文學(xué)作品細(xì)讀如何發(fā)生

文學(xué)作品的文本解讀就是個(gè)案解密，通過文本細(xì)讀獲得作品豐富深邃的意義。讀者要能獲得閱讀的快樂，應(yīng)該要進(jìn)行一個(gè)類似偵探破案的過程。

電視劇《巡回檢察組》中檢察官馮森在案發(fā)現(xiàn)場由一片種植的小樹林生長情況，根據(jù)其中有一棵長得特別茁壯，推斷出這棵樹的肥料與其他樹不一樣，因而刑警挖開這棵樹的土壤層，果真發(fā)現(xiàn)這棵樹下面有被害小女孩的尸骨。案件從此有重大轉(zhuǎn)機(jī)，檢察官馮森首先查閱大量的案宗、資料，這相當(dāng)于我們帶學(xué)生解讀文學(xué)作品時(shí)，首先要和學(xué)生一起閱讀大量與文本歷史背景、作者及文本相關(guān)的材料，這是證據(jù)搜集的第一步。同時(shí)警察還要走訪實(shí)地、現(xiàn)場及相關(guān)人員，那么我們也要細(xì)讀文本，勘查文本，勘查文本現(xiàn)場，我們讀《詩經(jīng)》讀杜甫，最好要到《詩經(jīng)》發(fā)生的現(xiàn)場、到杜甫的故地和草堂去，回復(fù)到現(xiàn)場不可能，那么至少可以去《詩經(jīng)》故事發(fā)生地去體驗(yàn)一種切身的體會和感受，當(dāng)然還可以通過視聽音像等把當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)場重溫一下。在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)行分析，而分析如何展開？這個(gè)時(shí)候就要用到分類、梳理、比較等方法。馮森在樹林中就是首先把同一批種植的樹作了一個(gè)分類，問詢園林局之后作了一個(gè)梳理，在比較中發(fā)現(xiàn)了其中一棵特別的樹，然后深入挖掘，結(jié)果自然就會呈現(xiàn)，案情真相就大白于天下。

一個(gè)文本就是一個(gè)案件，文本解讀就是破案。

這里還要具備的是一種敏感，對細(xì)節(jié)的敏感，對細(xì)節(jié)的捕捉。譬如為什么馮森發(fā)現(xiàn)這個(gè)案件有問題，而專案組幾十個(gè)人都認(rèn)為兇手已經(jīng)認(rèn)定了呢？那就是馮森的敏感，或者說是因?yàn)樗谐谝话闳说穆殬I(yè)素養(yǎng)，這個(gè)素養(yǎng)是通過大量刑事偵查培養(yǎng)出來的，也就是說一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)要通過很多量的積累，然后達(dá)到一個(gè)質(zhì)的飛躍。作為語文教師，我們需要閱讀很多文本作品，在閱讀中形成自己對語言的敏感性和思維的敏感性，尤其集中在對細(xì)節(jié)的篩選和捕捉上，在人所未發(fā)現(xiàn)的地方發(fā)現(xiàn)，然后基于全部事實(shí)真相形成一個(gè)判斷。有了判斷后，把全部閱讀的判斷感受綜合起來，從而參與到作品意義的建構(gòu)，也就有可能發(fā)現(xiàn)一個(gè)嶄新的認(rèn)識世界，文本獨(dú)一無二的美學(xué)特征就可能展現(xiàn)在我們面前。這個(gè)文本就順理成章地成為“我”的文本，帶著“我”作為一個(gè)讀者的體溫、情感、思想。這就是偉大的文學(xué)作品的不確定性與空白形成它審美的魅力，引領(lǐng)著、呼喚著讀者去解讀、去完成、去創(chuàng)造。在這種意義上，讀者的接受過程是一種再創(chuàng)造的過程，是一個(gè)破案的過程。深刻的文本如同一個(gè)復(fù)雜的案件，需要高超智慧的偵查者（讀者）來偵破來發(fā)現(xiàn)。

這個(gè)過程可以通過一個(gè)圖程來表示：文本—案宗、資料—走訪現(xiàn)場（細(xì)讀）—分析（分類、比較、梳理）—篩選關(guān)鍵信息（捕捉關(guān)鍵細(xì)節(jié)）—判斷—綜合—發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知。這同時(shí)是一個(gè)形成批判性閱讀的過程，基于問題解決的閱讀教學(xué)路徑：捕捉細(xì)節(jié)，生成問題；運(yùn)用關(guān)聯(lián)，分析問題；指向發(fā)展，解決問題。其中必須要抓住作品人物言行和情節(jié)發(fā)展的情感邏輯、事實(shí)邏輯、敘述邏輯及人物行為的因果鏈條等。

魯迅的《祝福》中，當(dāng)祥林嫂第二次來魯四老爺家做工時(shí)，我們看到小說有一句單獨(dú)作為一個(gè)段落這樣寫：“大家仍然叫她祥林嫂?！毕榱稚┍黄牌刨u到賀家墺嫁給賀老六是第二次嫁人，按道理，應(yīng)該叫老六嫂，為什么在賀老六死后再次到魯鎮(zhèn)來做工還是叫祥林嫂，從這句話里你想到了什么？這就是我們偵破、解讀這部小說的一個(gè)關(guān)鍵思考點(diǎn)。

通過課堂學(xué)生分組討論、交流，我們得到的結(jié)論是，即使祥林嫂再嫁賀老六，魯鎮(zhèn)的人們依然認(rèn)為她是死去的第一任丈夫祥林的媳婦?！耙慌患薅颉薄皬囊欢K”的觀念根深蒂固。當(dāng)然也說明，在魯鎮(zhèn)人的心里，根本上也不認(rèn)可祥林嫂再嫁賀老六，封建禮教的思想牢固地扎根在人們腦袋深處。那么祥林嫂本人有沒有“從一而終”的觀念呢？我們再看一個(gè)細(xì)節(jié)。

祥林嫂和賀老六拜天地時(shí)，“她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流……”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫寫出了什么？祥林嫂的反抗？不屈服于命運(yùn)？更深的一層意義恐怕是祥林嫂腦子里也牢牢地盤踞著“一女不嫁二夫”“從一而終”的觀念和思想，正是這樣一種可怕的思想觀念，導(dǎo)致了祥林嫂不惜生命代價(jià)的反抗。這正和小說上文的一句話“大家還都說大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^事，所以與眾不同呢”相呼應(yīng)。封建禮教在人們腦袋里的深度、厚度，在人群中的廣度，它“吃人”的本質(zhì)就蘊(yùn)藏在小說的這些細(xì)節(jié)中，我們通過偵破案件一樣文本細(xì)讀的方式走向文本深處，使作家意欲表達(dá)和揭示的主旨昭然。注意文本細(xì)節(jié)，把握文本細(xì)節(jié)，在文本細(xì)節(jié)處發(fā)力，在人物行為的反常處分析問題，從而才能一睹文本主題的堂奧。

在《紅樓夢》的閱讀中，我向?qū)W生提出對第35回中“一進(jìn)院門，只見滿地下竹影參差，苔痕濃淡，不覺又想起《西廂記》中所云‘幽僻處可有人行，點(diǎn)蒼苔白露泠泠’二句來，因暗暗的嘆道……”這個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行討論分析。有學(xué)生就提出，黛玉在這里看見了瀟湘院內(nèi)參差的竹影與臺階上的苔痕，心中有感而發(fā)想起了《西廂記》里的兩句詩。她站在怡紅院外看著熙攘的前去看望寶玉的人們，再回想起自己獨(dú)自一人的寂寥與孑然，一種孤獨(dú)與哀傷油然而生。后面又將自己與崔鶯鶯相比，表現(xiàn)出黛玉內(nèi)心深處對愛的渴望與對親人陪伴的向往。這是對文本情感邏輯的勘查與偵破，一種在細(xì)讀中形成的穎悟和閱讀的再創(chuàng)造。

這樣一個(gè)讓學(xué)生自己真正去面對文學(xué)作品的閱讀過程，它對于我們提升理解、提升認(rèn)識、豐富感受，是必需的。像破案一樣去偵破，去解密文本，我們會發(fā)現(xiàn)一個(gè)更廣闊深邃的屬于“這一個(gè)”的真相世界。正是這一個(gè)過程，這一個(gè)發(fā)現(xiàn)，促使我們又去讀另外一篇新的作品，我們?nèi)缡菂⑴c到文本中，有不斷的收獲與快樂，我們的審美品質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)也將不斷地提高，從而成為一個(gè)優(yōu)秀的文本解讀者，自由遨游在人類浩瀚的精神世界中。

單個(gè)文本閱讀是如此，反復(fù)細(xì)讀通過梳理發(fā)現(xiàn)文本的縫隙處，然后分類、比較、聚焦、提問、證明，通過問題去引導(dǎo)思考，去解決問題，這個(gè)過程就是語文高階學(xué)習(xí)的過程、批判性思維形成的過程。群文閱讀、大單元閱讀、整本書閱讀，也是這樣去達(dá)成深度閱讀，讀懂、讀通，最終把一個(gè)外在于自己的閱讀對象變成一個(gè)屬于自己的閱讀作品。雖得意而忘言，我們也將立言以表現(xiàn)和確證，由閱讀的高階思維欣欣然走向讀寫一體“精神和言語共生”的開闊和縱深。

（作者系深圳市羅湖外語學(xué)校語文教師、中國教育報(bào)2023年度推動讀書十大人物）

《中國教育報(bào)》2024年05月15日第10版