深入理解中國特有的教育家精神

■深入學(xué)習(xí)踐行教育家精神

習(xí)近平總書記在9月9日致信全國優(yōu)秀教師代表時強調(diào)，大力弘揚教育家精神，牢記為黨育人、為國育才的初心使命，樹立“躬耕教壇、強國有我”的志向和抱負(fù)，自信自強、踔厲奮發(fā)，為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻。從“四有”好老師到“四個引路人”，從做“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一者到成為“大先生”，從培養(yǎng)教育家型教師到弘揚教育家精神……習(xí)近平總書記一系列重要講話和重要指示精神成為廣大教師躬耕教壇、自我完善的方向引領(lǐng)。

教育家精神的內(nèi)在意蘊

理解教育家精神，首先應(yīng)探析教育家精神的根源，即思考何謂精神？何謂教育家？何謂教育家精神？教育家精神相較于其他精神而言，有何共性與特性？馬克思認(rèn)為，精神是社會的產(chǎn)物，他把自我意識作為勞動實踐的一個環(huán)節(jié)，更加強調(diào)客觀世界的決定性作用，認(rèn)為精神的生成并非一個單純的理性客觀化的抽象思辨過程，人在客觀世界通過具體勞動實踐而獲得的生命體悟也不可或缺。馬克思通過“勞動實踐”建立起客觀世界與主觀精神的橋梁，這一觀點與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思辨路徑高度契合。

在教育活動中，教育與精神通過教育實踐活動建立起內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從教育精神層面洞悉教育本質(zhì)，可以理解為通過改變?nèi)说恼J(rèn)知來提升勞動實踐能力以及人對客觀世界的生命體悟，進而提升人的精神境界。正如雅斯貝爾斯所言，“教育即生成，是人與人精神相契合”。《辭?！丰專骸凹摇奔础敖?jīng)營某種行業(yè)，掌握某種專門學(xué)識、有豐富實踐經(jīng)驗以及從事某種專門活動的人”。對于教育家的普遍解釋概括起來具有高度的同質(zhì)性，即從事教育工作，具備教育理論知識與技能，并且具有較大成就與影響的人。

首先，教育家應(yīng)是有學(xué)識、有思想的師者，能夠洞察教育的本質(zhì)并產(chǎn)生深刻的教育理論，能夠在教育發(fā)展史上作出理論與實踐貢獻，并具有一定的示范引領(lǐng)作用。其次，教育家應(yīng)是師德品格的集大成者，能夠通過言傳身教對學(xué)生進行人格上的正向引導(dǎo)。最后，教育家應(yīng)是經(jīng)驗豐富的教育實踐家，能夠通過實踐教學(xué)不斷更新教育觀念與教育方法，在實踐中提煉教育思想、在實踐中檢驗教育理論。教育家在從事教育實踐活動、追求教育理想信念的過程中，表現(xiàn)出一種集體人格的精神特質(zhì)。這種精神特質(zhì)起源于教育實踐活動中教育本質(zhì)與精神本體的結(jié)合，貫穿教育家的教育價值秩序與教育行為規(guī)約各個方面。這一集體人格的精神特質(zhì)即教育家精神。

教育家精神的時代內(nèi)涵

習(xí)近平總書記從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求六個方面闡述了新時代中國特有的教育家精神的核心要義。這一論述既源于歷代師者躬耕教壇的傳統(tǒng)賡續(xù)，又立足于強國建設(shè)與民族復(fù)興的時代拓新。

心有大我、至誠報國的理想信念。社會主義制度下的教育工作者要堅定心有大我、至誠報國的理想信念。這種理想信念體現(xiàn)在為黨育人、為國育才的初心使命中。心懷“國之大者”，堅持愛國、愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一，把服務(wù)黨、服務(wù)國家和服務(wù)人民作為最高追求，為黨和國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。體現(xiàn)在立身從教、育才造士的教育信仰中。潛心“躬耕教壇”，忠誠于黨和國家的教育事業(yè)，將教育與個人前途、家國命運結(jié)合起來，以高度的社會責(zé)任感和愛國情懷筑牢教育強國之根基。體現(xiàn)在以德立身、以德施教的育人格局中。堅持立德樹人根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德。在教書育人中塑造學(xué)生的理想信念、家國情懷和社會主義核心價值觀。

言為士則、行為世范的道德情操。道德情操是教育家踐行教育使命的核心品質(zhì)。言為士則、行為世范的道德情操，體現(xiàn)在師德品格的修養(yǎng)上。教育家要以德行滋養(yǎng)風(fēng)氣，胸懷天下為公的關(guān)切，恪守教師職業(yè)道德準(zhǔn)則，引導(dǎo)學(xué)生守正道、求真理，最終達成向善的教育目標(biāo)。體現(xiàn)在培根鑄魂的育人情懷中。教育家要能夠站在“集體的人”的利益上成就“大我”，立于艱苦環(huán)境而不失堅守，安于清貧生活而不失追求，去示范教育人格的高尚與純粹。

啟智潤心、因材施教的育人智慧。人民教育家于漪說：“教育從來不是結(jié)果，而是生命展開的過程。”在這一過程中，教師以其獨到的智慧、學(xué)識與方法為學(xué)生成長引路，讓每個學(xué)生都有人生出彩的機會。這種育人智慧首先以扎實學(xué)識和厚重學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)。一要具備精深的專業(yè)知識儲備和過硬的教學(xué)能力，能夠?qū)λ虄?nèi)容全面把握；二要具備鑒古知今、承前啟后的知識視野，能夠走在時代的前沿。這種育人智慧的核心在于啟智潤心、傳道授業(yè)的生命追求。成為崇高理想的“言傳者”和高尚道德的“身教者”，才能夠啟迪智慧、滋養(yǎng)心靈，促進學(xué)生生命成長。這種育人智慧的關(guān)鍵在于善喻博喻、因材施教的育人方法，正如《學(xué)記》所指出的“善喻”、“博喻”之道。喻，即啟發(fā)、曉諭。在育人過程中，教育家要能通過啟發(fā)誘導(dǎo)使學(xué)生明白道理并深入思考，遵從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)不同學(xué)生的實際情況來進行因材施教。

勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度。“躬耕”，一是突出“親自”，需要身體力行地去教，是一種行動上的堅守。二是突出“耕耘”，需要言傳身教地去影響，是一種態(tài)度上的堅定。強國建設(shè)需要勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕不輟之師。這種躬耕態(tài)度首先表現(xiàn)為“求是”精神。“求是”精神起于至誠，至誠則貫穿于做人、做學(xué)問、做事始終。踏實做學(xué)問，以追求真理、傳播真知為己任，將自己博學(xué)篤思的所學(xué)所獲凝練為自己的思想主張。其次，體現(xiàn)在終身學(xué)習(xí)的踐行上。華東師范大學(xué)終身教授葉瀾指出，“教育的生命質(zhì)量決定著教育的質(zhì)量”，提升教師生命質(zhì)量的理想路徑就是終身學(xué)習(xí)，隨時結(jié)合社會發(fā)展汲取新知識，持續(xù)調(diào)整、優(yōu)化自己的概念框架。最后，體現(xiàn)在敢為天下先的膽識氣魄中。要敢于創(chuàng)新、與時俱進、勇?lián)姑?，以滿腔熱情當(dāng)好新時代教育長征路上的開拓者。

樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心。孔子曰：“仁者愛人?！薄皭廴恕笔且环N仁人的博大情懷，師愛的最高境界是仁愛。教育家既是“人師”，也是“仁師”，用大愛澆開生命之花，用大愛書寫教育人生。仁愛之心體現(xiàn)為熱愛教育事業(yè)。熱愛所教的人、所教的內(nèi)容和所教的方式是從事教師這一職業(yè)最基本的要求。陶行知以“愛滿天下、學(xué)做真人”詮釋大愛情懷，于漪用生命“紅燭”為教育播撒光亮。仁愛之心體現(xiàn)為關(guān)愛學(xué)生。愛心是學(xué)生打開知識之門、啟迪心靈的開始。愛生方能樂教，才能對教育工作永葆熱情。這種大愛以尊重、包容、信任為基礎(chǔ)，是一種尊重人格之愛和對真善美的執(zhí)著追求。仁愛之心體現(xiàn)為無私奉獻。正是對教育事業(yè)的熱愛，才堅定了教育家獻身教育的信仰，才能站在“集體的人”的利益上思考。張桂梅攻堅教育一線，無私奉獻貧困山區(qū)教育事業(yè)，讓公平而有質(zhì)量的教育走進大山，創(chuàng)造出大山里的“教育奇跡”。

胸懷天下、以文化人的弘道追求。《周易》有言：“觀乎人文以化成天下?！痹谥袊糯鷤鹘y(tǒng)中，文化有“人文化成”之意，“文”之本質(zhì)是“人文”，泛指禮儀規(guī)范、人文知識素養(yǎng)，更重要的是強調(diào)知識內(nèi)化于個體的生命體驗，使知識具有“人文”的性質(zhì)。“化”是過程、方法，胸懷天下、以文化人的弘道追求，是一個生命以“大我”情懷和“人文”方法去感化另一個生命，在生命的交流與觸動中弘揚正道，這是教育家精神的最高境界。這一弘道追求，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈中所蘊含的人文精神與道德規(guī)范，是面對百年未有之大變局，弘揚世界和平發(fā)展與人民福祉的全人類共同價值，是以胸懷天下的開闊視野和天下大同的理想格局推動人類命運共同體構(gòu)建。

教育家精神的踐行路徑

教育家精神的六個方面凝聚成一個簡明凝練且內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)且層次有序的整體，共同詮釋新時代中國特有的教育家精神。擁有教育家精神是成長為教育家型教師的前提，不是所有教師都能成為教育家，但是每一名教師都應(yīng)該以教育家為榜樣，將教育家精神轉(zhuǎn)化為執(zhí)教的理想與追求，逐漸成長為具有教育家精神特質(zhì)的教育家型教師。

教育家精神要在言傳身教中踐行?！耙陨硎痉丁笔墙處煹幕舅刭|(zhì)，學(xué)生天然的“向師性”決定了教師的言行對學(xué)生的引導(dǎo)作用。教師與學(xué)生的關(guān)系，從來不是簡單的知識傳授關(guān)系。言傳身教作為一個統(tǒng)一體，具備知識傳授、道德示范、人性感化等特點。廣大教師要在教書育人的言傳身教中踐行教育家精神，以精深的學(xué)養(yǎng)積累、過硬的專業(yè)能力做學(xué)生學(xué)習(xí)的知識引導(dǎo)者，將高尚的道德情操、積極的人生態(tài)度融入教書育人的言行。時刻以身作則，率先垂范，“不教之教”勝于“教”，以言為士則、行為世范的道德情操和勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度感染學(xué)生，做學(xué)生學(xué)品與人品的養(yǎng)成者。

教育家精神要在實踐活動中踐行。教育家精神是無數(shù)教育家在實踐中積累的寶貴財富，扎根教學(xué)一線、深耕教育實踐是成長為教育家的必經(jīng)之路，其成長過程具有鮮明的實踐特征。廣大教師要成為“行動派”，做有研究能力的實踐者。深耕教材，旁征博引，以開闊的教學(xué)視野引導(dǎo)學(xué)生獲得真知識、解決真問題；深耕課堂，聚焦學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的差異，設(shè)計個性化課程與教學(xué)；深耕活動，適性揚才，引領(lǐng)學(xué)生將視野從書本轉(zhuǎn)向?qū)嵺`以促進學(xué)生個性發(fā)展；深耕方法，在教學(xué)理念與方法上積極探索，形成具有實踐創(chuàng)新與推廣價值的成果；深耕教研，不斷反躬自省，將扎根實踐所獲得的案例、資源和知識轉(zhuǎn)化為自身的理論素養(yǎng)，生產(chǎn)有力量的教育知識，做理論與實踐相統(tǒng)一的“大先生”。

教育家精神要在教育追求中踐行。新時代教育家型教師不再是“兩耳不聞窗外事”的教書匠，而是心懷“國之大者”的“大先生”。教育家精神要內(nèi)化于教師的教育追求之中。在至誠報國的“大我”追求中踐行，胸懷國家教育事業(yè)、站在人民的立場上，為高質(zhì)量的教育發(fā)展而教、為辦好人民滿意的教育而教、為強國建設(shè)而教。教育家精神在師德修養(yǎng)與教育情懷的追求中踐行，以教育家精神為人生高標(biāo)，以教師職業(yè)行為準(zhǔn)則為價值標(biāo)尺，以仁愛之心接納包容每一個孩子，為學(xué)生負(fù)責(zé)。在教師自身專業(yè)發(fā)展的追求中踐行，要敢為人先、勇于創(chuàng)新，不斷更新自己的思維方式，將新知識、新理念、新方法應(yīng)用到教學(xué)中；不斷提高自身能力與素質(zhì)，以追求卓越的思維自覺實現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展，努力做到個人價值和社會價值相統(tǒng)一。

（作者單位系東北師范大學(xué)教育學(xué)部，柳海民系該部教授、博士生導(dǎo)師）

《中國教育報》2023年09月21日第8版