以高度的學(xué)科自信服務(wù)黨的創(chuàng)新理論建設(shè)

◎摘  要  堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，必須加強(qiáng)新時(shí)代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，馬克思主義理論學(xué)科要進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)科自信，強(qiáng)化學(xué)科自覺，實(shí)現(xiàn)學(xué)科自強(qiáng)，積極回應(yīng)新時(shí)代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的使命責(zé)任、在構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系中彰顯學(xué)科力量、以思政課內(nèi)涵式發(fā)展激活馬克思主義理論學(xué)科的育人功能，努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

◎關(guān)鍵詞  黨的創(chuàng)新理論；馬克思主義理論學(xué)科；學(xué)科自信

擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們能夠堅(jiān)定信仰信念，把握歷史主動(dòng)的關(guān)鍵所在。黨的十八大以來，伴隨著黨的理論創(chuàng)新步伐加快，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)進(jìn)入空前繁榮發(fā)展時(shí)期。學(xué)科建設(shè)規(guī)模不斷壯大，學(xué)科建設(shè)質(zhì)量不斷提升，高水平學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，為學(xué)校思政課建設(shè)提供了扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，為推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論武裝提供了有力的學(xué)術(shù)支撐。習(xí)近平總書記對(duì)辦好馬克思主義學(xué)院、建設(shè)好馬克思主義理論學(xué)科高度重視，作出一系列重要指示批示，為馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展提供了根本遵循。2024年5月，習(xí)近平總書記又一次對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)”，這不僅是對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)提出的要求，也為新時(shí)代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，馬克思主義理論學(xué)科要進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)科自信，強(qiáng)化學(xué)科自覺，實(shí)現(xiàn)學(xué)科自強(qiáng)，緊緊圍繞支撐引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義作出更大貢獻(xiàn)。

強(qiáng)化理論策源功能，在回應(yīng)新時(shí)代重大課題中凸顯學(xué)科使命

馬克思主義作為我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，為中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來提供了科學(xué)理論指南，也是我們能夠在世界百年未有之大變局中保持戰(zhàn)略定力的理論底氣。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必須高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。這是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)，也是新時(shí)代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的使命責(zé)任。

學(xué)科設(shè)立是理論學(xué)理化的重要標(biāo)志，也為黨的創(chuàng)新理論發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。作為對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想理論，馬克思主義也作為一種革命性的“范式”對(duì)其他各門學(xué)科產(chǎn)生了深刻影響，而其作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科卻是在中國(guó)設(shè)立的。2004年1月，中共中央發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，提出“實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”。把馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新理論成果貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)中，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)。2005年，“馬克思主義理論學(xué)科”從“馬克思主義理論和思想政治教育”二級(jí)學(xué)科中提升出來，正式成為一級(jí)學(xué)科；近二十年來，馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展與黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展同頻共振，與黨的創(chuàng)新理論同向同行，已經(jīng)成長(zhǎng)為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系中發(fā)展最快的學(xué)科。特別是新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持”，把馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)放在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系的重要位置。馬克思主義理論學(xué)科的地位不斷鞏固、影響日益擴(kuò)大。一段時(shí)間以來，馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象得到根本性改變，馬克思主義理論學(xué)科隊(duì)伍的自信心不斷增強(qiáng)，從事馬克思主義理論教學(xué)與研究成為令人羨慕的職業(yè)。與此同時(shí)，馬克思主義理論學(xué)科在黨的創(chuàng)新理論研究闡釋中扮演了越來越重要的角色。近二十年來，馬克思主義理論學(xué)科堅(jiān)守理論初心，聚焦回答共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，努力把中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)之問，不斷為黨的創(chuàng)新理論提供學(xué)術(shù)資源，為黨的創(chuàng)新理論武裝提供學(xué)理支撐，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)理化研究、體系化闡釋，提出了一系列原創(chuàng)性命題，充分彰顯了學(xué)科的理論策源功能。

新時(shí)代是一個(gè)需要理論也一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代。面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，我們需要堅(jiān)持以創(chuàng)新的馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命任務(wù)需要以創(chuàng)新的馬克思主義揭示規(guī)律、解釋問題、指導(dǎo)實(shí)踐。這是時(shí)代和實(shí)踐賦予馬克思主義理論學(xué)科的使命任務(wù)，也是馬克思主義理論學(xué)科大有可為的歷史機(jī)遇。我們必須緊緊圍繞推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)理化研究、體系化闡釋這個(gè)中心任務(wù)，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化，密切關(guān)注人類科技發(fā)展新趨勢(shì)，進(jìn)一步深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化規(guī)律、中華文明發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律，為如何構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明、如何構(gòu)建人類文明新形態(tài)、如何發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義等根本性、戰(zhàn)略性問題提出新論斷、闡述新原理，以原創(chuàng)性理論研究服務(wù)黨的創(chuàng)新理論發(fā)展。

夯實(shí)知識(shí)生產(chǎn)功能，在構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系中彰顯學(xué)科力量

進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)是學(xué)科的基礎(chǔ)功能。從人類認(rèn)識(shí)史看，雖然說人類的知識(shí)起源很早，但很長(zhǎng)時(shí)間以來這些知識(shí)都統(tǒng)攝在總體性的哲學(xué)中。對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)科分類是伴隨著西方近代自然科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)的，在諸多思想家的努力下，初步構(gòu)建了我們認(rèn)識(shí)和理解世界的基本知識(shí)圖式，這無(wú)疑是人類在精神生產(chǎn)領(lǐng)域的一大進(jìn)步。但與此同時(shí)，由于這一過程主要發(fā)生在西方，因而在價(jià)值觀上不可避免地帶有濃厚的西方色彩，這一點(diǎn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域更為明顯。通過一系列多學(xué)科的知識(shí)建構(gòu)，西方實(shí)際上掌握了解釋世界的話語(yǔ)權(quán)，而且伴隨著西方在全球的殖民擴(kuò)張，人類其他區(qū)域的地方性知識(shí)逐漸被邊緣化，而非西方國(guó)家也在此過程中逐漸地陷入了“被定義”的境地，甚至習(xí)慣于在西方所設(shè)立的價(jià)值坐標(biāo)和知識(shí)框架中確認(rèn)自己，使自己?jiǎn)适Я宋幕黧w性。

在某種意義上說，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要環(huán)節(jié)，如果我們不能夠突破對(duì)西方話語(yǔ)體系的路徑依賴，我們就不能確立自身的文化主體性。長(zhǎng)期以來，我們?cè)趯?duì)外傳播中面臨著“有理說不出、說了傳不開”的局面，其中一個(gè)重要原因就是我們還沒有建立自己的知識(shí)系統(tǒng)，用西方理論解釋中國(guó)實(shí)踐難免陷入削足適履的境地。2022年4月，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”?？梢哉f，加快構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，既是解釋中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的需要，也是打破西方知識(shí)壟斷和話語(yǔ)霸權(quán)的需要。伴隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，為人類普遍性問題提供中國(guó)解答，讓中國(guó)理論具有世界意義，已經(jīng)成為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)?！耙涌鞓?gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”，要求中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要確立自身的文化主體性，以中國(guó)理論、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建起具有普遍意義的“先天綜合判斷”，使中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系在人類解釋世界、改造世界中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。

馬克思主義雖然誕生在西方，但從其誕生的那一天起，就站在人類文明發(fā)展的高度，以批判的視角來看待西方知識(shí)體系，因而也就成為我們能夠解決西方知識(shí)視界“盲區(qū)”的思想武器，為構(gòu)建更加符合人類文明發(fā)展方向的科學(xué)知識(shí)體系提供了邏輯基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是古往今來各種知識(shí)、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果”，要求我們要善于融通古今中外各種資源，特別要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，以及國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源。黨的十八大以來，我們?cè)谝择R克思主義理論學(xué)科的優(yōu)先發(fā)展、優(yōu)勢(shì)發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)上，以實(shí)現(xiàn)“三種資源”有效融通共生為目標(biāo)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。2022年，中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合印發(fā)《面向2035高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，強(qiáng)調(diào)要“不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，更好回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，更好彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理”，明確了新時(shí)代中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來”的總體思路?？梢哉f，馬克思主義理論學(xué)科在建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系中的作用不可替代，這不僅僅是體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)鮮明意識(shí)形態(tài)屬性的需要，更是中國(guó)知識(shí)體系走向世界性知識(shí)體系，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供知識(shí)論基礎(chǔ)的必然要求。

突出學(xué)科育人功能，在強(qiáng)化思政課內(nèi)涵式發(fā)展中發(fā)揮學(xué)科支撐作用

任何一門學(xué)科都具有育人的功能，推進(jìn)用黨的創(chuàng)新理論武裝青年大學(xué)生，是馬克思主義理論學(xué)科的重要任務(wù)。思政課的學(xué)理基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是馬克思主義，思政課的主要任務(wù)就是把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺認(rèn)同和行動(dòng)指南。

實(shí)際上，設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的主要目的，是為了更好地服務(wù)支撐高校思政課教學(xué)。從學(xué)科方向看，最初設(shè)立的5個(gè)二級(jí)學(xué)科中有3個(gè)對(duì)應(yīng)高校本科生思政課程，此后增加的1個(gè)二級(jí)學(xué)科也直接對(duì)應(yīng)本科生思政課程設(shè)置?？梢哉f，這樣的學(xué)科設(shè)置思路，首先是考慮了學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是為了解決高校思政課的學(xué)科支撐問題，是為了更好服務(wù)思政課的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。自學(xué)科設(shè)立以來，一方面，為思政課教師搭建了學(xué)科平臺(tái)，匯聚了馬克思主義理論研究和教學(xué)的教師隊(duì)伍，另一方面，在思政課教學(xué)理念創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容方面提供了優(yōu)質(zhì)的理論供給，發(fā)揮了不可替代的學(xué)科育人功能。在新的歷史條件下，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，不斷強(qiáng)化思政課內(nèi)涵式發(fā)展，進(jìn)一步激活馬克思主義理論學(xué)科的育人功能。

習(xí)近平總書記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”。講道理，就是要讓學(xué)生掌握馬克思主義基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，尤其是運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的世界觀和方法論觀察認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界和當(dāng)代中國(guó)。把思政課的道理講深、講透、講活，核心是“講透”?！爸v透”就是要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，以理論的徹底性彰顯馬克思主義的真理力量。事實(shí)上，思政課“講道理”要義，就在于講出馬克思主義的邏輯力量、真理力量，要通過講道理進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺意識(shí)到自身歷史使命，主動(dòng)承擔(dān)起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。

著力提升思政課的針對(duì)性和吸引力，是推進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。思政課的針對(duì)性，就是要聚焦回應(yīng)學(xué)生思想困惑和認(rèn)識(shí)誤區(qū)，通過學(xué)科建設(shè)為思政課提供更具理論說服力和思想穿透力的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。學(xué)生關(guān)心的問題有的是個(gè)人成長(zhǎng)過程中的迷茫，但更多的是社會(huì)熱點(diǎn)問題及其背后所反映的理論難點(diǎn)問題。馬克思主義的一大優(yōu)勢(shì)，在于其擁有透過現(xiàn)象把握事物發(fā)展本質(zhì)的科學(xué)世界觀和方法論，為人們分析問題、研究問題、解決問題提供了“總鑰匙”。發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科的育人功能，內(nèi)在要求“運(yùn)用”而非“引用”馬克思主義的世界觀和方法論，深入研究新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，將馬克思主義的理論思維和價(jià)值導(dǎo)向體現(xiàn)到問題研究和解決的各個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生知其言更知其義、知其然更知其所以然。思政課的吸引力集中體現(xiàn)在教學(xué)話語(yǔ)本身能否貫通思想性和通俗性，即把具備深刻思想性的內(nèi)容講得通俗易懂，把思政課的思想性理論性講出親和力。馬克思認(rèn)為，“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”，思政課的教學(xué)語(yǔ)言絕不僅僅是形式上的可親可感，而是要以內(nèi)容至上、內(nèi)容為王，以貼近學(xué)生的話語(yǔ)講授深刻的道理學(xué)理哲理。這就需要馬克思主義理論學(xué)科在話語(yǔ)轉(zhuǎn)換方面著力。一方面，要把我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史進(jìn)程中、在治國(guó)理政實(shí)踐中所形成的政治話語(yǔ)、政策話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為學(xué)術(shù)話語(yǔ)，以深刻的學(xué)理化研究為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化提供有力的理論論證，為教學(xué)語(yǔ)言的思想性理論性打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，又要在確保內(nèi)容準(zhǔn)確性深刻性的基礎(chǔ)上，深入研究如何恰如其分地推動(dòng)學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生接受習(xí)慣和認(rèn)知規(guī)律的言說方式。

辦好思政課，關(guān)鍵在教師。馬克思主義理論學(xué)科的設(shè)立為廣大思政課教師提供了學(xué)科歸屬，推動(dòng)了教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)和科研的雙向互動(dòng)，把教學(xué)中的問題轉(zhuǎn)化為科研課題，以高質(zhì)量的科研助力高水平的教學(xué)已經(jīng)成為一種共識(shí)，學(xué)科建設(shè)對(duì)于教師隊(duì)伍建設(shè)的支撐作用得到充分彰顯，廣大思政課教師隊(duì)伍的學(xué)科自信、教學(xué)自信顯著提升，成為為黨育人、為國(guó)育才的生力軍。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于思政課建設(shè)的最新指示精神，需要馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)在引導(dǎo)教師服務(wù)黨的創(chuàng)新理論和思政課建設(shè)同步推進(jìn)上發(fā)力，在推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)上深耕，做黨的創(chuàng)新理論的研究者和闡釋者，做新時(shí)代思政課建設(shè)的行家里手，為培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人作出新的貢獻(xiàn)。

【作者邢云文，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，特聘教授】

（原載于2024年第12期《中國(guó)高等教育》）