充分調(diào)動以往的語文課程學(xué)習(xí)經(jīng)驗，洞察了中文的博大精深，但教師在活動過程中明顯忽略了對學(xué)生情緒的引導(dǎo)、對德育觀念的審視，學(xué)生沒能及時體驗換位思考、關(guān)愛他人的價值魅力。二是學(xué)科核心素養(yǎng)失位。道德與法治課程中確實有“道德修養(yǎng)”這一學(xué)科核心素養(yǎng)，但跨學(xué)科活動彰顯的是學(xué)生綜合素養(yǎng)，而非語文或道德與法治課程中學(xué)科核心素養(yǎng)的價值。從學(xué)習(xí)進程看，學(xué)生的互動主要體現(xiàn)在對以往知識的搜集整理上，這種互動體驗本質(zhì)上是學(xué)業(yè)儲備的互動，而非課堂即時的學(xué)習(xí)積累。三是教學(xué)管理缺位。兩位老師在跨學(xué)科活動中有多次教學(xué)管理行為，但只是從順利開展活動的角度要求學(xué)生“靜一靜”的管理行為，很少觸及教學(xué)秩序。

基于三方面的綜合考慮，筆者認為：任何一門課程參與跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動實踐，都不能對其課程本質(zhì)、性質(zhì)構(gòu)成“損害”。例如本次跨學(xué)科教學(xué)活動，如果活動結(jié)束后學(xué)生認為熟知字詞比體驗情緒、關(guān)愛他人更重要，因而缺乏共情，這樣豈不是與我們的課程設(shè)計要求相悖離？

當(dāng)然，這也并不意味著跨學(xué)科教學(xué)活動就不需要開展了。當(dāng)教師緊扣課程性質(zhì)，運用綜合思維，就能找到避免跨學(xué)科教學(xué)走入誤區(qū)的實踐之路。以筆者所在的學(xué)校為例，近年來隨著跨學(xué)科教學(xué)研究與實踐的不斷深入，我們越來越發(fā)現(xiàn)通過跨學(xué)科教學(xué)活動的開展能夠有效促進德行養(yǎng)成教育。每學(xué)期我們都會開展“社區(qū)啄木鳥”活動課程，該活動課程便是典型的跨學(xué)科教學(xué)活動，主要通過引導(dǎo)學(xué)生走進社區(qū)，經(jīng)過現(xiàn)場調(diào)研發(fā)現(xiàn)社區(qū)使用漢字的各種不規(guī)范情形，學(xué)生通過查閱資料、訪談、研究等方式，給不同主體（政府、社區(qū)、企業(yè)、個體工商戶等）提供改進建議?；顒訃@一個議題，多門課程協(xié)同進行，如語文課程參與及時幫助學(xué)生診斷出規(guī)范漢字的表達形式；數(shù)學(xué)課程參與幫助學(xué)生建立科學(xué)的統(tǒng)計模型，統(tǒng)計社區(qū)使用漢字不規(guī)范的情況種類等；歷史課程參與幫助學(xué)生分析社區(qū)使用漢字的傳統(tǒng)；道德與法治課程參與幫助學(xué)生撰寫模擬提案與模擬議案，以正確的程序與政府工作人員交流；信息技術(shù)課程參與則提供給學(xué)生適合的統(tǒng)計軟件……這一系列活動都是建立在學(xué)科本質(zhì)屬性上的跨學(xué)科實踐?？鐚W(xué)科教學(xué)活動如何緊扣課程性質(zhì)開展，筆者認為要有四方面的意識。

一是跨學(xué)科教學(xué)要著眼社會生活的實際問題解決。學(xué)生生活中的問題是無窮無盡的，學(xué)科核心素養(yǎng)致力于解決帶有普遍性、挑戰(zhàn)性的問題，學(xué)生不斷拓展的社會生活中的實際問題就是這些問題的來源。只有不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些真實問題，并幫助學(xué)生通過多學(xué)科協(xié)同的經(jīng)驗力量試圖解決這些問題，學(xué)生才能真正理解課程知識的工具屬性，才能真正明白“建設(shè)美麗家園”的不易，并為學(xué)生樹立家國情懷奠定基礎(chǔ)。

二是參與跨學(xué)科教學(xué)要立足課程的核心價值追求。任何一門國家課程都有本課程的課程立意、課程性質(zhì)等，這些課程追求是“課程之所以成為課程”的基本依據(jù)。參與跨學(xué)科教學(xué)的課程，其本質(zhì)還是要按照本課程的邏輯，為學(xué)生解決生活中的實際問題提供課程智慧。從教學(xué)體系看，跨學(xué)科教學(xué)也是課程教學(xué)的一部分，該部分必須處理好與本課程教學(xué)整體的關(guān)系，即參與跨學(xué)科教學(xué)的實踐不能與本課程教學(xué)整體的追求相違背。

三是跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)在研學(xué)活動中讓學(xué)生真的去做。新一輪課程改革越來越強調(diào)“學(xué)為中心”的課程建設(shè)思路，這需要我們始終將學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)放在突出位置。社會生活是學(xué)生學(xué)科能力培育的重要場所，跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動是跨學(xué)科教學(xué)的核心表征，教師一方面要優(yōu)化活動設(shè)計，另一方面要服務(wù)好、幫助好學(xué)生在這一活動場域中真的去做。只有讓學(xué)生親身體驗活動過程，走向真學(xué)、真懂、真信，才能為學(xué)生的社會化貢獻力量。

四是跨學(xué)科教學(xué)實踐應(yīng)符合教育學(xué)和心理學(xué)規(guī)律。從教育心理學(xué)角度看，跨學(xué)科教學(xué)屬于創(chuàng)新思維的教學(xué)實踐。學(xué)生在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中應(yīng)主要使用“頭腦風(fēng)暴”的發(fā)散思維技法，這一技法要注重引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題充分表達與論證，教師在實踐中不能僅從課程實踐方面下定論，而要鼓勵學(xué)生想象、論證，教師在教學(xué)實踐中應(yīng)采用“延遲評判”的原則。學(xué)生在這一過程中還要運用聚合思維的方法，聚焦跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主題，通過調(diào)用并綜合使用不同學(xué)科的課程知識來解決主題中的問題。因為解決方法不唯一，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師還應(yīng)堅持不做簡單肯定與否定的原則，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)探索，并在此過程中不斷優(yōu)化培育自己的學(xué)科能力。

總之，跨學(xué)科教學(xué)作為新一輪課程改革中的新興事物，必然要追求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。任何教學(xué)形式的“紅利”都是有限的，只有不斷發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容本身的“紅利”，教學(xué)實踐才能走向更加科學(xué)務(wù)實的境界。換言之，跨學(xué)科教學(xué)實踐及其設(shè)計應(yīng)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上下功夫，而不是僅僅在活動形式上想花樣。

（孫振坤 作者單位系江蘇省南京市竹山中學(xué)）

《人民教育》2024年第2期