馬克思主義何以能在中國扎根開花結(jié)果

■理論特稿/深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想

馬克思主義誕生于170多年前的歐洲，一百多年來，馬克思主義在中國落地生根、開花結(jié)果，這決不是偶然的。馬克思主義在中國扎根、開花、結(jié)果，是因為具備了特殊條件和獨特優(yōu)勢。

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”馬克思主義誕生于170多年前的歐洲，一百多年來，馬克思主義在中國落地生根、開花結(jié)果，這決不是偶然的。馬克思主義是普遍真理，所以“種子好”；馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相通，所以“土壤好”；馬克思主義解決了中國問題，所以“效果好”；中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義旗幟，所以“前景好”。正因為具備了這些特殊條件和獨特優(yōu)勢，馬克思主義才能在中國扎根、開花、結(jié)果。

馬克思主義是普遍真理。習近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！瘪R克思主義是放之四海而皆準的真理?？茖W性、真理性、人民性、實踐性、開放性和時代性是馬克思主義普遍真理性的鮮明體現(xiàn)。在科學性上，在馬克思主義誕生前，包括空想社會主義在內(nèi)的一切理論，都沒有揭示社會發(fā)展規(guī)律和找到推動社會發(fā)展的有效途徑，馬克思主義創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑。在真理性上，馬克思主義實現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀、唯物主義認識論和本體論的統(tǒng)一，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華，是人們觀察世界、分析問題、解決問題的偉大的認識工具。在人民性上，馬克思主義不同于當時的其他理論，不是統(tǒng)治階級的理論，不是少數(shù)精英的理論，不是剝削階級的理論，而是人民的理論，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論指明了人類社會未來發(fā)展方向。在實踐性上，馬克思主義不僅解釋世界，更著力于改變世界，不是純粹的形而上學，不是書齋里的學問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放、社會求進步的實踐中形成、豐富和發(fā)展的。在開放性上，馬克思主義理論體系博大精深，涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面，其廣度和深度是其他任何思想體系都無法比擬的，不是教條，而是行動指南，隨著實踐的變化而發(fā)展。在時代性上，馬克思主義不斷回應(yīng)人類發(fā)展面臨的新問題。

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相通。習近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”一是社會理想有相通處。馬克思主義的理想社會是共產(chǎn)主義社會，中華傳統(tǒng)文化的理想社會是“大同”社會，都期盼建立一個沒有壓迫剝削、人人平等自由的美好社會。二是世界觀有相通處。馬克思主義理論的基石是馬克思主義唯物論，強調(diào)社會存在決定社會意識；中華傳統(tǒng)文化具有優(yōu)良的唯物主義傳統(tǒng)，從先秦的管子、孟子到清代的王夫之、顏元、戴震、魏源等，都提出了許多富有見地的唯物主義觀點，形成了重實踐的傳統(tǒng)品格。三是思維方法有相通處。馬克思主義認為事物是普遍聯(lián)系的，一切都在運動、變化、生成和消逝，強調(diào)運用發(fā)展的、全面的、系統(tǒng)的、聯(lián)系的辯證思維方法觀察事物。中華傳統(tǒng)文化一開始就主張用動的邏輯描述宇宙、發(fā)展辯證邏輯，先秦時期就形成了以陰陽范疇為核心的辯證法思想，物極必反、否極泰來、剛?cè)嵯酀⒌湼Ｏ嘁赖榷俭w現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對辯證法的運用。四是人生觀有相通處。馬克思主義的人生觀是為人民謀幸福，中華傳統(tǒng)文化的人生觀是講君子人格，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。五是社會治理理念有相通處。中華傳統(tǒng)文化提出了以德化人、政在養(yǎng)民、均平、任人唯賢、以和為貴等一系列關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，這與馬克思主義關(guān)于社會主義國家的本質(zhì)、治理主體、治理目標、治理原則等重要國家治理理論有一致性。六是思想品格有相通處。中華傳統(tǒng)文化沒有西方文化常有的那種排他性，相反具有極強的“海納百川、有容乃大”的胸懷，善于吸收人類一切優(yōu)秀文明成果。正因為馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，所以中國先進知識分子對馬克思主義一見如故，在近代中國最危急的時刻，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。

馬克思主義解決了中國問題。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！瘪R克思主義能夠在中國的土壤里生根結(jié)果，是因為滿足了中國人民的實踐需要。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的劫難，中國人民奮起反抗，各種救國方案輪番出臺，但都以失敗而告終。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨成立后，在血與火的洗禮中，在勝利和失敗反復對比中，開辟了新民主主義革命新道路，建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。從此，中國人民站起來了。新中國脫胎于半殖民地半封建的舊中國，經(jīng)濟文化極端落后。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨進行社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，確立黨在社會主義初級階段的基本路線，堅定不移推進改革開放，開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬“四個偉大”，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。習近平總書記深刻回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義之所以在中國扎根、開花、結(jié)果，關(guān)鍵在于在中國找到了“物質(zhì)武器”，即中國工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨。我們黨一經(jīng)成立就把共產(chǎn)主義確定為自己的奮斗目標?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東指出新民主主義革命的發(fā)展前途必然是社會主義。社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨確立社會主義基本制度，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨走出了一條中國特色社會主義道路。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央推動中國特色社會主義進入新時代，讓科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。習近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。我們黨一路走來，無論是處于順境還是逆境，從未動搖對馬克思主義的堅定信仰?！蔽覀凕h始終捍衛(wèi)馬克思主義，堅決同一切歪曲、懷疑、否定馬克思主義的言行作最堅決的斗爭，在重大關(guān)頭、重要時刻捍衛(wèi)馬克思主義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義最堅定、最可靠、最忠實、最杰出的“信徒”。我們黨堅持以科學態(tài)度對待馬克思主義，堅持與時俱進發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化時代化，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。正如習近平總書記所言：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責?！?/p>

（作者單位系華中師范大學。趙凌云系華中師范大學黨委書記、教授、博士生導師）

《中國教育報》2022年09月08日第5版