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      推動讀經(jīng)典至少要過三重門

      發(fā)布時間:2024-05-22 作者:張圣華 來源:中國教育報

      當(dāng)前,經(jīng)典主義閱讀觀應(yīng)該是主流閱讀觀之一,其基本觀點是:經(jīng)典是人類文明的結(jié)晶,讀經(jīng)典就是傳承文明。

      這種閱讀觀可謂源遠流長,影響深遠,被古今中外廣為接受。中國古代就有漫長的讀經(jīng)歷史,以“四書五經(jīng)”為主;英國早期的貴族學(xué)校也強調(diào)讀經(jīng)典,設(shè)有必讀書目;上個世紀中期,美國的哲學(xué)家、教育家艾德勒發(fā)現(xiàn)美國的青少年學(xué)生存在明顯的閱讀缺陷,認為這是學(xué)校教育的“嚴重失敗”,于1946年策劃了“名著計劃”,并著有《西方世界的偉大著作》和《六種偉大思想》,有力地推動了這項計劃。我們現(xiàn)在的讀經(jīng)典,其實是這種傳統(tǒng)的衍化。當(dāng)然,當(dāng)下的讀經(jīng)典與古人的讀經(jīng)并不完全是一回事。

      這種閱讀觀的積極意義毋庸置疑,但推進難度也不小。中國兒童青少年中文分級閱讀標準研制及應(yīng)用研究項目組2024年2月發(fā)布的《中國兒童青少年閱讀現(xiàn)狀與需求調(diào)研報告》顯示,超過八成的孩子認為自己在閱讀時存在的困擾中,排名第一的是“不知道怎么選適合自己的書”,排名第二的是“不知道讀書的方法”。這還都是一些初級問題,從本質(zhì)上說是缺少閱讀積累,更缺少閱讀方法的積累,背后可能還有更隱蔽或更深層的問題,比如閱讀主體尚未得到激活,或還在尋找“標準答案”,不知為何要讀等。

      造成這種狀態(tài)的根源比較復(fù)雜。例如,長期以“飼養(yǎng)”的粗放方式推進讀經(jīng)典,把一摞經(jīng)典往學(xué)生面前一放——讀去吧,到時候考試。很多情況下,孩子們讀經(jīng)典的“磁場”有點兒別扭,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰,平時活潑潑的少男少女們,在這樣的氛圍中畏手畏腳、不知所措。

      推廣閱讀經(jīng)典既然是長期的系統(tǒng)性工程,就要做周密規(guī)劃,有條不紊地推進。

      第一,經(jīng)典主義閱讀觀的真正實施,需要方法鋪路。經(jīng)典不是消費讀物,讀懂經(jīng)典是有難度的,需要給予方法上的指導(dǎo)。可問題恰恰是指導(dǎo)者也缺少這方面的訓(xùn)練?!吨袊鴥和嗌倌觊喿x現(xiàn)狀與需求調(diào)研報告》指出,96.9%的小學(xué)語文教師、98%的初中語文教師在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀方面存在困難??磥?,只是一味地硬攻經(jīng)典,效果不一定有保證,我們還是要面對現(xiàn)實,對培養(yǎng)閱讀者這一事業(yè)做一些系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性建設(shè),細細梳理一下存在的問題。為了推進經(jīng)典閱讀工程,艾德勒親自撰寫了專著《如何閱讀一本書》,對讀書的方法作了系統(tǒng)性闡述,想必當(dāng)年他也遇到了類似的問題。我們也應(yīng)該請有志之士挺身而出,做這些基礎(chǔ)性的工作。須知,沒有基礎(chǔ),即沒有一切。我們不妨從培訓(xùn)指導(dǎo)者開始。

      第二,讀經(jīng)典時,指導(dǎo)者須調(diào)動孩子們的閱讀主動性。沒有閱讀主體的解放,就沒有閱讀的主動性,孩子們在這一過程中如果只是個客人,對主人的一切但需接受而已。艾德勒認為,閱讀本身是一種主動性行為,沒有主動性,就不會發(fā)生閱讀。調(diào)動閱讀者的主動性,喚醒閱讀主體,是閱讀指導(dǎo)者能否有效指導(dǎo)的重要標志,也是培養(yǎng)讀書人之成敗關(guān)鍵。筆者曾聽過錢夢龍老師的一堂語文課,在錢老師的引導(dǎo)和鼓勵下,一篇晦澀難讀的經(jīng)典作品,幾乎完全靠學(xué)生自己完成解讀。在整個過程中,孩子主體活躍,能動性強烈,充滿自信,收獲滿滿??梢韵胂螅麄儠诖麓蔚慕?jīng)典閱讀。

      第三,指導(dǎo)者要引導(dǎo)閱讀者對經(jīng)典進行審辨性梳理。這一階段最為艱難。古人讀經(jīng),是以經(jīng)為準繩,從經(jīng)中窺見圣賢之心,以追比圣賢。今天讀經(jīng)典,目的是立德樹人,要培養(yǎng)有獨立思考能力的、能夠擔(dān)當(dāng)時代重任的接班人。目的都是對人的改造,這要確實把經(jīng)典之精微輸入心靈成為營養(yǎng),需要指導(dǎo)者與孩子們反復(fù)碰撞,將經(jīng)典掰開揉碎,反復(fù)咀嚼。這是在激活閱讀主體基礎(chǔ)上,強壯主體的必要一步。這一環(huán)節(jié)有個關(guān)鍵點,就是懷疑精神的培養(yǎng)。懷疑精神不是簡單否定,而是閱讀主體以邏輯常理為工具進行自主判斷的過程,這也是古代圣賢一貫堅持的原則,所謂“盡信書不如無書”。如果說讀經(jīng)典還有一點兒風(fēng)險的話,就是盲目相信經(jīng)典的權(quán)威性,未加審辨地迷信,這會妨礙閱讀者的主動性發(fā)揮,削弱這一過程中閱讀主體的地位。指導(dǎo)者有必要引導(dǎo)孩子們對經(jīng)典進行梳理、推衍、追問、審辨,在清除閱讀障礙的前提下,盡量讓孩子們作出獨立判斷,防止囫圇吞棗、食古不化,有礙思想的發(fā)育。這一使命任重而道遠,對指導(dǎo)者來說,無疑是個歷史性考驗。

      總之,閱讀需要訓(xùn)練,也需要指導(dǎo)。只是認字不見得會閱讀。確有少數(shù)孩子,語言天賦好、悟性高,一旦認識一部分字,就可以大概讀懂一些文章,但大多數(shù)孩子還是要通過閱讀訓(xùn)練來提高閱讀能力,要有相當(dāng)?shù)姆e累,才能達到自由閱讀。

      在閱讀能力養(yǎng)成的初期,須小心謹慎維護孩子的閱讀興趣,下大力氣培育閱讀自信?!拔蚁胱x”的沖動,見了書有親近感,是一個閱讀者最重要的品質(zhì),對此,指導(dǎo)者一定要有足夠的敏感和耐心。激活閱讀的主動性是培養(yǎng)閱讀者的關(guān)鍵,也是難點。指導(dǎo)者要儲備各種方式的閱讀臺階,隨時準備鼓勵,讓閱讀者拾級而上。不管每次讀了什么,都要讓孩子們感覺有滿滿的收獲,尤其有“我讀書有一套”的感覺。

      《中國教育報》2024年05月22日第9版 

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