人類文明新形態(tài)昭示人類文明進步發(fā)展方向

■深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神專論

中國式現(xiàn)代化所展現(xiàn)的人類文明新形態(tài)有其深厚的文化底蘊、堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)和美好的未來圖景，必將領(lǐng)跑世界文明的發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)的人類文明新形態(tài)，是中華文明的當(dāng)代形態(tài)，也是世界文明的嶄新形態(tài)，重塑了人類文明新格局，引領(lǐng)著人類文明進步的發(fā)展方向。習(xí)近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上指出，中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。這一重要論斷深刻揭示了中國式現(xiàn)代化所展現(xiàn)的人類文明新形態(tài)有其深厚的文化底蘊、堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)和美好的未來圖景，必將領(lǐng)跑世界文明的發(fā)展。

人類文明新形態(tài)有深厚的文化底蘊

中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)的人類文明新形態(tài)，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有其深厚的文化底色。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年漫長文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)?！敝腥A文明不僅承載了上下五千多年厚重的歷史記憶，更蘊含了中華民族“自強不息”“協(xié)和萬邦”“貴和尚中”“天人合一”的精神追求。中國式現(xiàn)代化所展現(xiàn)的人類文明新形態(tài)，深深根植于中華五千多年的文化沃土，承繼了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的哲學(xué)思想、充沛的人文精神以及崇高的道德理念，傳承了強大的中華文化基因，凝聚了中華民族的智慧和力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類文明新形態(tài)的本與源、根與魂，具有無比深厚的歷史文化底蘊和無比強大的前進底氣。

中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)的人類文明新形態(tài)，借鑒吸收了一切人類優(yōu)秀文明成果，有其鮮明的文化特色。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！痹谕七M中國式現(xiàn)代化過程中，一方面，中國共產(chǎn)黨人借鑒吸收了一切人類優(yōu)秀文明成果，摒棄和超越了西方資本主義國家現(xiàn)代化的成果，鏡鑒和揚棄了其他社會主義國家現(xiàn)代化的成果，創(chuàng)造了人類文明的嶄新形態(tài)，走出了西方國家現(xiàn)代化的迷思和其他國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史窘境；另一方面，中國共產(chǎn)黨人立足中國國情，著眼中國特色，汲取了中華民族五千多年來積累的偉大智慧，使中國式現(xiàn)代化在世界文明的交流、交鋒和交融中不斷得到推進和拓展，并在世界文明交流互鑒中擘畫了人類發(fā)展的新圖景，創(chuàng)造了中華文明的當(dāng)代形態(tài)。在人類文明發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終秉持開放包容、兼容并蓄的理念，借鑒其他國家和民族的優(yōu)秀文明成果，開創(chuàng)具有自身特色和民族標(biāo)識的文明形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)的人類文明新形態(tài)，創(chuàng)造了跨越時空、富有永恒魅力的文明成果，有其獨有的文化亮色。習(xí)近平總書記指出：“文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護，更需要順時應(yīng)勢、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個規(guī)律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華。我們應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果?！蔽覀冋业搅艘粭l符合中國國情的正確的現(xiàn)代化道路，賦予中華文明以現(xiàn)代形態(tài)。從中華文明轉(zhuǎn)型的維度來看，中國共產(chǎn)黨人通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成功實現(xiàn)了中華文明從傳統(tǒng)文明到現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型，賦予中華文明以當(dāng)代形態(tài)；從社會主義文明形成的維度來看，中國共產(chǎn)黨人通過對西方資本主義文明的批判，成功實現(xiàn)了現(xiàn)代化從以資本為邏輯向以人民為中心的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了社會主義文明形態(tài)；從現(xiàn)代化的現(xiàn)實維度來看，中國共產(chǎn)黨人秉持海納百川、和而不同、求同存異的文明理念，主張各美其美、美美與共的世界文明新格局，創(chuàng)造了人類文明的嶄新形態(tài)。

人類文明新形態(tài)有堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)

新中國成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦，從1954年毛澤東提出“建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”的偉大號召，到鄧小平提出“我們搞的現(xiàn)代化不是西方的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化”，成功開辟了一條有別于西方資本主義國家的現(xiàn)代化道路，形成了東方文明與西方文明并跑的文明格局。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，全面系統(tǒng)地闡釋了中國式現(xiàn)代化的中心任務(wù)、本質(zhì)特征、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排和重大原則，既是站在人類文明發(fā)展史上對西方現(xiàn)代化的一種批判和反思，更是站在道義制高點對西方現(xiàn)代化的一種揚棄和超越。

從推進現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排來看，中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了從戰(zhàn)略被動到戰(zhàn)略主動的歷史性轉(zhuǎn)變，使中華民族在推動人類文明進步中贏得歷史主動。中華民族在探索現(xiàn)代化過程中歷經(jīng)艱辛。新中國成立之前，中國的各種政治力量對推進現(xiàn)代化缺乏科學(xué)的認(rèn)識，更缺乏清晰的戰(zhàn)略安排和實現(xiàn)路徑，一直處于模仿西方和“抄作業(yè)”的階段，在戰(zhàn)略上處于非常被動的局面，注定了實現(xiàn)現(xiàn)代化的夢想終將破滅，也難以改變中國人民深陷水深火熱的悲慘際遇。百余年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革，創(chuàng)造了彪炳史冊的輝煌成就，成功走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，徹底扭轉(zhuǎn)了實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略被動局面。推進和拓展中國式現(xiàn)代化的歷程，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅定的歷史自覺和歷史主動，彰顯了中國共產(chǎn)黨推動世界文明發(fā)展的歷史自信和歷史擔(dān)當(dāng)，走出了西方資本主義現(xiàn)代化的桎梏，打破了西方資本主義現(xiàn)代化的迷思，贏得了中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略主動，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

從推進現(xiàn)代化的實踐維度來看，中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展理念和制度安排體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，推進了人類文明新形態(tài)的中國實踐表達(dá)深度展開。中國式現(xiàn)代化從根本上克服了資本主義的內(nèi)在矛盾，符合人類社會發(fā)展規(guī)律。從領(lǐng)導(dǎo)力量來看，中國共產(chǎn)黨是推進中國式現(xiàn)代化的根本政治力量，只有在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，才能成功推進和拓展中國式現(xiàn)代化，這是中國探索現(xiàn)代化道路的重要經(jīng)驗；從發(fā)展理念來看，中國共產(chǎn)黨推進和拓展的中國式現(xiàn)代化深刻體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律，從根本上改變了用資本主宰人民命運的發(fā)展路徑，塑造了發(fā)展依靠人民的新理念；從制度安排來看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化，打破了西方國家依靠資本統(tǒng)治世界的治理模式，實現(xiàn)了發(fā)展造福人民的新追求。中國式現(xiàn)代化既是站在人類文明發(fā)展史上對西方現(xiàn)代化的一種批判和反思，更是站在科學(xué)社會主義的立場上對西方現(xiàn)代化的一種揚棄和超越，是與西方現(xiàn)代化有本質(zhì)區(qū)別的現(xiàn)代化道路，是黨在理論和實踐上的創(chuàng)新，重新解構(gòu)了現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，在本質(zhì)上體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的先進性。

人類文明新形態(tài)有美好的未來圖景

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人的全面發(fā)展的新圖景，代表了人類文明進步的發(fā)展方向。中國式現(xiàn)代化堅持唯物史觀的價值立場，以增進人民福祉為核心，以促進人的全面發(fā)展為終極關(guān)懷，體現(xiàn)著以人民為中心的內(nèi)在邏輯，揚棄了西方資本主義國家以“物”為核心的現(xiàn)代化發(fā)展范式。從價值旨?xì)w看，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)體現(xiàn)著我們黨的性質(zhì)宗旨，蘊含著社會主義的本質(zhì)特征；從價值理念看，把人民對美好生活的向往作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，成為推動中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的核心要旨；從價值實踐看，中國式現(xiàn)代化在推動構(gòu)建人類命運共同體、弘揚全人類共同價值、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實踐探索中實現(xiàn)了理性超越，使中國在經(jīng)濟全球化的潮流中更好地參與全球治理、履行國際責(zé)任，展現(xiàn)了大國的天下胸懷和人類擔(dān)當(dāng)。

中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了民族復(fù)興的新賽道，描繪了人類文明新形態(tài)的壯美畫卷。黨的二十大報告強調(diào)：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！边@一重大政治論斷，把推進中國式現(xiàn)代化與民族復(fù)興的內(nèi)在關(guān)聯(lián)提到了前所未有的高度。一方面，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨在探索民族復(fù)興道路中得出的重大歷史結(jié)論。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻洞察現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。另一方面，中國式現(xiàn)代化承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是新時代推進中華民族偉大復(fù)興的頂層設(shè)計和戰(zhàn)略規(guī)劃，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)實圖景，更是奮力開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興光明前景的康莊大道。

中國式現(xiàn)代化提供了世界大同的新引擎，為人類文明進步提供了正確的精神指引。中國的發(fā)展離不開世界，世界的進步也離不開中國。當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇，成為世界各國現(xiàn)代化發(fā)展面臨的重大困惑。中國式現(xiàn)代化，在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷弘揚全人類共同價值，在推動實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生、推動構(gòu)建人類命運共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)中走出了現(xiàn)代化的新路。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化發(fā)展模式，堅決防止兩極分化的現(xiàn)代化陷阱，撬開了物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化枷鎖，沒有走對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，打開了中國式現(xiàn)代化的新天地，為人類謀進步、為世界謀大同，為世界各國探索符合自身特質(zhì)的現(xiàn)代化發(fā)展模式貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國方案和中國力量。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中探索形成的社會主義文明新形態(tài)，充分彰顯了中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，為人類文明進步的發(fā)展方向提供了精神指引，并站在人類道義制高點，擘畫了人類發(fā)展的新圖景，彰顯了世界擔(dān)當(dāng)和人類情懷，書寫了人類文明的嶄新形態(tài)。

（傅慧芳系福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長、教授、博士生導(dǎo)師，黃偉良系贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。本文系國家社科基金項目[22VRC108]成果）

《中國教育報》2023年03月30日第5版