探尋“以數(shù)化人”的教育規(guī)律

數(shù)字技術(shù)引發(fā)的場域變化，深深烙印在人的成長與發(fā)展序列中。自帶數(shù)字基因的當代青年，已經(jīng)突破原有意義上“網(wǎng)絡原住民”的文化圈圍，在數(shù)字化、信息化、智能化架構(gòu)的空間力量作用下形塑著自身的價值選擇和行為方式。習近平總書記指出，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。這無疑是我們正確重塑數(shù)字時代青年價值主體性、探求“以數(shù)化人”教育規(guī)律的根本遵循。

深諳數(shù)字時代技術(shù)嵌入、代入和融入青年個體選擇，探尋青年成長重要影響因素

青年是時代的先聲，最能聽從時代的召喚和接受時代的洗禮。在數(shù)字技術(shù)激蕩出的時代大潮中，當代青年執(zhí)著于網(wǎng)絡云游玩耍和陪伴，或沉浸在悅己的療愈中。種種景象表明，數(shù)字技術(shù)帶來的體驗激活著青年對自我的重新審視與界定，他們渴望被理解的心態(tài)十分強烈，但同時又因網(wǎng)絡狂歡的紛擾和“社恐”的擔憂而苦惱，導致自身主體性價值在一定程度上跌落。當代青年價值旨趣的演化和主體性嬗變，源于數(shù)字技術(shù)的社會性嵌入、代入和融入。身份認同的迷茫、價值歸屬感和青年形象的時代轉(zhuǎn)換，源于數(shù)字時代的文化意味和劇烈變動。

一是數(shù)字時代技術(shù)的迭代性和信息重組性導致青年價值選擇多樣化。數(shù)字技術(shù)的迭代不僅意味著創(chuàng)新，也完成著信息的重組。數(shù)字技術(shù)的迭代升級，在客觀上既深度合成、有效集成了青年個體主體認知與生存的新方式，賦予其成長的新賽道和新動能，也造就了個體具身的諸多隱憂和風險，致使化身、隱身、反身現(xiàn)象“旋轉(zhuǎn)”而出，文化癥候呈現(xiàn)流變，在一定程度上偏離主流價值體系規(guī)約。

二是數(shù)字時代技術(shù)的社會性互動和協(xié)同性導致青年價值選擇多樣化。在數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的態(tài)勢下，數(shù)字社會因技術(shù)力量透射出的黏性而更加聚焦關(guān)系的離合，互動性和協(xié)同性成為龐大社會性支持系統(tǒng)的鮮明特征和突出亮點。既希望成為“社?！?、又面臨“社恐”的矛盾心理和糾結(jié)心態(tài)是青年網(wǎng)民的普遍現(xiàn)象。青年成長的場域因數(shù)字技術(shù)而發(fā)生物理變更，最終因為數(shù)字技術(shù)帶來的時代變遷而致使生活世界、意義世界乃至價值場域趨于多樣化，行為指向和選擇路徑出現(xiàn)變軌。

三是數(shù)字時代技術(shù)具有的可連接性和可驗證性帶來青年價值選擇多維化。數(shù)字化空間中亞文化樣態(tài)的噴涌，能夠賦能青年個體沖破已有陳舊觀念的藩籬，尋求更新選項以豐富個性化具身。但同時，技術(shù)的可連接性和可驗證性、可程序化的特點無疑又將青年個體推至數(shù)字空間眾多嶄新的價值框架和參數(shù)坐標，而這種數(shù)字符碼系統(tǒng)構(gòu)筑的世界并不是客觀真實的現(xiàn)實，正待定型自己的青年個體不僅難以完成具身的豐滿，反倒造成了隱身、化身、反身和離身等現(xiàn)象，使得個體的價值選擇和行為同履行公共責任之間的連通路徑更顯道阻且長。

數(shù)字時代的各種元素已經(jīng)深深烙印在年輕一代身上，這一代人的成長迫切需要新的教育理念和方法。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，教育者應當深入了解正在成長的人的心靈，只有在自己全部教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真實的能手。面對數(shù)字技術(shù)的浸淫，高校教育工作者要立足青年大學生實際，因應時代潮流，構(gòu)建起系統(tǒng)實用、針對數(shù)字時代青年成長的教育專題研究。

深究影響青年個體價值選擇的緣由，探尋數(shù)字時代樹立主流價值觀的規(guī)律

時代在曲折中前進，青年在奮斗中成長。數(shù)字時代技術(shù)表征的諸多特點與當代青年的多面人生交織在一起，在一定程度上對主流價值觀主導性地位的穩(wěn)固、引導性作用的發(fā)揮產(chǎn)生制約，使傳統(tǒng)的價值觀教育在理念牽引、內(nèi)容供給、媒介承載、途徑選擇、方法采用、效果評估等諸多層面面臨巨大挑戰(zhàn)。俄國哲學家車爾尼雪夫斯基說，成長肯定跟隨著痛苦和迷茫，但是我們還是得去成長。深入了解青年成長和價值選擇所遇到的危機，有助于高校教育工作者全面了解大學生，提高立德樹人效果。

一是幫助青年大學生消解因技術(shù)嵌入、代入和融入青年價值選擇帶來的主體性危機。技術(shù)的過多介入，必然帶來青年個體的主動性、積極性、創(chuàng)造性和自由性的弱化，服從并依賴于數(shù)字信息技術(shù)提供的多樣化便利而影響主觀能動性。技術(shù)的工具理性和價值理性的統(tǒng)合程度影響著青年個體感性與理性的一致性，在極大程度上對奮斗、肯干、擔當?shù)闹髁魅∠虍a(chǎn)生一定負面影響。

習近平總書記強調(diào)：“要在奮斗中摸爬滾打，體察世間冷暖、民眾憂樂、現(xiàn)實矛盾，從中找到人生真諦、生命價值、事業(yè)方向。”青年大學生渴望在奮斗中成長，在拼搏中彰顯自己的價值。如果數(shù)字信息技術(shù)無序發(fā)展導致青年大學生產(chǎn)生迷茫、困惑，就不僅影響學業(yè)，還會影響成長成才，影響可持續(xù)發(fā)展。

二是幫助青年大學生找到青年個體價值焦慮和主體性危機的原因。德國文學家歌德說，你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。這句話充分體現(xiàn)了個體的主體性和主流價值的重要性。數(shù)字時代促動個體走向選擇豐富化、與場域關(guān)系的恰當化和適切化，但青年個體實際上受到了不同程度的阻力，多種焦慮情緒匯聚。其原因是，部分青年對數(shù)字世界認知的不確定性和行為上的不穩(wěn)定性，折射出整個價值鏈條建設中合法、合情、合理的非一致性，其中涉及價值行為的重塑、意義世界的再造和主體性內(nèi)容的嶄新表達。這是學生個體樹立主流價值觀普遍遭遇的時代性困惑，是隨著時代發(fā)展而伴生的教育難題，其破解將是構(gòu)建中國特色教育學的重要一步。

重建青年主體性價值的新進路，尋找“以數(shù)化人”的教育規(guī)律

習近平總書記指出：“當代青年遇到了很多我們過去從未遇到過的困難。壓力是青年成長的動力，而在青年成長的關(guān)鍵處、要緊時拉一把、幫一下，則可能是青年頂過壓力、發(fā)展成才的重要支點?！睘榍嗄晏峁┮粋€支撐成長的支點，是青年工作的重要使命，也是新時代中國特色教育學應發(fā)揮的作用。

我們應該充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變思維更新理念，關(guān)注青年個體的價值訴求，塑造適應線上線下深度融合發(fā)展的數(shù)字化意義世界，不斷優(yōu)化良好的價值支持系統(tǒng)，全力全速全面地重構(gòu)青年成長成才的引導性場景和育人模式。

一要倡導新的成長方式，生成向上向善的新理念。蘇聯(lián)文學家高爾基說，我們的青年是一種正在不斷成長、不斷上升的力量，他們的使命是根據(jù)歷史的邏輯來創(chuàng)造新的生活方式和生活條件。高校教育工作者要幫助新時代青年在迎接數(shù)字時代挑戰(zhàn)過程中夯實自己的主體性，秉持主流價值觀，形成新的生活方式，找到青春對未來新的發(fā)力點。這是新時代青年工作和新時代中國特色教育學應該賦予青年的成長力量。面對技術(shù)的廣泛應用，高校教育工作者要在教育場域中讓技術(shù)真正完成合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，助力培育和樹立向上向善的數(shù)字治理新理念，為數(shù)字時代青年健康成長營設健康清朗的數(shù)字生態(tài)環(huán)境。

二是實踐“以數(shù)化人”，強化青年個體社會價值觀念和公共理性責任意識。高校教育工作者要匯聚社會力量，聚焦數(shù)字空間中“小我融入大我、青春獻給祖國”的價值原點，做到“以數(shù)化人”、“以數(shù)助人”、“以數(shù)養(yǎng)人”，有助于我們實現(xiàn)數(shù)字育人、數(shù)據(jù)育人，讓數(shù)字信息技術(shù)真正成為立德樹人、鑄魂育人的主干線、新干線。

三是教育“強網(wǎng)”，構(gòu)建數(shù)字空間命運共同體。高校教育工作者要精準識別青年個體的價值需求，糾偏其價值訴求，貼合其價值要求，改變、改善數(shù)字空間中青年個體的價值行為，做到因事而化、因時而進、因勢而新，準確識變、科學應變、主動求變，讓數(shù)字空間中青年個體的價值變量有效轉(zhuǎn)化為最大價值增量，發(fā)揮教育特有的凝聚力，構(gòu)建穩(wěn)固的數(shù)字空間命運共同體。這有利于實現(xiàn)青年個體自我價值與社會價值的雙向奔赴，是中國高等教育回應強國建設、民族復興的實踐指向。

（作者系電子科技大學馬克思主義學院院長、教授、博士生導師，本文系國家社科基金重大項目“大數(shù)據(jù)時代思想政治教育的理論、方法和實踐的創(chuàng)新研究”[19ZDA007]成果）

《中國教育報》2023年12月07日第7版