鄉(xiāng)村教育不是城市教育的翻版

鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村孩子家門口的學(xué)校，有著得天獨厚的鄉(xiāng)村教育資源。什么是面向未來的鄉(xiāng)村教育呢？面向未來的鄉(xiāng)村教育，需要硬件設(shè)施的齊全，需要辦學(xué)條件的改善，需要對鄉(xiāng)村文明及鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚的引領(lǐng)，但是鄉(xiāng)村教育不需要浮華，不需要一味地追求高大上。面向未來的鄉(xiāng)村教育，需要向城市教育學(xué)習(xí)，需要借鑒城市教育的經(jīng)驗，也需要城市教育的鼎力相助，但是鄉(xiāng)村教育有其自身特點，有其獨特的優(yōu)勢，鄉(xiāng)村教育絕不能全盤復(fù)制城市教育，不能成為城市教育的附庸。對此，鄉(xiāng)村學(xué)校校長一定要厘清認(rèn)識，結(jié)合鄉(xiāng)村實際，辦出高質(zhì)量有特色的鄉(xiāng)村教育。

鄉(xiāng)村教育需要重造就地取材、變廢為寶的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村教育需要回歸并依托豐富多樣的地方性資源，要尊重與聯(lián)系鄉(xiāng)村孩子的生活經(jīng)驗和體驗，并將其引入鄉(xiāng)村學(xué)校教育的全過程中，發(fā)揮地方鄉(xiāng)土文化的育人價值。比如在磚瓦、卵石、蛋殼、竹編上繪畫，用大豆、火柴、小瓷片作粘貼畫，把廢書報搗成紙漿弄成紙漿畫，利用廢棄的陶盆、易拉罐栽種花草……通過上述作品來裝點樓層、墻壁，讓校園時時處處都是教育，方方面面都是文化。

鄉(xiāng)村教育需要重構(gòu)更多的鄉(xiāng)土和本土學(xué)習(xí)空間。一些鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生的校內(nèi)學(xué)習(xí)脫離校外生活體驗，鄉(xiāng)村師生教與學(xué)的實踐場域被局限在學(xué)校內(nèi)部的狹窄空間。要嘗試重建鄉(xiāng)村學(xué)校教育與鄉(xiāng)土的聯(lián)系，通過融通鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村社會，聯(lián)動學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外生活，給學(xué)生更多的鄉(xiāng)土學(xué)習(xí)空間。要把鄉(xiāng)村作為學(xué)校，把大自然作為教室，重建多樣化、可選擇的鄉(xiāng)村項目式課程和校本課程，比如勞動教育課程、生態(tài)教育課程、生活教育課程、自然教育課程等，這樣能豐富學(xué)生的鄉(xiāng)村生活體驗，強化其鄉(xiāng)村認(rèn)同，是增進(jìn)學(xué)生鄉(xiāng)村依戀情感的重要途徑，也是鄉(xiāng)村學(xué)校在地化教育的迫切要求。鄉(xiāng)村教育需要重拾喜聞樂見的鄉(xiāng)土化的活動，如創(chuàng)設(shè)滾鐵環(huán)、踢毽子、跳大繩、踩高蹺等童年拾趣社團(tuán)，讓孩子在參與這些接地氣的活動中，收獲快樂、享受童年、玩味童趣，體驗鄉(xiāng)村校園生活的多姿多彩。

鄉(xiāng)村學(xué)校校長要通過這些可視、可感、可參與、可體驗的鄉(xiāng)土教育，結(jié)合學(xué)校實際，探索出跳出城市教育窠臼的鄉(xiāng)村辦學(xué)特色，形成有別于城市教育的鄉(xiāng)村教育優(yōu)勢，樹立起鄉(xiāng)村教育的尊嚴(yán)與自信。

面向未來的鄉(xiāng)村教育需要著眼將來，需要指向未來，需要培養(yǎng)出一批批能夠走向遠(yuǎn)方、走向未來的孩子。但是要激活鄉(xiāng)土價值，鄉(xiāng)村教育必須是一種有根、有魂的教育，必須是通過這種有根、有魂的教育，讓鄉(xiāng)村孩子能夠留下鄉(xiāng)音、記住鄉(xiāng)愁、扎下鄉(xiāng)根，在身心浸潤、耳濡目染、熏陶教化中，與鄉(xiāng)村建立一種情感聯(lián)結(jié)和精神聯(lián)系，從而培養(yǎng)出一大批愿意回到鄉(xiāng)村的建設(shè)者。

有根、有魂的鄉(xiāng)村教育可以涵養(yǎng)孩子們的鄉(xiāng)土情懷，這些被鄉(xiāng)村教育滋養(yǎng)過的孩子，無論今后是升學(xué)，還是進(jìn)城務(wù)工，抑或回家鄉(xiāng)建設(shè)新農(nóng)村，都會有如陽光般溫潤的人格、大地般豐盈的內(nèi)心、運動員般強健的身體，無論他今后走得再遠(yuǎn)，飛得再高，在他的心中會永遠(yuǎn)澎湃著一種鄉(xiāng)緒。

鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村生活密切相關(guān)，鄉(xiāng)村教育需要從孩子的真實生活出發(fā)，立足生活，依據(jù)生活，是為改善生活、為未來生活做準(zhǔn)備而進(jìn)行的教育，需要的是著眼于以培養(yǎng)學(xué)生有健康的體魄、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興味、生產(chǎn)的技能、改造社會的精神為目標(biāo)而實施的教育。

面向未來的鄉(xiāng)村教育，需要教師對鄉(xiāng)村孩子的引領(lǐng)，需要學(xué)校對鄉(xiāng)村孩子的培植，需要教育對鄉(xiāng)村孩子的點燃、激發(fā)、喚醒。相對于城市孩子，根據(jù)鄉(xiāng)村孩子所處的獨特環(huán)境以及多為留守兒童的家庭背景，鄉(xiāng)村教育更需要堅持以鄉(xiāng)村孩子為本，一切從鄉(xiāng)村孩子實際出發(fā)，按照陶行知先生提出的“六大解放”，即解放鄉(xiāng)村孩子的大腦、眼睛、嘴巴、雙手、時間和空間，并通過陶行知先生的“三自”教育，也就是在學(xué)習(xí)上要靠自學(xué)、在體育健康上要靠自強、在管理上要靠自治，給鄉(xiāng)村孩子提供更多的“自我”“自主”“自動”“自覺”的空間，讓鄉(xiāng)村孩子在美麗的鄉(xiāng)村自然環(huán)境中釋放天性，在真實的問題驅(qū)動下歷練能力，在充滿困惑的鄉(xiāng)村生活的磨煉下收獲成長。

面向未來的鄉(xiāng)村教育，不能用簡單的分?jǐn)?shù)去衡量。孩子的情感比知識重要，能力比分?jǐn)?shù)重要，健康比成績重要，成人比成才重要，幸福比優(yōu)秀重要。只有這樣，才能給他們一種人性化的、有溫度的教育，為他們的健康成長和終身幸福奠基。

（作者系中國陶行知研究會農(nóng)村教育實驗專委會理事長、四川省閬中市教育局原局長）

《中國教育報》2024年07月10日第5版