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      鄉(xiāng)村園與鄉(xiāng)村如何互哺共興

      發(fā)布時間:2024-03-24 作者:薛曼莉 王海英 來源:中國教育報

       鄉(xiāng)村振興的春風吹遍大江南北的田野,然而離農(nóng)向城的鄉(xiāng)村幼教舊生態(tài)和相融向榮的鄉(xiāng)村振興新期待之間,仍存在較大鴻溝。基于教育的社會和文化功能,“新鄉(xiāng)土幼教”在全面推進鄉(xiāng)村振興的新發(fā)展階段中孕育而生。

      “新鄉(xiāng)土幼教”,是指超越傳統(tǒng)鄉(xiāng)土幼教單一本體功能(教化育人),實現(xiàn)本體功能與社會功能(鄉(xiāng)土社會重建)、文化功能(鄉(xiāng)土文化復(fù)興)合一的全新“園—村”“園—社”“城—鄉(xiāng)”互動體系和關(guān)系格局。

      “新鄉(xiāng)土幼教”和鄉(xiāng)村振興如何協(xié)同發(fā)展?我們在6省15個鄉(xiāng)村幼兒園和鄉(xiāng)村中采集了豐富的田野經(jīng)驗,探尋“新鄉(xiāng)土幼教”的價值意義與實踐路徑。

      1一所幼兒園點亮整個村莊

      小火雖未熾,星火可燎原。在全面推進鄉(xiāng)村振興的背景下,通過兒童動員家長、家長動員村民的行動路徑,鄉(xiāng)村幼兒園發(fā)動全村攜手助力鄉(xiāng)村振興。

      新火試新茶:“新鄉(xiāng)土幼教”培育鄉(xiāng)風文明。鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興的根本,鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)風文明的“魂”。鄉(xiāng)村幼兒園不僅能挖掘和傳承鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化,還能創(chuàng)新和傳播鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化,培育鄉(xiāng)風文明。如浙江省杭州市富陽區(qū)龍門鎮(zhèn)中心幼兒園通過“小龍人”課程,將古建筑群和民風民俗等古鎮(zhèn)文化資源編織成網(wǎng);江蘇省溧陽市前馬幼兒園的兒童作為“小小鄉(xiāng)村探訪者”參觀紅色革命根據(jù)地,并以講故事、繪制連環(huán)畫和表演電影等方式傳承紅色精神。此外,兒童和教師還通過文化再創(chuàng)作,借助口耳相傳和網(wǎng)絡(luò)平臺等擴大鄉(xiāng)土文化的影響力。如云南省墨江哈尼族自治縣魚塘鎮(zhèn)小學(xué)附屬幼兒園將茶文化融入班本課程,并將采茶的民歌小調(diào)改編成普通話版《采茶歌》;廣東省中山市厚興黎桂添幼兒園聯(lián)合高校舉辦兒童作品展,展出兒童制作的保護古村落的宣傳海報和文創(chuàng)產(chǎn)品,如酵素洗潔精等,喚醒家鄉(xiāng)記憶,通過社交平臺宣傳,吸引社會關(guān)注。

      童心織密網(wǎng):“新鄉(xiāng)土幼教”推進治理有效。整合兒童和教師等多主體的力量是構(gòu)建鄉(xiāng)村治理新體系的必要條件。兒童可以通過兒童觀察團和兒童議事會等,以“鄉(xiāng)村小主人”的身份親身參與到鄉(xiāng)村治理中。如江蘇省蘇州市吳江區(qū)青云幼兒園競選小村長,開展“小村長論壇”討論如何收割水稻;前馬幼兒園接收了鎮(zhèn)綜治辦移交的百姓議事堂,作為孩子們的園外教育場所和鄉(xiāng)村治理的議事場所。教師作為村莊的知識分子也能夠參與到村莊治理中,如云南省昆明市尋甸回族彝族自治縣六哨鄉(xiāng)龍街幼兒園教師會對周邊村民進行普法宣傳,加強園所和村莊聯(lián)結(jié)。

      星火以燎原:“新鄉(xiāng)土幼教”助力產(chǎn)業(yè)興旺。鄉(xiāng)村幼兒園舉辦的文化活動,不僅能激活文化活力,還能帶動產(chǎn)業(yè)興旺。民俗節(jié)日承載了村莊共同的情感聯(lián)結(jié),也蘊含著獨特的藝術(shù)價值和潛在的經(jīng)濟價值。在墨江縣脫貧攻堅時,為解決酸木瓜滯銷和鄉(xiāng)村文化生活匱乏問題,教研員兼駐村隊員與新?lián)徭?zhèn)小學(xué)附屬幼兒園、新塘村金寶貝幼兒園一起,聯(lián)合村民們共同策劃了第一屆酸木瓜花節(jié),全村600余人參演大地實景劇,使酸木瓜的價格翻了三倍,促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。此外,依托幼兒園的村莊研學(xué)和親子活動,還可以增加村莊集體的經(jīng)營性收入。

      與此同時,“新鄉(xiāng)土幼教”還能保障生態(tài)宜居、助力生活富裕。幼兒園教師和幼兒能夠貢獻自己的綠色力量,宣傳垃圾分類、做社區(qū)的環(huán)保衛(wèi)士。鄉(xiāng)村幼兒園不僅可以讓家長安心上班,還可以提供一定的工作崗位。如山東省泰安市寧陽縣文廟北關(guān)幼兒園的部分民辦教師和保育員是北四村符合聘用條件的村民。

          2一個村莊滋養(yǎng)整個幼兒園

      問渠那得清如許?為有源頭活水來。鄉(xiāng)村幼兒園敞開園門,通過識別、轉(zhuǎn)化資源來實現(xiàn)村莊資源化和資源課程化;鄉(xiāng)村敞開懷抱,通過開放、投入資源來幫助幼兒園發(fā)展,實現(xiàn)園所建設(shè)公共化。

      遍地是寶藏:村莊資源化。鄉(xiāng)村不是資源的洼地,它蘊藏著各類寶貴的資源,包括農(nóng)作物、動植物等自然資源,民間習(xí)俗和人文景觀等人文資源,還有人力和產(chǎn)業(yè)等社會資源??梢?,鄉(xiāng)村并不是缺乏資源,而是需要發(fā)現(xiàn)和篩選資源的意識和行動。敞開園門,教師和幼兒走進鄉(xiāng)村去尋找、發(fā)現(xiàn)資源。如青云幼兒園的“走村”活動,教師與村民溝通,家長帶孩子了解鄉(xiāng)村的歷史習(xí)俗。師幼再共同梳理資源,根據(jù)興趣性、目標性、可行性等原則篩選出合適的鄉(xiāng)土資源。

      甘泉引活水:資源課程化。村莊向幼兒園開放資源,歡迎幼兒園打開園門,在更廣闊的鄉(xiāng)野里開展課程。如北關(guān)幼兒園與社區(qū)合作開發(fā)勞動教育課程,利用流轉(zhuǎn)耕地建立圣地農(nóng)莊,為幼兒打造便于親身體驗的勞動教育基地。與此同時,村莊也走進幼兒園,將資源轉(zhuǎn)化為課程,促進幼兒成長。一方面,應(yīng)園所需要,村委會安排社會人士入園開展課程。如青云幼兒園在村書記支持下,邀請木梳傳承人入園介紹木梳制作工藝。另一方面,村委還會參與課程審議、課程活動。如四川省蒲江縣城西幼兒園光明分園積極融入社區(qū),邀請社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)參與家委會等活動。

      多方共筑巢:建設(shè)公共化?!凹摇獔@—村”協(xié)同育人理念深入人心,村民自發(fā)關(guān)注并參與幼兒園建設(shè),如村民捐贈老樹樁、報廢車等物資給幼兒園。此外,村莊還通過物力、財力和人力支持幼兒園發(fā)展。如陸笪村在兒童節(jié)為幼兒園孩子們送禮物,贊助園服和玩具等;北關(guān)村在幼兒園資金困難時提供支持;龍街村在幼兒園建設(shè)初期提供人力幫助。這些均體現(xiàn)了全村共同養(yǎng)育孩子的社群精神。

      3“新鄉(xiāng)土幼教”自信破土而出

      過去,陶行知的平民教育思想和晏陽初的“四大教育”理念在鄉(xiāng)村幼教的田野上播下希望的種子。而在大進城的時代洪流中,鄉(xiāng)村幼教的自信幾經(jīng)衰弱。如今,全面推進鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響。應(yīng)時代之召,“新鄉(xiāng)土幼教”從專耕教育之田,逐漸轉(zhuǎn)向嵌入、服務(wù)、改造鄉(xiāng)土社會和文化之野。

      “新鄉(xiāng)土幼教”助力鄉(xiāng)村振興,可能經(jīng)歷從“身在心神不在”到“身在心在神不在”,再到“身心神俱在”的轉(zhuǎn)變。“身在心神不在”,指鄉(xiāng)村幼教雖居于鄉(xiāng)村,但忽視鄉(xiāng)土資源,在向城化的浪潮中迷失自我價值和功能定位,留不住教師、生源和家長;“身在心在神不在”,指鄉(xiāng)土幼教心在鄉(xiāng)村、心融鄉(xiāng)村,以有本土自信的鄉(xiāng)村幼教吸引教師、生源和家長,將自身融入村莊的時空雙維和治理秩序中;“身心神俱在”,指“新鄉(xiāng)土幼教”不僅在鄉(xiāng)村、融鄉(xiāng)村,更要建設(shè)鄉(xiāng)村、引領(lǐng)鄉(xiāng)村,小手拉大手,卷入全村莊,借幼兒園課程挖掘、傳承、創(chuàng)新、傳播、增值鄉(xiāng)土資源,點燃全民建設(shè)鄉(xiāng)村的熱情。由此,“新鄉(xiāng)土幼教”的自信如雨后春筍,久經(jīng)醞釀,最終破土而出。

      從6省15個鄉(xiāng)村幼兒園和鄉(xiāng)村的田野經(jīng)驗中,我們發(fā)現(xiàn),只有幼兒園和村莊識別自身與彼此價值,聆聽彼此關(guān)切,共享彼此資源,形成深層的情感聯(lián)結(jié),“新鄉(xiāng)土幼教”和鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展才有可能。我們堅信,隨著鄉(xiāng)村振興全鄉(xiāng)參與,服務(wù)全鄉(xiāng),全鄉(xiāng)共享,激活所有資源,“新鄉(xiāng)土幼教”扎根鄉(xiāng)土,融入鄉(xiāng)土,重造鄉(xiāng)土,發(fā)揮引領(lǐng)作用,兩者必將更好地互哺共興。期待“新鄉(xiāng)土幼教”點燃各地鄉(xiāng)村幼教和鄉(xiāng)村振興的熱情,積極探索二者協(xié)同發(fā)展的本土經(jīng)驗。

      (作者單位系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)

      《中國教育報》2024年03月24日第3版 

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