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      佐藤學(xué)對(duì)話顧明遠(yuǎn):突破孤獨(dú)的“藩籬” 實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型教師蛻變

      發(fā)布時(shí)間:2024-04-01 作者:郜云雁 來源:中國教育新聞網(wǎng)


      8年前,北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)與日本著名教育專家佐藤學(xué)的一場(chǎng)對(duì)談,曾被視為教育界的“華山論劍”。兩位學(xué)者圍繞“從教到學(xué):學(xué)校需要哪些改變”主題,展開了深入而精彩的對(duì)談。

      8年轉(zhuǎn)眼間過去了,如今已95歲高齡的顧明遠(yuǎn)和73歲的佐藤學(xué)再次相聚北京,以“作為‘學(xué)習(xí)專家’的教師——致創(chuàng)造未來的中國教師”為主題,圍繞教育的創(chuàng)新與傳承、危機(jī)時(shí)代的教育變革、作為學(xué)習(xí)專家的教師等話題,進(jìn)行了思想的碰撞與交流。

      3月29日上午,來自全國各地300余位教育界同仁,與超過2萬人的線上參會(huì)者,一起聆聽了兩位教育大師的精彩對(duì)談。

      圖為北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)(右)與日本著名教育專家佐藤學(xué)(中)對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)

      東亞教育模式,一種“被壓縮了的近代化”

      為什么素質(zhì)教育在中國如此難以推行?為什么學(xué)歷主義在中國人頭腦中經(jīng)久不衰?中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國教育到底有哪些影響?引進(jìn)國外教育理論和思潮時(shí),如何適應(yīng)國情并本土化?顧明遠(yuǎn)在20多年前出版的《中國教育的文化基礎(chǔ)》一書中所關(guān)注和討論的這些問題,一直深深地吸引著佐藤學(xué)。他稱這本早已被自己翻閱了不知多少遍的著作,每次讀來都會(huì)有新的收獲。

      “這本書已被視為日本學(xué)者從事中國教育研究的必讀書,其中不僅僅涉及中國傳統(tǒng)教育文化的基礎(chǔ),更是告訴我們,在研究本國教育的時(shí)候,一定要首先立足于自己的教育傳統(tǒng),同時(shí)要開闊眼界,了解外國的研究進(jìn)展,這兩種視角對(duì)我來說都非常重要?!?/span>

      佐藤學(xué)的一席肺腑之言,首先讓本次對(duì)談的開場(chǎng)話題落到了“教育的創(chuàng)新與傳承”上。顧明遠(yuǎn)對(duì)于教育的創(chuàng)新一直十分關(guān)注,他指出,人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)人類社會(huì)提出了全新而巨大的挑戰(zhàn),新時(shí)代最突出的特點(diǎn)就是創(chuàng)新,而教育創(chuàng)新首先體現(xiàn)在觀念的創(chuàng)新上,新時(shí)代的教師不僅要成為“教”的專家,更要成為“學(xué)”的專家;不僅要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí),更要讓自己成為一名終身學(xué)習(xí)者。

      佐藤學(xué)從比較研究中發(fā)現(xiàn),與歐美國家的教育相比,東亞地區(qū)的教育模式可稱之為“壓縮了的近代化”。他指出,歐洲國家經(jīng)過漫長(zhǎng)的幾百年時(shí)間才完成了近代化,但是在亞洲地區(qū)的中國、韓國和日本等國家,則僅用了一百年甚至更短的時(shí)間就完成了,“這就帶來了一個(gè)十分有意思的現(xiàn)象,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)亞洲地區(qū)因?yàn)楦咚俚慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng),使得這些國家和地區(qū)在非常短的時(shí)間之內(nèi)就完成了教育普及,這是有利的一面,但同時(shí)也帶來了一些難以解決的新課題。因?yàn)樵谌绱硕痰臅r(shí)間內(nèi),教育既要不斷創(chuàng)新以面對(duì)不斷涌現(xiàn)的變化和挑戰(zhàn),同時(shí)又不得不受固有落后思想的影響和羈絆,所以也舉步維艱?!?/span>

      尊重與信任,是教師工作的基礎(chǔ)

      2015年,適逢聯(lián)合國教科文組織成立70周年,其發(fā)布了《反思教育:向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變?》報(bào)告。這份報(bào)告提出,教育是全人類的共同核心利益,是實(shí)現(xiàn)“全球可持續(xù)發(fā)展”的關(guān)鍵。對(duì)談中,顧明遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)了這份報(bào)告的重要意義,“這份報(bào)告重申了人文主義的教育觀和發(fā)展觀,提出教育要努力克服功利主義”。他說,在面臨新技術(shù)挑戰(zhàn)之時(shí),要同時(shí)看到其優(yōu)勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn),處理好人文與技術(shù)的關(guān)系,“要學(xué)會(huì)用技術(shù)支持師生學(xué)習(xí)和深度思考,而不只是把技術(shù)當(dāng)作簡(jiǎn)單的工具。”

      佐藤學(xué)認(rèn)為,人類社會(huì)正面臨“不可持續(xù)性發(fā)展”的巨大挑戰(zhàn)。面對(duì)未來社會(huì)轉(zhuǎn)型期的巨大挑戰(zhàn),教師肩負(fù)著重要而特殊的責(zé)任。

      為此,佐藤學(xué)提出,新時(shí)代的教師首先要有寬廣的視野、扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng),還要有創(chuàng)造力和革新精神,要能不斷應(yīng)對(duì)時(shí)代的改變,“但最根本的是要有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)問基礎(chǔ),并持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)”。其次,教師要能傳承和創(chuàng)新。教育是哲學(xué),也是社會(huì)學(xué),各國教育都有自己的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì),因此創(chuàng)新不是要拋棄過去的一切,他國經(jīng)驗(yàn)也不能生搬硬套。第三,教師必須成為受人尊敬和信任的人。教師如果不受到信任和尊重,其工作將難以開展和持續(xù)。而教師想要獲得學(xué)生的信任,唯一的方法是,教師必須真正地信任學(xué)生,才能得到相應(yīng)的反饋和尊重。只有當(dāng)學(xué)生感受到了尊重和被平等對(duì)待,他們才能夠給予教師同等的尊重和信賴,教師也才能夠真正地與學(xué)生一起共創(chuàng)未來。

      教師要沖破孤獨(dú)的“藩籬”

      對(duì)談中,佐藤學(xué)特別指出,教師的工作是屬于“特別孤單”的職業(yè),教師在遇到困難或問題時(shí),常常會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎沒有人能夠幫助他,也很少有人能真正傾聽他的苦惱,幫助他解決問題。特別是那些想嘗試改革和創(chuàng)新的教師,將會(huì)面臨更大的壓力,也會(huì)倍感孤單。

      “雖然教學(xué)的現(xiàn)實(shí)告訴我們,教師的工作是孤獨(dú)的,可是教師為了教育成功,一定要學(xué)會(huì)沖破孤獨(dú)的‘藩籬’。我們要找到能夠引領(lǐng)我們的良師,找到能和我們切磋交流的良友,還需要找到可以合作并交流的團(tuán)隊(duì)。”

      佐藤學(xué)認(rèn)為,教師的合作和聯(lián)動(dòng)是非常重要的,因?yàn)榻虒W(xué)智慧往往來自合作和協(xié)同,“教育不是一件簡(jiǎn)單的事情,教育不僅僅基于課堂和學(xué)校,也會(huì)與文化、經(jīng)濟(jì)和政治相關(guān)?!币虼?,學(xué)校和教師應(yīng)重視發(fā)展教學(xué)網(wǎng)絡(luò),突破各種壁壘,甚至要重視超越國境的學(xué)習(xí)和交流。只有這樣,才能幫助教師找到志同道合的伙伴,共同克服困難和挑戰(zhàn),同時(shí)獲得一種更加廣闊并具有前瞻性的視野。

      3月27日—29日,學(xué)習(xí)共同體與教育革新論壇暨第五屆全國學(xué)習(xí)共同體大會(huì)在北京師范大學(xué)舉行。本次對(duì)談是大會(huì)數(shù)十余項(xiàng)豐富議程之一,也是備受教育界關(guān)注的一場(chǎng)對(duì)談。(中國教育報(bào)-中國教育新聞網(wǎng) 記者 郜云雁)

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