把馬克思主義看家本領學到手

習近平總書記在學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育工作會議上，要求廣大黨員干部：“真正把馬克思主義看家本領學到手，自覺用新時代中國特色社會主義思想指導各項工作?！焙螢轳R克思主義看家本領呢？習近平總書記明確指出，馬克思主義立場、觀點、方法是做好工作的看家本領。馬克思主義具有其他理論無與倫比的理論深度，占據(jù)著真理和道義的制高點，我們要學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決實際問題。然而，掌握馬克思主義這一看家本領，并非一蹴而就，需要學習者遵循科學的方法和步驟。在學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育工作會議上，習近平總書記還強調“學思用貫通，知信行統(tǒng)一”，凸顯了理論學習與實踐探索中的學思踐悟過程。所謂學思踐悟，即學習、思考、實踐、體悟，是人們在長期的生產生活實踐中總結出來的追求真理的有效方法，其內蘊的四個環(huán)節(jié)前后相繼、相輔相成，是掌握馬克思主義看家本領的基本路徑。

掌握馬克思主義看家本領須“學以知之”?！皩W”，即學習、效仿、鉆研，是人們獲取知識、提升素養(yǎng)、增強本領的最基礎、最重要的手段。在我國先秦時期的典籍《尚書》中，就有關于學習有益于獲取知識的觀點：“學于古訓，乃有獲。”

馬克思主義作為深刻影響和改變世界的科學理論體系，需要我們不斷加強學習，下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫。唯其如此，才能夠掌握其立場、觀點、方法這一看家本領。一是要堅持讀原著學原文，探究馬克思主義的大本大源。恩格斯指出：“一個人如果想研究科學問題，首先要學會按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒有的東西?！睂W習者只有熟悉和了解原著中原原本本的論述，才能真正讀懂弄通馬克思主義，從而剔除似是而非的謬誤。二是要堅持久久為功。早在2003年習近平同志就說過，“學習貴在堅持。要確立終身學習的觀念，采取持之以恒的態(tài)度，養(yǎng)成不斷學習的習慣”。學習者可根據(jù)時間的多寡來推進學習進程，多則學篇，少則學段，再少則學句；以句成段，因段成篇，以銖積寸累、日就月將的久久之功夯實學習基礎。三是要堅持與時俱進。學習者不但要學習馬克思主義基本原理，還要學習馬克思主義中國化時代化的一系列理論成果，尤其要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻把握其中的世界觀和方法論與立場、觀點、方法。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，黨的二十大報告在總結歷史經(jīng)驗基礎上，提出并闡述了“兩個結合”、“六個必須堅持”等推進理論創(chuàng)新的科學方法，為繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循，我們要堅持好、運用好。好學才能上進，好學才有本領。只有打好學的基礎，才能領略作為完備的科學理論體系的馬克思主義概貌，這是掌握馬克思主義看家本領的起點。

掌握馬克思主義看家本領須“思以精之”?！八肌?，即思考、思索、考慮，在中國傳統(tǒng)文化中，“思”常常作為“心”的活動而出現(xiàn)。相對于“學”，“思”是更進一步的加工、揣摩，是更深層次的思維探索活動。西漢思想家揚雄提出“學以治之，思以精之”，主張“學”之后必須經(jīng)過一番思考打磨才能使所學精進，強調這一過程是成就學問不可或缺的步驟。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”對于學習馬克思主義，習近平總書記強調：“不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態(tài)度。有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負責任的態(tài)度，也有悖于科學精神?！彼该髁藢W習馬克思主義離不開博觀通覽，要做足量的積累，更離不開發(fā)揮思維的反思和建構功能，要深解其意，否則學習馬克思主義就會淪為一句空話或者只是做表面文章。一般而言，初學者對馬克思主義的了解往往停留在感性認識階段，而要系統(tǒng)掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，做到解其言、知其意、明其理，還需“把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去”，逐字逐句品讀，反復咀嚼消化，“深學細悟、研機析理，加深理解和領會，推動學習往深里走、往實里走”，運用抽象思維加工感性材料，在困惑、質疑、認可、共鳴等思考碰撞中加深對理論的消化吸收，以接近理性認識。經(jīng)此步驟，學習者對馬克思主義的認知便不再只是對個別論斷或詞句的膚淺了解，而是打上了“我”之思考的印痕，從而向將馬克思主義理論內化為自身素養(yǎng)和底蘊的目標又接近了一步。這一步驟是掌握馬克思主義看家本領的必經(jīng)階段，也是馬克思主義從理論轉向實踐的重要承接過程。

掌握馬克思主義看家本領須“踐以行之”?！佰`”，即實踐、踐履、實行，為學之實，固在踐履。知行合一的功夫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，行以達知才是真正的知。

馬克思主義不是書齋里的學問，因而需要在實踐中接受檢驗。一方面，中國共產黨領導中國人民在革命、建設和改革的各個歷史時期所進行的偉大實踐，充分證明了馬克思主義的科學性、真理性，但就黨員、干部個體而言，使其發(fā)自內心服膺馬克思主義并轉化為堅定的信仰，依然需要接受實踐的檢驗。毛澤東說過：“只有理解了的東西才更深刻地感覺它?！绷硪环矫?，理論學習若墨守書本知識，忽視日常工作實踐，就會脫離實際、與火熱的社會生活脫節(jié)。為此，習近平總書記指出：“學習本領是領導干部必須具備的第一位本領，同時要善于把學到的本領運用到實際工作中去，努力做到知行合一、以知促行、以行求知。”就掌握馬克思主義看家本領的過程而言，初步的學習與思考僅僅停留在頭腦中，尚存在于思維層面，未能發(fā)揮實踐作為主觀世界現(xiàn)實基礎的作用。為此，還需要學習者從馬克思主義的世界觀和方法論視角出發(fā)，將所學所思運用于學習、生活和工作實踐，細照篤行、知行合一。通過實踐這一主觀世界和客觀世界的接觸點，將對馬克思主義的學習從思維層面轉向鮮活的現(xiàn)實世界，并在具體的實踐活動中檢驗理論是否正確，同時排除主觀主義理解，避免出現(xiàn)支吾不清的情形。這一過程是檢驗馬克思主義的真理性、幫助學習者進入到對馬克思主義科學學說的信仰維度的關鍵環(huán)節(jié)，也是學習者自覺踐行馬克思主義理論的前提。

掌握馬克思主義看家本領須“悟以覺之”?！拔颉保大w悟、理解、覺知，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要學習方法和思維方法。較之于“思”的過程性揣摩，它更多指向茅塞頓開的結果；與一般的實踐活動相比，它更強調反復實踐后對真理的把握。

經(jīng)由此前的學、思、踐三個環(huán)節(jié)，學習者對馬克思主義的真理性和科學性具有了一定的認識，但共產黨人學習馬克思主義的最終目的是為了自覺運用這一看家本領指導實踐。而要實現(xiàn)這一目標，體悟環(huán)節(jié)必不可少。“體”字本身包含一定的實踐之意，但真理不是一次獲得的。換言之，如欲深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，需要經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識的多次反復，使學習者做到悟以覺之，從而實現(xiàn)對馬克思主義的融會貫通、整體把握，達到執(zhí)著、至信而深厚的狀態(tài)，并最終轉化為對馬克思主義立場、觀點和方法的自覺踐行。這是學習馬克思主義的應然結果，也是掌握馬克思主義看家本領的一種境界，這時的學習者就不是一陣子而是一輩子堅持馬克思主義理想信念了。至此，學習者對馬克思主義看家本領的掌握便發(fā)生了從知到覺的轉變。

綜上，在掌握馬克思主義看家本領的過程中，學思踐悟四環(huán)節(jié)既有各自獨特的意涵，彼此間又并非涇渭分明，它們環(huán)環(huán)相扣，相互關聯(lián)、不可分割，學是思、踐、悟的基礎，悟是學、思、踐的結果。亦即以學習為起點，經(jīng)由理性思考，轉向實踐環(huán)節(jié)并堅持知行合一，再經(jīng)學習者反復體悟，最終提升至自覺踐行馬克思主義的高度，從而使得學思踐悟在相互促進、相互支撐中融為一體。

（作者單位系哈爾濱工程大學馬克思主義學院。本文系黑龍江省哲學社科規(guī)劃項目[21KSE332]成果）

《中國教育報》2023年07月13日第5版