“樂舞”教學助藝術(shù)新課標落地

2022年4月，教育部頒布了《義務教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》，將舞蹈正式納入義務教育階段藝術(shù)科目之中。該課程標準的頒布實施，無論對于舞蹈藝術(shù)的傳承發(fā)展，還是對于義務教育階段的藝術(shù)教學，既是重要的機遇，也具有很大挑戰(zhàn)性。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》提出，義務教育階段豐富藝術(shù)課程內(nèi)容，在開好音樂、美術(shù)、書法課程的基礎上，逐步開設舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)課程。同時在“深化教學改革”部分指出，“逐步完善‘藝術(shù)基礎知識基本技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長’的教學模式。在學生掌握必要基礎知識和基本技能的基礎上，著力提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐等核心素養(yǎng)，幫助學生形成藝術(shù)專項特長”。將具有深厚傳統(tǒng)文化根基、融多門學科為一體的“樂舞”作為義務教育階段舞蹈教育的一門具體學科形式，正是在這方面配合新課標的出臺，作出的一種及時有效的創(chuàng)新探索。

新機遇，新挑戰(zhàn)

之所以說舞蹈進入藝術(shù)教育科目是一件重要的事情，是因為對于義務教育階段的藝術(shù)教育來說，舞蹈教育是真正以兒童身體為載體的藝術(shù)教育，是以兒童身心來進行表達、互動，全面建構(gòu)兒童身體觀察、感知、感受、情感、思考、表現(xiàn)、交流、展示的藝術(shù)形式，是調(diào)動、豐富兒童的視覺、聽覺、觸覺、運動感覺、意識、情感、想象等多種感知與思想官能的藝術(shù)形式。因此，舞蹈教育在受教育者的德性、身心健康、審美能力、共同體建構(gòu)、文化認同等方面發(fā)揮著積極的作用。

盡管舞蹈教育有如此重要的價值，并在我國舞蹈的社會教育方面有30多年的歷史，有著成熟的體系，但大多數(shù)中國人不敢跳舞、不會跳舞、不愿跳舞的問題依然存在。人們對于舞蹈在培養(yǎng)身體的審美表達能力、養(yǎng)成身體的審美文化可能性等方面，缺少基本的理解與認可；對于舞蹈在社會交流、團體建設、文化認同、自我表現(xiàn)等方面基礎性的價值，缺乏認知與認同。而《義務教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》的頒布實施，則為改變整個社會對于舞蹈的偏見，為舞蹈走進中國人的教育場景、走進日常生活與交流場景等提供了新的機遇。

但想要做好舞蹈教育依然存在很多問題。比如，義務教育階段的舞蹈教育的教材、課程建設，師資建設，教學評估，學生學習的考核，教學方法與教學管理等。諸如此類的問題，不僅會影響義務教育階段舞蹈教育的有效實施，更會對少兒身心發(fā)展與學習的整體性產(chǎn)生影響。因此，舞蹈教育在面對新課標帶來的機遇而歡欣鼓舞的同時，更需要以科學、慎重、敬畏的精神，直面新機遇、新挑戰(zhàn)。

新樂舞，新學科

讓融各門學科為一體的“樂舞”作為基本形式進入藝術(shù)教育課堂，應該成為一種嘗試推行的舞蹈藝術(shù)教育學科形式?！皹肺琛笔腔谖覈鴤鹘y(tǒng)禮樂文化以及各民族樂舞文化傳統(tǒng)，融詩、樂、舞為一體的藝術(shù)形式，也正因如此，它符合進入義務教育階段藝術(shù)課堂教育的基本要求。

《義務教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》明確提出，藝術(shù)課程要“以立德樹人為根本目標，培養(yǎng)與踐行社會主義核心價值觀”，并明確了藝術(shù)課程建設要秉持“堅持以美育人”“重視藝術(shù)體驗”“突出課程綜合”的理念，要求藝術(shù)課程要培養(yǎng)學生的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解的核心素養(yǎng)等。

眾所周知，我國古代舞蹈是以“樂舞”命名的詩樂舞一體的藝術(shù)形式，是如同《樂記》所強調(diào)的那樣，“樂舞”是對自然的天空、大地、萬物等的呼應，對人的社會、倫理、政治、禮儀等方面的審美呈現(xiàn)，對個體的身體、心理、超越性追求等方面情感的表現(xiàn)，是將自然和人和諧地融為一體的藝術(shù)形式，故有“大樂與天地同和”。可以說，“樂舞”是融自然與人、美德與審美、政治與情感、個體與社會為一體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式。

同時，“樂舞”因采取了詩樂舞融合形式，天然具有以課程綜合方式來實現(xiàn)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解、創(chuàng)意實踐的藝術(shù)教育目標的特質(zhì)?！皹肺琛钡摹霸姟辈粌H是文學作品，也是通過語言文字審美來呈現(xiàn)自然山水、田園風光、歷史、政治、倫理以及人們心理情感的藝術(shù)，具有觀風俗、厚人倫、多識于鳥獸草木之名的特點?！皹肺琛钡摹皹贰?，具有可以化萬物、善民心、感人深、移風易俗的特點，“樂舞”之“舞”則要通過身體同世界、同自我審美性打交道，打開身體的視覺、聽覺、運動感覺與意識的世界。

所以，“樂舞”是融舞蹈、歷史、戲劇、音樂、語文甚至自然等知識為一體的審美教育，是可以通過身心一體的審美活動，將社會、自然、政治、歷史、個人、情感、意識等方面的審美體驗合而為一的藝術(shù)形式?！皹肺琛被顒拥拈_展有助于藝術(shù)課程標準相關(guān)目標的達成。

新內(nèi)容，新形式

如何將具有深厚傳統(tǒng)和審美文化的“樂舞”轉(zhuǎn)化成能在課堂中實現(xiàn)的教學內(nèi)容和教學形式呢？

近年來，作為我國舞蹈教育最高學府的北京舞蹈學院，一直在探索“樂舞”進入義務教育階段藝術(shù)課堂的科學方法，并創(chuàng)造了“樂舞”教學的新內(nèi)容和新方法。

北京舞蹈學院“樂舞”課程建設將教學內(nèi)容分成“導讀”“詩歌”“詩樂舞譜”“情境感知”“形象感知”“身體感知”“日積月累”“樂舞園地”“想跳就跳”“簡譜”10個部分：“導讀”部分會告訴學生每一課樂舞創(chuàng)意來自哪兒、核心的藝術(shù)形象是什么；“詩歌”部分會告訴學生每一個詩樂舞中的詩歌正文；“詩樂舞譜”部分綜合了詩歌、音樂、舞蹈動作的形象，讓學生們直觀地了解每一課的具體內(nèi)容；“情境感知”部分則帶學生進入與樂舞教學內(nèi)容有關(guān)的自然環(huán)境、社會生活、動物故事、歷史故事之中；“形象感知”部分是讓學生們清楚每一課樂舞所創(chuàng)造的有感情、有故事、有想法的人物形象或者擬人化的動植物形象；“身體感知”部分會用直觀的方式告訴學生，每一個樂舞要學會使用的身體關(guān)鍵部位；“日積月累”部分給學生帶來一些歷史的、生活的、自然的知識，這些知識與學生們所學的樂舞是相關(guān)的；“樂舞園地”部分為學生介紹中華樂舞傳統(tǒng)中的道具、音樂、服裝、舞蹈等方面的知識；“想跳就跳”部分為學生編寫小故事，這些小故事與動物、日月星辰、生活勞作、祖國歷史相關(guān)，學生能在這些小故事的感染下，用學過的樂舞去自由地創(chuàng)造好玩的、有趣的樂舞游戲；“簡譜”部分是為學生學習樂舞提供的輔助內(nèi)容。

這些內(nèi)容的安排，在遵循《義務教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》的同時，也充分體現(xiàn)了教學過程中對“樂舞”之“樂”的重視，即遵循快樂的理念去教學，以手舞足蹈的快樂游戲形式達成教育目標。

就我國義務教育階段的舞蹈教育現(xiàn)狀而言，舞蹈教師的缺乏是短時間內(nèi)難以改變的現(xiàn)狀，這也導致了《義務教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》所提出的舞蹈教育目標較難實現(xiàn)。北京舞蹈學院的“樂舞”課程，通過在北京中學二分校、中關(guān)村第二小學的教學實驗發(fā)現(xiàn)，可以通過充分發(fā)揮音樂教師、語文教師的作用來彌補舞蹈教學師資的不足。我國義務教育階段的音樂教育已有很長歷史，語文教育更是有著深厚的傳統(tǒng)，所以多數(shù)學校的音樂教師基本都配備到位，語文教師隊伍更是人數(shù)充足，隊伍龐大。實踐證明，舞蹈教育以“樂舞”形式進入義務教育階段課堂，一方面可以充分發(fā)掘音樂教師、語文教師等更多學科教師在“樂舞”方面的素養(yǎng)，另一方面只需對已有相關(guān)學科教師加以短期舞蹈培訓，就可以在一定程度上緩解舞蹈教師的不足，解決舞蹈教育因為師資短缺而難以進入課堂的問題。

在樂舞教學中，少兒天性活潑、思維活躍發(fā)散的因素，既給“樂舞”教學創(chuàng)造了條件，也帶來了挑戰(zhàn)，尤其增加了課堂教學組織的難度?！皹肺琛闭n程在北京中學二分校、中關(guān)村第二小學的課堂教學中充分發(fā)揮“樂舞”之“樂”律動的規(guī)范性、統(tǒng)一性特點，通過音樂律動來組織學生的意識、注意力、整體性等，同時注重發(fā)揮“樂舞”之“舞”在隊形調(diào)度、動作規(guī)范、游戲合作等方面的作用，使學生既可以開心地玩、即興地創(chuàng)造，也可以通過團隊合作與互動來完成學習。

通過教學實踐，我們看到，“樂舞”正以其深厚的文化傳統(tǒng)、詩樂舞融合的形式、寓教于樂的特點，以及培養(yǎng)學生審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解、創(chuàng)意實踐等特有綜合能力的優(yōu)勢，成為落實義務教育階段舞蹈教學目標的重要學科教學樣態(tài)。

（作者吳海清系北京舞蹈學院人文學院教授，邵未秋系北京舞蹈學院舞蹈考級院教授）

《中國教育報》2023年10月17日第9版