弦歌不輟 繼往開來

木鐸金聲，弦歌不輟。2022年金秋，北京師范大學(xué)迎來了120周年華誕。這在北師大歷史上，在中國(guó)語(yǔ)文教育歷史上，都是一件值得慶祝的盛事?；仡欀袊?guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展歷程，展現(xiàn)一百多年來北師大學(xué)者對(duì)中國(guó)語(yǔ)文教育的卓越貢獻(xiàn)，這既是對(duì)中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)生發(fā)展的深刻追憶，也是對(duì)北師大先賢們的深長(zhǎng)紀(jì)念，更是對(duì)未來中國(guó)語(yǔ)文教育的深遠(yuǎn)昭示。

北京師范大學(xué)是我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的濫觴之地。一百多年來，無論時(shí)代怎樣變遷，校名如何更替，校址坐落何處，師生身處何方，北師大始終有一批學(xué)者與時(shí)代同步，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，矢志不渝地關(guān)心、支持語(yǔ)文教育，身體力行地探索、引領(lǐng)語(yǔ)文教育。我們選編了在北師大任職過、兼職過的98位學(xué)者100篇關(guān)于語(yǔ)文教育的文章，精心薈萃，按照發(fā)表時(shí)間編排，立體地呈現(xiàn)了波瀾壯闊的語(yǔ)文教育發(fā)展之路，清晰地展示了北師大一百多年來語(yǔ)文教育取得的累累碩果，生動(dòng)地體現(xiàn)了北師大學(xué)者為國(guó)為民的拳拳之心，全面地反映了北師大學(xué)者代代相續(xù)的語(yǔ)文教育精神譜系。這一切可歸結(jié)為一個(gè)主題：提高民族思想文化素質(zhì)。

為了提高民族思想文化素質(zhì)，北師大學(xué)者面對(duì)浩浩蕩蕩的世界潮流和積貧積弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，牽頭擬制了《奏定學(xué)堂章程》，該章程是我國(guó)第一個(gè)正式頒布實(shí)行的學(xué)制，為我國(guó)建立起獨(dú)立分科的教學(xué)體系。當(dāng)時(shí)新學(xué)堂的學(xué)制、課程及教材，多從國(guó)外引進(jìn)，唯有語(yǔ)言文字教育的獨(dú)立設(shè)科，由我們的教育先驅(qū)者根據(jù)國(guó)情與語(yǔ)言文字特點(diǎn)進(jìn)行探索。《學(xué)務(wù)綱要》完整呈現(xiàn)了語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科之宗旨、任務(wù)及方法，為中國(guó)具有學(xué)科意義的語(yǔ)文教育揭開了序幕。

為了提高民族思想文化素質(zhì)，北師大學(xué)者主動(dòng)地將民主與科學(xué)的思想融入語(yǔ)文課程。他們認(rèn)為一國(guó)的語(yǔ)言文字，是國(guó)民思想感情傳達(dá)的媒介；一國(guó)的文學(xué)，是民族精神生活的結(jié)晶，語(yǔ)文教育深刻影響著國(guó)民素質(zhì)和國(guó)家命運(yùn)。在時(shí)代洪流中，他們帶頭高呼“言文一致”“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”的口號(hào)，將國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命的成果進(jìn)行深度融合，積極呼吁改“國(guó)文科”為“國(guó)語(yǔ)科”。國(guó)語(yǔ)科的誕生，使語(yǔ)文教育發(fā)生了翻天覆地的變化，有力地推進(jìn)了語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。

為了提高民族思想文化素質(zhì)，北師大學(xué)者于1920年首次提出了《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案（修正案）》，由此顛覆了傳統(tǒng)書籍的樣式。新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，方便了閱讀，促進(jìn)了教育普及，并與世界文化接軌，也極大地提升了語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量。這套議案的釋名、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類和用法一直沿用至今，有力地推動(dòng)了現(xiàn)代語(yǔ)文教育規(guī)范化建設(shè)，有效地鞏固了新文化運(yùn)動(dòng)的成果。

為了提高民族思想文化素質(zhì)，北師大學(xué)者創(chuàng)制了注音字母，確定了以北京話為國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音，促成教育部公布注音字母及常用漢字的標(biāo)準(zhǔn)讀音，從而統(tǒng)一了全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)音。1926年公布的《國(guó)語(yǔ)羅馬字拼音法式》，為之后《漢語(yǔ)拼音方案》的實(shí)施提供了重要條件。北師大學(xué)者撰寫的《新著國(guó)語(yǔ)文法》是我國(guó)第一部白話文法書，撰寫的《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》是我國(guó)第一部語(yǔ)文教學(xué)論專著，這些論著出版堅(jiān)實(shí)地奠定了現(xiàn)代語(yǔ)文教育的理論根基。

為了提高民族思想文化素質(zhì)，北師大學(xué)者主動(dòng)回答了當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教育的重點(diǎn)問題。他們提出語(yǔ)文教育宗旨在于“止貴明通”，把語(yǔ)文教育聚焦于語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，明確語(yǔ)文課就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的一門功課，把本來用語(yǔ)言文字寫出的東西，當(dāng)作語(yǔ)言文字來研究、來學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文教育亙古不變的宗旨。提出語(yǔ)文教育目的是人人能通解普通語(yǔ)言文字，能自由發(fā)表思想，涵養(yǎng)文學(xué)之興趣，兼以啟發(fā)智德。提出語(yǔ)文教育的基本內(nèi)容包括聽、說、讀、寫四個(gè)方面，以古今中外優(yōu)秀作品為媒介，學(xué)習(xí)提升書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的能力。提出語(yǔ)文教師是經(jīng)師，也是人師，語(yǔ)文教師要有廣博的學(xué)識(shí)、健全的人格，要懂得如何使用教材、怎樣激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。提出語(yǔ)文教材選材要文質(zhì)兼美，既要有教育價(jià)值同時(shí)又要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教材內(nèi)容要兼顧古今中外優(yōu)秀文本，各類文本要按比例形成梯度；教材編寫要立足于學(xué)生，循序漸進(jìn)地編排學(xué)習(xí)內(nèi)容，各學(xué)段教材內(nèi)容要有機(jī)銜接。提出語(yǔ)文教學(xué)既要繼承我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，又要吸收國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念，既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性。提出要區(qū)分白話文和文言文不同的教學(xué)方式，作文教學(xué)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)，激發(fā)其興趣，學(xué)習(xí)一種文類樣式就要掌握一種寫作方法。這些問題的提出和解答，既秉承前人的智慧，又體現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)，較為完整地構(gòu)建了現(xiàn)代語(yǔ)文教育體系。

歷史川流不息，事業(yè)代代相傳。北師大先賢們的真知灼見不但給當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育指點(diǎn)迷津，對(duì)新時(shí)代的語(yǔ)文教育依然具有啟發(fā)與借鑒價(jià)值，值得我們不斷學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)他們對(duì)語(yǔ)文教育那份真摯淳厚的情懷，學(xué)習(xí)他們對(duì)語(yǔ)文教育那份執(zhí)著追求的精神，學(xué)習(xí)他們對(duì)語(yǔ)文教育那份勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)范，學(xué)習(xí)他們對(duì)語(yǔ)文教育的深刻理解和實(shí)踐操作的思想方法，完成北師大先賢們未竟的語(yǔ)文教育事業(yè)。

弦歌不輟，繼往開來。讓我們?cè)诮永m(xù)北師大一百多年語(yǔ)文教育的薪火中，傳遞好這支凝結(jié)著他們的辛勞和卓識(shí)的火炬，不斷開創(chuàng)新時(shí)代語(yǔ)文教育的新局面，譜寫語(yǔ)文教育的新華章。

（本文為《北師大學(xué)者論語(yǔ)文教育》前言，作者系北京師范大學(xué)文學(xué)院教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年09月07日第9版