從兒童視角規(guī)劃傳統(tǒng)文化課程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。在國(guó)家政策的號(hào)召下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸走進(jìn)校園，幼兒園傳統(tǒng)文化課程也在探索中前行。但在實(shí)踐中，依然存在以幼兒?jiǎn)蜗蚪邮?、教師教授傳統(tǒng)知識(shí)為主；課程脫離幼兒生活和經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法支持幼兒自主學(xué)習(xí)與發(fā)展等問(wèn)題。因此，怎樣從兒童視角規(guī)劃傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施，就成了學(xué)前教育工作者關(guān)注的話題。

多年來(lái)，北京市北海幼兒園在“主體性教育思想”的引領(lǐng)下，堅(jiān)持兒童視角，以“幼兒的自主發(fā)展”為園本課程建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)，依托獨(dú)特的環(huán)境與歷史文化資源，思考支持幼兒理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有效策略，逐漸形成了基于兒童視角的幼兒園傳統(tǒng)文化園本課程，并在課程設(shè)計(jì)、推進(jìn)、組織過(guò)程中凝練出體現(xiàn)兒童本位的有效路徑。

課程設(shè)計(jì)“三要點(diǎn)”——支持幼兒主動(dòng)參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)

在“主體性教育思想”的引領(lǐng)下，我們一直秉持幼兒是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、體驗(yàn)者、探尋者和傳承者。因此，幼兒園傳統(tǒng)文化課程應(yīng)該從幼兒身邊來(lái)，只有這樣，才能使幼兒有興趣參與、有經(jīng)驗(yàn)支持、有能力準(zhǔn)備。在建構(gòu)傳統(tǒng)文化課程的過(guò)程中，一方面，我們觀察幼兒的興趣點(diǎn)，準(zhǔn)確把握有益的教育資源，找到幼兒感興趣的傳統(tǒng)文化元素，將其作為課程的起點(diǎn)；另一方面，我們嘗試把自己變回幼兒，努力發(fā)現(xiàn)和理解他們的愿望、愛好、感受與體驗(yàn)，理解世界在他們眼中的意義，理解他們是如何積極主動(dòng)地構(gòu)建自己的生活的，和他們共情。

基于上述思考和認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化課程的設(shè)計(jì)要符合幼兒的年齡特點(diǎn)，滿足幼兒不同階段的學(xué)習(xí)與發(fā)展需求，才能讓不同年齡階段的幼兒積極主動(dòng)參與活動(dòng)。我們嘗試歸納出分別指向小、中、大班年齡階段的課程設(shè)計(jì)“三要點(diǎn)”，即氛圍感受—多元體驗(yàn)—問(wèn)題探索。

小班：以氛圍感受為主的傳統(tǒng)文化課程。小班幼兒對(duì)身邊出現(xiàn)的人、事、物都具有強(qiáng)烈的好奇心，認(rèn)知范圍逐步擴(kuò)大，但他們剛剛開始“去自我中心化”，加之注意力的持續(xù)時(shí)間較短，行為易受情緒的支配，所以小班幼兒應(yīng)以直觀感受為主，利用隱性課程為幼兒營(yíng)造環(huán)境，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化有感性的認(rèn)知即可，重在萌發(fā)興趣，支持幼兒在傳統(tǒng)文化氛圍中感受傳統(tǒng)文化之美。例如，借助我園得天獨(dú)厚的環(huán)境，教師在戶外活動(dòng)中帶著幼兒一起參觀、欣賞浴蠶河、百年桑樹、先蠶壇遺址等，在聽故事、講歷史、品文化的實(shí)踐體驗(yàn)中理解感恩、勞作、人與自然和諧相處等傳統(tǒng)美德。

中班：以多元體驗(yàn)為主的傳統(tǒng)文化課程。中班幼兒動(dòng)作能力明顯發(fā)展，感官能力增強(qiáng)，有意注意和想象水平提高。因此，幼兒活動(dòng)范圍擴(kuò)大，需要更大的表達(dá)與創(chuàng)造空間。在實(shí)施過(guò)程中，我們要為幼兒提供充足運(yùn)用感官去探索、了解新鮮事物的機(jī)會(huì)，追隨他們不斷拓展的腳步和不停問(wèn)“為什么”的興趣點(diǎn)。幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣點(diǎn)不能局限于眼前的事物，要在實(shí)施過(guò)程中給予他們不斷拓展延伸的平臺(tái)。例如，在“一月一節(jié)”活動(dòng)中，幼兒打破班級(jí)界限交流互動(dòng)，在中秋節(jié)相互分享各國(guó)關(guān)于月亮的傳說(shuō)，深入感受中國(guó)文化的特色，豐富對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解，并借助家長(zhǎng)資源，多角度拓展幼兒的好奇心，支持幼兒拓展時(shí)空、豐富視野，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

大班：以問(wèn)題探索為主的傳統(tǒng)文化課程。大班幼兒觀察事物開始具備目的性、標(biāo)準(zhǔn)性和概括性，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性增強(qiáng)，喜歡有挑戰(zhàn)性的事情，并能夠通過(guò)同伴合作完成自己想達(dá)成的事情。因此，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化課程中，要給予幼兒主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)，通過(guò)他們自身對(duì)傳統(tǒng)文化的探索，將自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行內(nèi)化與表達(dá)、呈現(xiàn)。如在欣賞古建筑活動(dòng)中，大班幼兒發(fā)現(xiàn)了幼兒園屋頂上的脊獸，引發(fā)了強(qiáng)烈的好奇心和探索欲，開啟了一場(chǎng)“脊獸的探秘之旅”。他們自發(fā)形成合作小組進(jìn)行探索，通過(guò)觀察記錄、自主閱讀、開展班級(jí)討論、借助家人支持等多種方式，最終創(chuàng)作出屬于他們自己的繪本故事《小脊獸的秘密》。這樣的課程，不僅讓幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化多了一份理解，更在活動(dòng)過(guò)程中收獲了對(duì)美的認(rèn)知、情趣和情感，獲得了快樂(lè)、自主、全面且富有個(gè)性的發(fā)展。

課程推進(jìn)“三步法”——支持幼兒深入理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

只有基于兒童視角幫助幼兒理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的目的。我們深入探索課程實(shí)施，試圖找到兒童視角與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合的路徑，即活動(dòng)推進(jìn)“三步法”：激發(fā)好奇—支持探尋—實(shí)現(xiàn)認(rèn)同。

以案例“探秘蠶壇文化”為例。

第一，激發(fā)好奇：萌發(fā)興趣、拓展思維。

實(shí)施策略：通過(guò)貼近幼兒生活環(huán)境、滿足幼兒興趣需求的傳統(tǒng)文化主題資源，真正讓幼兒萌發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇，激發(fā)幼兒探究傳統(tǒng)文化的愿望，并在興趣驅(qū)使下主動(dòng)探索與學(xué)習(xí)。

案例解讀：幼兒對(duì)園里牌匾上的金字十分好奇，當(dāng)?shù)弥线厡懼氖恰跋刃Q壇”時(shí)，提出了“為什么我們幼兒園是先蠶壇，先蠶壇是做什么用的，和蠶有什么關(guān)系”等問(wèn)題。教師及時(shí)捕捉幼兒的興趣點(diǎn)，并結(jié)合園里浴蠶河邊的《浴蠶圖》講起了先蠶壇的歷史故事，并鼓勵(lì)幼兒形成探秘小組，共同制訂計(jì)劃，去發(fā)現(xiàn)幼兒園更多的傳統(tǒng)文化秘密，拓展自己的原有經(jīng)驗(yàn)。

第二，支持探尋：親歷過(guò)程、豐富理解。

實(shí)施策略：主題游戲的推進(jìn)，需要教師支持不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣傾向的幼兒，形成屬于自己的傳統(tǒng)文化探究與學(xué)習(xí)脈絡(luò)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)幼兒運(yùn)用自己的已有經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知去解讀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，表達(dá)自己的理解。

案例解讀：“探秘小分隊(duì)”對(duì)桑樹產(chǎn)生了濃厚的興趣，教師以此為契機(jī)，支持幼兒在多元體驗(yàn)活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)、去探索，并形成嘗桑葚、畫桑樹等豐富多彩的活動(dòng)。幼兒拓展知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)新的認(rèn)識(shí)，并且嘗試去梳理、提煉自己在體驗(yàn)中獲得的感受，努力以自己的方式理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

第三，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同：遷移認(rèn)知、升華意義。

實(shí)施策略：在理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒真正感受傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，從而讓民族自豪感深深地扎根于心，自發(fā)地融入、內(nèi)化、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能夠在主題游戲中煥發(fā)出中華兒童的成長(zhǎng)力量。

案例解讀：在探秘蠶壇文化的過(guò)程中，幼兒的關(guān)注點(diǎn)從桑和蠶拓展到了養(yǎng)蠶的勞動(dòng)人民，不禁發(fā)問(wèn)：“勞動(dòng)那么辛苦，我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)趧?dòng)呢？”于是他們展開了關(guān)于勞動(dòng)的秘密大調(diào)查活動(dòng)。通過(guò)多方調(diào)查，步步深入，他們發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)并不等于一味地干活，勞動(dòng)需要智慧，勞動(dòng)能讓生活變美、讓內(nèi)心充滿快樂(lè)。通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)，幼兒在真實(shí)的交往中深刻體會(huì)到了勞動(dòng)的價(jià)值和幫助他人的成就感。

課程組織“四環(huán)節(jié)”——支持幼兒主動(dòng)拓展傳統(tǒng)文化探究

實(shí)踐過(guò)程中，我們也就課程組織進(jìn)行了多種嘗試，基于幼兒學(xué)習(xí)需求和發(fā)展需要，適時(shí)、靈活地調(diào)整時(shí)間、方式、環(huán)節(jié)、材料、活動(dòng)平臺(tái)等，最終探索出了“聯(lián)動(dòng)區(qū)域—打通環(huán)節(jié)—融合資源—拓展平臺(tái)”的活動(dòng)組織“四環(huán)節(jié)”，使活動(dòng)的組織方式更加整合聯(lián)動(dòng)地支持幼兒的游戲與學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒自主發(fā)展。

以傳統(tǒng)文化課程“屋頂上的秘密”為例。

聯(lián)動(dòng)區(qū)域：在一次戶外寫生活動(dòng)中，幼兒對(duì)園里古建筑的屋頂產(chǎn)生了好奇和新的搭建經(jīng)驗(yàn)。在接下來(lái)的游戲中，他們自發(fā)地將新經(jīng)驗(yàn)遷移到建筑區(qū)搭建和美工區(qū)的作品創(chuàng)作中，班級(jí)教師敏銳地捕捉到不同區(qū)域游戲中幼兒相似的行為表現(xiàn)，于是嘗試用聯(lián)動(dòng)的區(qū)域支持幼兒在對(duì)話中形成共同話題，激發(fā)幼兒進(jìn)一步探索的興趣。

打通環(huán)節(jié)：為了更好地支持幼兒獲得深度且有效的發(fā)展，我們嘗試打通區(qū)域游戲與教育活動(dòng)環(huán)節(jié)之間的壁壘，支持幼兒擁有更加寬松且自主的探索時(shí)間與空間，使其全心全意沉浸在自己的研究和學(xué)習(xí)中。

融合資源：隨著活動(dòng)的推進(jìn)，幼兒遇到的困惑和問(wèn)題越來(lái)越多元，為此，我們嘗試融合多元教育資源，幫助幼兒不斷豐富原有經(jīng)驗(yàn)、升華自身認(rèn)識(shí)。

拓展平臺(tái)：我們還鼓勵(lì)幼兒之間的相互交流、班級(jí)之間的互助分享等，不斷拓展平臺(tái)以支持幼兒更好地內(nèi)化新經(jīng)驗(yàn)，真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵融入幼兒的學(xué)習(xí)、游戲與生活。

在傳統(tǒng)文化課程的探索中，我們深深體會(huì)到，傳統(tǒng)文化教育在幼兒園階段如何更加科學(xué)合理、適宜地開展，還有很多值得研究的問(wèn)題。著眼未來(lái)，無(wú)論是傳統(tǒng)文化教育研究，還是傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，我們始終要遵循三個(gè)“走向”。

首先，走向兒童。在接下來(lái)的實(shí)踐研究中，我們會(huì)從“幼兒視角、教師視角和發(fā)展視角”等多種視角去關(guān)注每一個(gè)幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程，有針對(duì)性、適宜地支持幼兒的發(fā)展。

其次，走向融合。放眼世界，“人類命運(yùn)共同體”的理念深入人心，文化和教育的發(fā)展也會(huì)走向融合。我們要讓幼兒充分體驗(yàn)文化的寬度、深度，感受文化的豐富性及多種可能。

最后，走向未來(lái)。中華文化博大精深，文化的傳承要與時(shí)俱進(jìn)，突出地域特點(diǎn)、時(shí)代特征。建構(gòu)傳統(tǒng)文化課程是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”，我們將繼續(xù)知行合一、躬身實(shí)踐，以兒童視角傳承文化、建構(gòu)課程，真正支持每一個(gè)兒童的健康成長(zhǎng)。

（作者系北京市北海幼兒園園長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年01月08日第2版