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      運(yùn)河文脈:多彩流動(dòng)的教科書(shū)

      發(fā)布時(shí)間:2023-06-30 作者:華學(xué)誠(chéng) 程顥 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

      【名詞解釋】中國(guó)大運(yùn)河

      由隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東運(yùn)河三部分構(gòu)成,是目前世界上開(kāi)鑿時(shí)間最早、最長(zhǎng)的一條人工河,全長(zhǎng)3200千米,構(gòu)成連通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系的中國(guó)水利大動(dòng)脈。從邗溝的開(kāi)鑿開(kāi)始,大運(yùn)河在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中,不斷發(fā)展、變遷。

      一條大運(yùn)河,半部中國(guó)史。開(kāi)鑿至今已有2500余年的大運(yùn)河,橫貫?zāi)媳比Ю?,鉤沉著燕趙、京津、齊魯、中原、淮揚(yáng)、吳越等中華文明的六大核心區(qū)域。教育是連接“文”與“化”的重要橋梁。大運(yùn)河深厚的自然和人文稟賦為教育提供了豐碩滋養(yǎng)。同時(shí),教育的引領(lǐng)、集聚和輻射功能也為大運(yùn)河文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展提供了全新視角。

      觀(guān)乎人文,化成天下。傳統(tǒng)文化是浸潤(rùn)、滋養(yǎng)、活化教育的內(nèi)力之源。悠悠運(yùn)河連通南北、勾連古今、輻射中外,是將中華文明精髓要素串珠成線(xiàn)的文化長(zhǎng)廊。教育與文化在目標(biāo)上的一致性、內(nèi)涵上的互補(bǔ)性、發(fā)展上的共生性,讓運(yùn)河文化與人文教化實(shí)現(xiàn)了價(jià)值統(tǒng)一。教育輻射牽引著現(xiàn)代生產(chǎn)生活的方方面面,為運(yùn)河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了宏闊的載體。

      運(yùn)河文化與人文教育同構(gòu)

      同構(gòu)指不同主體之間相互建塑與型構(gòu)的穩(wěn)定關(guān)系。教育是文化的表現(xiàn)形式,但又具有不同于文化的組織性、結(jié)構(gòu)性和發(fā)展性。文化影響教育目標(biāo)的確立、內(nèi)容的擇取和方法的建構(gòu),同時(shí),教育影響著文化在現(xiàn)實(shí)中的演進(jìn)和發(fā)展。從運(yùn)河文化中生成運(yùn)河人文教化的邏輯起點(diǎn)就在于厘清二者在教育目標(biāo)、內(nèi)容和形式上能夠?qū)崿F(xiàn)異質(zhì)同構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系。

      在教育目標(biāo)上,大運(yùn)河的文化底色蘊(yùn)含著人文教育的價(jià)值訴求。大運(yùn)河憑借地跨南北、溝通有無(wú)的區(qū)位與功能優(yōu)勢(shì),有力地維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一、推動(dòng)了文化交流、促進(jìn)了民族融合,加速了中華文明的聚合與內(nèi)化。這與人文教化著眼于調(diào)整和處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系,最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體與整體“和合”的價(jià)值目標(biāo)具有高度的互構(gòu)性。當(dāng)前,以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局加速形成。對(duì)內(nèi)凝聚認(rèn)同,向外融匯有無(wú)的大運(yùn)河文化底色能夠?yàn)樾聲r(shí)代人文教育提供有力的價(jià)值支點(diǎn)。

      在教育內(nèi)容上,大運(yùn)河的文化積淀為人文教育提供了生動(dòng)素材。作為世界上最長(zhǎng)、開(kāi)鑿最早、規(guī)模最大的水利工程,大運(yùn)河自古便是一條教化昌盛、人文薈萃的精神長(zhǎng)廊。沿線(xiàn)串聯(lián)8省份35市132個(gè)文化遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn),游離其間的歷史、風(fēng)土、文化、價(jià)值和理念等歷史積淀,為新時(shí)代人文教育提供了生動(dòng)鮮活的教學(xué)樣本。值得突出的是,大運(yùn)河蘊(yùn)含著民族團(tuán)結(jié)、追求統(tǒng)一的政治理念,勤勞勇敢、富于創(chuàng)新的生活追求,開(kāi)放包容、交流融合的文化底蘊(yùn),體現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的情感、省思與智慧,是堅(jiān)定民族和文化自信的寶貴源泉。

      在教育形式上,大運(yùn)河的文化形態(tài)為人文教育鋪就了廣闊載體。人文教化的形成體現(xiàn)在知、情、意、行四個(gè)方面。作為自然生態(tài)走廊、歷史人文長(zhǎng)卷和工程技術(shù)寶庫(kù),大運(yùn)河在地域上串聯(lián)著草原、農(nóng)耕、湖海等文明類(lèi)型,在現(xiàn)實(shí)中承擔(dān)著航運(yùn)、灌溉、調(diào)水等復(fù)合功能,在內(nèi)涵上表現(xiàn)為物質(zhì)、觀(guān)念、行為等外顯性狀,多元立體的文化形態(tài)豐富了教育感知、傳情、達(dá)意、塑行的途徑和手段。教育實(shí)踐過(guò)程中,歷史、地理、經(jīng)濟(jì)多學(xué)科交織,理論、研學(xué)、實(shí)踐多渠道融合,能夠有效激活人文教育的表達(dá)形式。

      從運(yùn)河文化走向運(yùn)河教化

      運(yùn)河文脈的本質(zhì)是依托大運(yùn)河豐富的人文教化屬性,推動(dòng)文化資源賦能教育工作,釋放運(yùn)河文化的教育功能。教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性和科學(xué)性高度統(tǒng)一的復(fù)雜工程,從運(yùn)河人文教育實(shí)踐的角度出發(fā),需要在理論建構(gòu)、內(nèi)容凝練和方法創(chuàng)新等角度,探求二者最佳結(jié)合點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)途徑,最終推動(dòng)運(yùn)河文化立德樹(shù)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

      理學(xué)融通,推進(jìn)運(yùn)河文化的教育轉(zhuǎn)譯。運(yùn)河文化是流域群眾在特定時(shí)空背景下生產(chǎn)生活要素的統(tǒng)稱(chēng),作為教育素材和載體,具有天然的親緣性與感染力。但作為一種有目的、有計(jì)劃、有組織的社會(huì)活動(dòng),教育有著獨(dú)特的組織結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。將運(yùn)河文化中蘊(yùn)含的抽象的精神標(biāo)識(shí)轉(zhuǎn)化為具象的教育元素,需統(tǒng)籌把握文化內(nèi)涵、時(shí)代特征和教育規(guī)律等現(xiàn)實(shí)訴求,加強(qiáng)理論研究,深化價(jià)值闡發(fā),轉(zhuǎn)譯或重構(gòu)由運(yùn)河文化到運(yùn)河人文教化的話(huà)語(yǔ)表達(dá),實(shí)現(xiàn)文化滲透于教育,教育豐富著文化,文教相長(zhǎng)、理學(xué)融通的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

      知行合一,激活運(yùn)河文化的教育張力。大運(yùn)河是世界上為數(shù)不多、至今仍發(fā)揮著多種功能的“活著的”世界文化遺產(chǎn)。這為依托運(yùn)河的人文教育提供了具象的、現(xiàn)實(shí)的感知與實(shí)踐載體。釋放運(yùn)河文脈的活性要充分發(fā)揮運(yùn)河本身的活態(tài)優(yōu)勢(shì),創(chuàng)新“教育+文化+研學(xué)+創(chuàng)新”等立體教學(xué)組織形式,在豐富多樣的具體實(shí)踐中,實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、文化傳承、服務(wù)社會(huì)的同頻共振。

      數(shù)字賦能,創(chuàng)新運(yùn)河文化的時(shí)代表達(dá)。當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)正加速推動(dòng)著教育的范式變革。運(yùn)河人文建設(shè)要主動(dòng)順應(yīng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型蓬勃發(fā)展的趨勢(shì),將現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化特征、運(yùn)河人文教育優(yōu)勢(shì)深度融合,創(chuàng)新運(yùn)河教育在聲、畫(huà)、影上的呈現(xiàn)方式,打造沉浸式、全景式、互動(dòng)式的教學(xué)新模式,讓受眾在具象的認(rèn)知情境中內(nèi)化吸收,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá),如發(fā)揮線(xiàn)上空間優(yōu)勢(shì),構(gòu)建數(shù)字運(yùn)河,廣泛開(kāi)展以知識(shí)普及、趣味互動(dòng)、智慧文旅等立體方式展開(kāi)運(yùn)河文脈的教育圖譜,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融通、理論傳授與現(xiàn)實(shí)運(yùn)用交互的運(yùn)河人文教化“大合唱”。

      (作者系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員,本文系北京市社科基金決策咨詢(xún)重點(diǎn)項(xiàng)目“大運(yùn)河國(guó)家文化公園[北京段]青少年實(shí)踐教育線(xiàn)路調(diào)查與政策建議”[21JCB019]的成果)

      《中國(guó)教育報(bào)》2023年06月30日第4版 

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