打破對現(xiàn)代化的認(rèn)識誤區(qū)

習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上指出，中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。黨在探索中國式現(xiàn)代化道路偉大實(shí)踐中形成的中國式現(xiàn)代化理論，蘊(yùn)含著中國獨(dú)有的價值觀念，從理論、實(shí)踐和價值取向等多個維度確證了“現(xiàn)代化”不等于“西方化”，生動展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景、新選擇、新方案。

從理論邏輯上看，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化理論=西方現(xiàn)代化理論”的認(rèn)識誤區(qū)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨人深化對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的理論自覺。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人提出實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)、國防“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨人先后提出“三位一體”“四位一體”“五位一體”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面建成小康社會，提出全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國“兩步走”戰(zhàn)略等，持續(xù)拓展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)容，不斷豐富社會主義現(xiàn)代化內(nèi)涵，并于黨的二十大概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論。習(xí)近平總書記提出并初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，標(biāo)志著黨對社會主義現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識達(dá)到新的高度。中國式現(xiàn)代化理論主張，一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實(shí)際，具有本國特色。中國要建設(shè)的是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的社會主義現(xiàn)代化。一方面，中國式現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化的重要組成部分，遵循人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，具有各國現(xiàn)代化的共同特征；另一方面，中國式現(xiàn)代化是以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量、以中國國情為現(xiàn)實(shí)依據(jù)、以人類優(yōu)秀文明成果為借鑒、以增進(jìn)人民福祉為旨?xì)w的社會主義現(xiàn)代化，而不是西方資本主義或別的什么主義的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化理論堅持人類現(xiàn)代化一般規(guī)律與中國現(xiàn)代化特殊規(guī)律的統(tǒng)一，與主張發(fā)展資本主義現(xiàn)代化、必須以西方現(xiàn)代化為模板的西方現(xiàn)代化理論有本質(zhì)區(qū)別。中國式現(xiàn)代化豐富了現(xiàn)代化內(nèi)涵，創(chuàng)新了全球現(xiàn)代化理論，突破了長期以來將現(xiàn)代化理論等同于西方現(xiàn)代化理論的認(rèn)識誤區(qū)。

從實(shí)踐邏輯上看，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化道路=西方現(xiàn)代化道路”的實(shí)踐誤區(qū)。中國式現(xiàn)代化是經(jīng)過幾代人持續(xù)探索才找到的走得通、行得穩(wěn)，能夠指引中國人民實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的正確道路。新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件；社會主義革命和建設(shè)時期，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨人作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，探索出中國特色社會主義道路。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人堅持和發(fā)展中國特色社會主義，在新的實(shí)踐中成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化實(shí)踐得以不斷豐富，中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國式現(xiàn)代化道路的探索歷程及其實(shí)踐成就表明，各國通向現(xiàn)代化的道路不止一條，現(xiàn)代化道路并不等同于西方現(xiàn)代化道路。

從價值邏輯上看，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化價值取向=西方資本主義價值取向”的價值誤區(qū)。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的價值邏輯，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本價值追求，強(qiáng)調(diào)物的現(xiàn)代化最終服務(wù)于人的現(xiàn)代化。新時代以來，中國式現(xiàn)代化堅持以人民需求為導(dǎo)向，協(xié)同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，取得了更多高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)質(zhì)性成果，并使發(fā)展成果更好更公平惠及全體人民，人民日益增長的美好生活需要得以不斷滿足，有力促進(jìn)了物的全面豐富和人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化弘揚(yáng)全人類共同價值，堅持天下大同的世界觀，強(qiáng)調(diào)世界各國應(yīng)當(dāng)不斷尋求共建美好世界的最大公約數(shù)，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并以共建“一帶一路”實(shí)質(zhì)性成效惠及沿線國家和人民。堅持以人民為中心和弘揚(yáng)全人類共同價值，是馬克思主義人民立場在當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，與西方現(xiàn)代化堅持以資本為中心的價值邏輯截然不同。當(dāng)前存在著不同的現(xiàn)代化價值取向，西方資本主義價值取向只是其中之一，現(xiàn)代化價值取向不等同于西方資本主義價值取向。中國式現(xiàn)代化在以人民為中心和全人類共同價值理念引領(lǐng)下取得的顯著成就表明，各國現(xiàn)代化并非非此即彼、不可兼容，要摒棄零和博弈的舊思維，以代表本國最廣大人民根本利益及全人類共同利益的正確理念為價值引領(lǐng)。

中國式現(xiàn)代化以鐵的事實(shí)證明“現(xiàn)代化”不等于“西方化”，為廣大發(fā)展中國家大膽探索既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律又符合自身特點(diǎn)的現(xiàn)代化樹立了典范、提供了參考。中國式現(xiàn)代化理論的正式提出標(biāo)志著黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的歷史高度，標(biāo)志著全球現(xiàn)代化理論與實(shí)踐進(jìn)入新的發(fā)展階段。

（作者單位系廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

《中國教育報》2023年03月30日第5版