推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義

    ■理論特稿/深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

中國式現(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。

習(xí)近平總書記指出，“我國要堅(jiān)定不移推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)”，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果。中國式現(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。新征程上，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，對于世界歷史進(jìn)程、對于人類文明發(fā)展同樣具有重大意義。

    中國式現(xiàn)代化預(yù)示著人類文明進(jìn)步的新方向

現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展到一定階段的必然趨勢。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，西方式的、資本主義的現(xiàn)代化發(fā)展模式已經(jīng)暴露出深層次的危機(jī)，不能繼續(xù)引領(lǐng)人類文明的發(fā)展方向。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，具有自己的文化淵源和先進(jìn)本質(zhì)，能夠主動借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，代表了人類文明進(jìn)步的新方向。

中國式現(xiàn)代化涵養(yǎng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色?，F(xiàn)代化不是無本之木、無源之水，失掉本國傳統(tǒng)的底色，難以打牢現(xiàn)代化的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的根與魂，反映了中華民族深層次的精神追求，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等思想理念、價值觀念，都有其永不褪色的時代價值，都是我們不斷走向現(xiàn)代化的精神依托。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的中國式現(xiàn)代化始終充滿蓬勃的生機(jī)。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中，一定要充分挖掘、傳承、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強(qiáng)我們發(fā)展前行的底氣。

中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)。鄧小平同志指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會主義，是有中國特色的社會主義?！敝袊浆F(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化不是以資本為中心的現(xiàn)代化、不是兩極分化的現(xiàn)代化、不是物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、不是對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化，既不同于西方資本主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，也與蘇聯(lián)等傳統(tǒng)社會主義的現(xiàn)代化有所區(qū)別。中國式現(xiàn)代化既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又具有鮮明的中國特色，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)社會主義的重大創(chuàng)新成果。

中國式現(xiàn)代化借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果。中國式現(xiàn)代化不是故步自封、孤芳自賞的現(xiàn)代化，并不排斥人類優(yōu)秀文明成果，而是以海納百川的胸懷大膽吸收借鑒一切符合國情的人類優(yōu)秀文明成果。作為中國式現(xiàn)代化的引領(lǐng)者，中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化建設(shè)過程中始終以世界眼光關(guān)注人類文明發(fā)展，不斷吸收更多人類優(yōu)秀文明成果以豐富和發(fā)展中國式現(xiàn)代化，這與資本主義國家現(xiàn)代化發(fā)展過程中排斥甚至抵制其他文明形態(tài)形成鮮明對比。人類歷史上，一些資本主義國家為了維護(hù)自身現(xiàn)代化發(fā)展取得的既得利益，把自己的價值觀視為人類文明的樣板，把自己的文明和文化凌駕于別國的文化和文明之上，以血腥和暴力對待其他國家的文明成果，推行所謂“普世價值”，罔顧國際公理和正義，實(shí)際上延緩了人類現(xiàn)代化文明向前發(fā)展的進(jìn)程。 

    中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展的新圖景

中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)出現(xiàn)代化的另一幅圖景。中國式現(xiàn)代化是獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路，為世界上其他國家走向現(xiàn)代化提供了中國方案。

中國式現(xiàn)代化提供不同于西方的現(xiàn)代化方案。西方發(fā)達(dá)國家用了近300年的時間基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，由此西方國家的現(xiàn)代化之路也被一些人認(rèn)為是通往現(xiàn)代化的唯一道路，被奉為現(xiàn)代化的標(biāo)桿和范式。但實(shí)際上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化之路，每個國家的具體國情不同，現(xiàn)代化之路也會不同，因而現(xiàn)代化不等于西方化。西方資本主義國家的現(xiàn)代化，建立在對外殖民掠奪、對內(nèi)殘酷剝削的基礎(chǔ)上。為了獲取利潤，資本家采取各種手段剝削工人的剩余價值，勞動人民和資產(chǎn)階級的矛盾、資本主義國家和發(fā)展中國家的矛盾貫穿資本主義國家的現(xiàn)代化過程。人類歷史已經(jīng)充分證明西方式現(xiàn)代化的弊病和短板，近年來西方現(xiàn)代化道路的問題越來越明顯地暴露在世人面前，面對金融危機(jī)等重大經(jīng)濟(jì)社會治理問題，“中國之治”和“西方之亂”形成鮮明對比。

中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)具有中國特色的現(xiàn)代化圖景。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國人口規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和，發(fā)展途徑和現(xiàn)代化推進(jìn)方式必然有自己的特點(diǎn)。人口多，基本公共服務(wù)需求也大，但也會形成超大規(guī)模市場和超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體。共同富裕是人民群眾的殷切期盼，是社會主義的本質(zhì)要求。共同富裕不是少數(shù)人的富裕，也不能實(shí)行“福利主義”，需要根據(jù)國情扎實(shí)推進(jìn)。物質(zhì)富足和精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求，物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義，離開精神文明進(jìn)步的單一物質(zhì)文明發(fā)展，不是我們追求的現(xiàn)代化。我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化是近代以來無數(shù)仁人志士為之不懈奮斗的長遠(yuǎn)目標(biāo)。歷史證明，靠依附別人實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可行，靠照搬照抄實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可取。社會主義現(xiàn)代化，要依靠中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民獨(dú)立自主、艱苦奮斗來實(shí)現(xiàn)。要堅(jiān)持把國家和民族的發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。不能做其他現(xiàn)代化國家的附庸，不能依靠別國“恩賜”來完成現(xiàn)代化的歷史使命。習(xí)近平總書記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！秉h的百余年奮斗史告訴我們，堅(jiān)持獨(dú)立自主，是中國人民從近代以來的深重苦難成功走向涅槃重生的關(guān)鍵所在。中國式現(xiàn)代化之路沒有現(xiàn)成答案，只有依靠中國人民的不斷探索和不懈奮斗才能達(dá)成目標(biāo)。

    中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過對現(xiàn)代化實(shí)踐、價值、制度的創(chuàng)新，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了一種人類文明新形態(tài)，給人類現(xiàn)代化的發(fā)展提供了全新的選擇，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。

一是創(chuàng)造了舉世矚目的人類文明實(shí)踐新形態(tài)。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民通過走中國式現(xiàn)代化道路，僅用幾十年的時間就走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，中國社會保持了長期穩(wěn)定，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國的巨變昭示了中國進(jìn)入到一個全新的歷史時期，出現(xiàn)了幾千年歷史中沒有過的“中國之治”，開創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐形態(tài)。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐形態(tài)已然形成。

二是創(chuàng)造了獨(dú)特的人類文明價值新形態(tài)。從人類文明形態(tài)來講，價值觀構(gòu)成了文明形態(tài)的內(nèi)核。西方式現(xiàn)代化和中國式現(xiàn)代化承載著不同的價值體系和價值形態(tài)。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，形成了獨(dú)特且富含解決人類各種問題密碼的價值體系，指引了一條迥異的現(xiàn)代化之路，孕育了獨(dú)特的人類文明價值新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化，致力于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡議建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，倡導(dǎo)踐行共商共建共享的全球治理觀，彰顯了中國博大、包容、胸懷天下、合作共贏的世界觀。中國式現(xiàn)代化，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在保障人民物質(zhì)生活水平提高的同時豐富人們的精神世界。中國式現(xiàn)代化還是人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代化，全過程人民民主、協(xié)商民主等豐富的民主實(shí)踐形式，切實(shí)保障了人民的民主權(quán)利，同西方的虛偽民主觀形成鮮明對比。在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，中國式現(xiàn)代化主張人與自然和諧共生，提出“綠水青山就是金山銀山”“實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度”等理論觀點(diǎn)，形成了綠色發(fā)展的生態(tài)觀。

三是創(chuàng)造了富有生機(jī)的人類文明制度新形態(tài)。中國特色社會主義制度和國家治理體系是黨和人民長期奮斗、接力探索、歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造。黨的十八大以來，我們將完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，中國特色社會主義制度日趨成熟定型，中國特色社會主義法治體系不斷完善，為推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革發(fā)揮了重大作用。當(dāng)今世界，中國式現(xiàn)代化之所以能在激烈的國際競爭中呈現(xiàn)出“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的局面，很重要的原因就是我國國家制度具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。實(shí)踐證明，我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在古老的東方大國建立起保證億萬人民當(dāng)家作主的新型國家制度，使中國特色社會主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度，保障我國創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定的奇跡，也為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，為人類探索建設(shè)更好社會制度貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

（作者系清華大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院常務(wù)副院長、馬克思主義學(xué)院教授）

《中國教育報》2023年03月23日第5版