綠色教育：順天性 立德性

　　“你們還記不記得，我們第一次見面的樣子？那時你們還是小班孩子，總是哭哭啼啼的?，F(xiàn)在你們要升中班了，馬上要照顧新來的弟弟妹妹了，你們會怎么做呢？”

　　“帶他們玩小車。”

　　“帶他們玩球。”

　　“那他們一定會很開心的！我相信，你們一定會像我愛你們一樣，愛護弟弟妹妹的！”

　　今年6月，青島西海岸新區(qū)第一幼兒園（以下簡稱“一幼”）即將畢業(yè)的大（2）班孩子畢瑞澤，帶著即將升中班的劉禹萱和張俊喆，觀看了他們剛入園時的視頻片段，并囑咐他們要擔起照顧新入園小班孩子的責任。

　　這是一幼的“家庭日”活動。在一幼，從入園開始，小、中、大班孩子都要3人結對，組成“家庭”，3年里相互陪伴，共同活動，一起成長。

　　孩子們在無數(shù)個類似“家庭日”的活動中，既保持了天性，又發(fā)展了社會性。而這正是一幼25年來對“綠色教育”終極目標——實現(xiàn)順天性與立德性統(tǒng)一的追求。

　　課程既要順天性，更要立德性

　　一個孩子帶了兩只垂耳兔來到一幼，孩子們都很喜歡。與兔子互動時，孩子們萌生了為兔子“蓋房子”的念頭。一組孩子想用磚頭給兔子搭建“三室一廳”，另一組想用一只大木箱給兔子搭建一座“別墅”。教師順應孩子們的興趣，支持他們的探索，最終生成了“兔子的房子”主題活動。

　　在一幼，像這樣基于孩子興趣與需求生成的活動，多得數(shù)不過來。早在上世紀90年代，一幼教師就發(fā)現(xiàn)，在自主狀態(tài)下，孩子們會有許多主動探究行為，比如觀察螳螂產(chǎn)卵、發(fā)現(xiàn)木耳生長……

　　教師敏銳地意識到，這才是對幼兒生命本質的尊重?；诖耍?998年，一幼提出了“綠色教育”的理念。教師還從莊子思想中找到了“天放”的說法，它很好地概括了順應幼兒天性、尊重教育規(guī)律這一“綠色教育”的核心理念。

　　自此，一幼開始致力于打造一個順應孩子天性的自由樂園。一方面，一幼將大自然的生機引入幼兒園，戶外場地去硬化、去平面、去單一，材料可移動、可組合；另一方面，把孩子如種子般撒向自然，開展一系列親近自然的活動。同時，生成一系列以孩子興趣發(fā)展為導向的小組項目課程和個別化課程。

　　但在順應幼兒天性的同時，一幼也一直在叩問，教育的終極目標是什么。他們意識到，已有的探索，更多是對教育手段的追求，而教育還應有更深層次的價值追尋。最終，一幼又從國學大師錢穆那里找到了“盡性成德”的思想。它與莊子的“天放”之說融合，“自然天放，盡性成德”的綠色教育精髓呼之欲出：在順應幼兒天性的同時，讓他們在群體中和諧共處，實現(xiàn)社會性發(fā)展。至此，綠色教育內(nèi)涵更加辯證豐富，更準確地體現(xiàn)了幼兒成長的應有路徑。

　　基于此，一幼以“文化滲透”為線索，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因植入綠色課程，解決了順應天性與立德樹人割裂的問題。

　　比如，結合幼兒年齡特點，一幼在小班階段預設了“嘗一嘗真好吃”“小汽車嘀嘀嘀”等主題活動，讓幼兒了解中國傳統(tǒng)美食、文明交規(guī)等；中班階段預設了“鳳凰島是我家”“海洋世界真奇妙”等主題活動，讓幼兒了解家鄉(xiāng)，了解海洋文化等；大班預設了“我是中國人”“勞動真光榮”等主題活動，讓幼兒萌生熱愛祖國、熱愛勞動的情感。

　　以“我是中國人”活動為例，一幼教師帶著孩子們了解中國喜慶民俗、民間藝術，并將書法家、剪紙傳承人、京劇大家等請進幼兒園，同時開展民族大聯(lián)歡活動。

　　在一系列富有文化味的活動中，孩子們了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立了民族情懷，變得尚自然、慧生活、有愛心。同時，在不斷探索的基礎上，包含基礎性課程、選擇性課程和個別化課程的“綠色課程”，也從一幼的土地上一點點“長”了出來。

　　“玩活動”，在沉浸式體驗中多元發(fā)展

　　今年春季剛開學，一幼石油大學分園中（1）班周彤彤、趙春苗、曲育嬌三位教師，就已選定了這學期各自要負責的課程主題。一學期中，她們將按照“收集主題實施資料—設計主題實施方案—集體研討審議—確定最優(yōu)方案”的步驟實施課程，讓孩子們在活動中玩得開心、玩得有意義。

　　經(jīng)過多年探索，一幼于2000年建立了自己的園本課程。但園長邵瑜發(fā)現(xiàn)，按既定思路實施一段時間后，教師參與課程建設的熱情下降，課程實施成了從文本方案到實踐活動的簡單復制，缺少創(chuàng)造性再建構。

　　“在沒有與孩子們一起穿越一個個鮮活的課程故事前，課程并不真正屬于自己?！鄙坭孕胚@一點?；诖耍挥滋岢隽恕巴婊顒印钡恼n程再建構理念，試圖在課程實施中突出幼兒與教師共同的經(jīng)驗和體驗。

　　為玩轉活動，一幼嘗試實施主題項目管理，即以每個主題為項目單元，教師根據(jù)各自興趣與特長，成為某個主題項目負責人。項目負責人要在原有基礎上對主題進行改造、完善，形成新的主題實施方案。

　　以“六一”活動周為例，一幼原有的課程方案設計了相應的活動板塊，如美食日、科學日、玩水日……但在“玩活動”理念指引下，主題項目負責教師要結合每一屆孩子的興趣與需求，重新建構主題實施方案。比如，去年的“六一”活動周，一幼讓孩子們自主討論想玩什么，并最終統(tǒng)計、投票、論證，確定了科學嘉年華、歡樂水世界、玩轉色彩、童話世界、健康美食5個主題。今年，根據(jù)孩子們的意愿，“六一”活動周又增設了水槍大戰(zhàn)、帳篷奇遇、國風日等活動。

　　在課程實施中，教師希望孩子們沉浸式地體驗活動，自然而然地收獲經(jīng)驗，獲得全方位發(fā)展。比如，在“科學嘉年華”活動中，大班孩子帶著中班、小班的弟弟妹妹根據(jù)路線圖進行闖關游戲，孩子們的閱讀能力、規(guī)則意識、合作能力、責任感都得到了極大發(fā)展。又如，在“民族大聯(lián)歡”活動中，班級中每個孩子都會穿一個民族的服裝，教師帶著孩子們做與每個民族相關的游戲，每天的午餐都體現(xiàn)某個民族的特色……在這種持續(xù)、深度的體驗活動中，孩子們潛移默化地了解了不同民族的服裝、風俗、飲食等，也慢慢萌發(fā)了“五十六個民族是一家”的觀念。

　　“‘玩活動’讓孩子們的幼兒園生活變成了一種沉浸式體驗，知識、情感、價值觀也潤物無聲地進入了孩子們內(nèi)心，最終實現(xiàn)了‘順天性’與‘立德性’的統(tǒng)一?！鄙坭ふf。

　　為監(jiān)控主題實施質量與目標的達成，一幼還通過一日五巡、主題環(huán)境材料檢查、活動方案審閱、聽課評課、半日活動跟蹤等方式隨時監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)問題及時給予指導，保證課程實施的科學性。

　　在每個主題實施接近尾聲時，項目負責人還要對主題實施情況進行總結、反思，并提出修改意見，為課程的進一步完善提供借鑒。

　　通過“玩活動”，一幼構建了“開發(fā)—審議—實施”三位一體的綠色課程實踐機制，使園本課程實施從簡單復制到創(chuàng)造性建構，也讓幼兒在沉浸式體驗中實現(xiàn)了多元發(fā)展。

　　雙圈相融，營造“全環(huán)境育人”生態(tài)

　　一年秋天，一幼的柿子熟了。一次巡班，邵瑜發(fā)現(xiàn)，園里的廚師正在像往年一樣摘柿子，準備加工后分給孩子們吃。那時，一幼正在為尋找適宜的課程開發(fā)路徑所困，課程資源多是借鑒南京、上海等地的教學內(nèi)容，缺少一幼自己的味道。

　　看到眼前的景象，邵瑜靈機一動：如果把這件事交給孩子們會怎樣？于是，邵瑜叫停了廚師，召集大班教師開展了一場頭腦風暴式的教研，預設了摘柿子活動。在摘的過程中，問題來了：只能摘到低處的柿子，怎么辦？教師就和孩子們討論，可以用棍子，可以做梯子，可以把地面墊高……下午離園時，教師給孩子們布置了一個任務：與爸爸媽媽一起制作工具。第二天，孩子們帶來了五花八門的工具，玩得不亦樂乎……

　　教師突然發(fā)現(xiàn)，僅僅是摘柿子這一個小環(huán)節(jié)，就讓孩子、教師、家長形成了一個課程建構共同體。第二年，“柿子熟了”主題進入一幼的預定課程。這是一幼課程發(fā)展史上具有里程碑意義的事件，從此，一幼注重進行課程資源開發(fā)與利用。

　　一幼發(fā)現(xiàn)，新的課程建構路徑，撬動了一幼環(huán)境的改變。比如，為實施“柿子”主題課程，每一所分園都種下了柿子樹。而環(huán)境的調(diào)整，又促使教師與孩子們一起生發(fā)更多新的課程內(nèi)容。比如，最初的摘柿子活動又延伸出了數(shù)柿子、稱柿子、捂柿子、吃柿子……

　　“當每一件事都做出了教育的味道，幼兒園自然就有了文化的意蘊?！鄙坭ふf。

　　在環(huán)境與課程相互作用的基礎上，一幼最終形成了以“環(huán)境—課程—文化”為內(nèi)循環(huán)的園內(nèi)課程實施生態(tài)圈，幼兒在“圈”中自然成長。

　　在課程建設中，一幼還將“全環(huán)境育人”理念納入其中，沿著“目標確定—資源調(diào)查—價值篩選—課程構建”的路徑，挖掘并引進與幼兒經(jīng)驗契合的社區(qū)、家庭資源，將幼兒置身于多元環(huán)境中，豐富幼兒園的課程。

　　作為濱海城市，青島有許多大大小小的漁村。為“解密”漁村與漁民的生活，在家委會的牽線下，一幼的孩子們來到鳳凰島漁村。他們分成漁民采訪組和漁村探秘組，詢問漁民的生活、了解漁村的傳說、參觀扇貝養(yǎng)殖基地……

　　回到幼兒園，教師蒲倩倩在原有戶外環(huán)境資源基礎上創(chuàng)設戶外海洋區(qū)域，提供大型木船、帆船、漁網(wǎng)、水管等，孩子們玩起了拉網(wǎng)捕魚、帆船比賽等游戲。孩子們還以“護海小衛(wèi)士”的名義，給青島經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)環(huán)保局寫了一封信，希望他們能治理被污染的水域。

　　由此，一幼形成了以“家庭—社區(qū)—幼兒園”為外循環(huán)的園外課程實施生態(tài)圈，并與園內(nèi)課程實施生態(tài)圈互生、互補、交叉融合，共同構成了綠色課程生態(tài)系統(tǒng)。

　　“這個生態(tài)系統(tǒng)以促進幼兒自主和諧發(fā)展為核心，營造了幼兒與環(huán)境、課程、文化和諧相融，家庭、幼兒園、社區(qū)生態(tài)共育的氛圍，為順天性、立德性提供了堅實基礎?！鄙坭ふf。

　　■專家點評

　　性德相融，富有魅力的辯證立場

　　王芳

　　每一種優(yōu)秀的教育實踐模式，都在通過長期努力，創(chuàng)造性地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題。處于起始階段，具有啟蒙性、生活性、發(fā)展適宜性的學前教育，交出一份怎樣的答卷，顯得更為重要。青島西海岸新區(qū)第一幼兒園長達25年的“綠色教育”課程實踐，讓我們看到了幼兒園園長和教師團隊的內(nèi)心堅守、專業(yè)智慧和創(chuàng)新勇氣，在當下幼教界的改革中熠熠生輝。

　　綠色教育從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將融合兒童“天性”和“德性”作為自己的獨特追求，并在不斷變幻的理論思潮中始終堅守這一立場，不盲從、不退縮，展現(xiàn)了“智者不惑、勇者不懼”的改革境界。他們認為，“順天性”是教育的起點，教師一定要尊重幼兒的興趣、個性特點，有針對性地進行支持。這些觀點聽上去沒什么新奇，因為這是當下幼教界的共識。但可貴的是他們沒有停留于此。于是，教師預設了各種活動進行文化浸潤，引導幼兒了解中國文化，萌發(fā)“五愛”情感，達成教育目標。在一些充滿浪漫的兒童中心情懷的人看來，“順天性”或許應該是幼兒園唯一的選擇，預設、集體活動、教師指導等都是在阻礙孩子發(fā)展。綠色教育截然不同，它富有魅力的辯證立場，給我們很多驚嘆和思考。

　　那么，如何實現(xiàn)“順天性”和“立德性”的統(tǒng)一？是一個活動重在“順天性”，另一個活動重在“立德性”嗎？還是在一個活動中將“天性”“德性”以不同的比例安排在一起？顯然不是這么僵化。綠色教育把游戲精神滲透到一日生活中，創(chuàng)生了“玩活動”這種課程實施路徑。這個“玩”，是教師和幼兒一起玩，是不同年齡班幼兒一起玩，是教師和幼兒與家庭成員、社區(qū)人員一起玩。玩的內(nèi)容豐富多彩，玩的空間園內(nèi)園外皆可，玩的時間一般持續(xù)數(shù)周。為保障“玩活動”的效果，教師要全程密切觀察，不斷進行課程審議，保障教師的活動預設目標與幼兒的興趣生成有機統(tǒng)一、相得益彰。

　　“玩活動”深入持續(xù)開展，自然而然就形成了“全環(huán)境育人”的綠色教育生態(tài)圈。園內(nèi)的一切資源，包括柿子樹、兔子籠、壓水井、小石頭，甚至教師孕育寶寶、外地客人來訪，都可以引發(fā)深入的探究活動。園外則具備更廣闊的資源，各個家庭、社區(qū)基地、博物館、小漁村、各界人士也都以不同的形式被納入綠色教育課程。每個參與綠色教育的人，都有著充足的幸福感和沉甸甸的責任感，都在自覺地貢獻著自己的力量。原因就在于，綠色教育理念已抵達內(nèi)心，成為所有人行動的準則。

　?。ㄗ髡呦登鄭u大學師范學院學前教育系主任）