井岡山精神的深刻內(nèi)涵、歷史地位及時(shí)代價(jià)值

1927年大革命失敗后，中國(guó)革命形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨被敵人瓦解甚至消滅的嚴(yán)重危機(jī)。面對(duì)這種嚴(yán)重危機(jī)，要不要堅(jiān)持革命，怎樣堅(jiān)持革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨亟須解決的兩個(gè)根本性問(wèn)題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在湘贛邊界秋收起義受到挫折后，毅然引兵井岡山，到農(nóng)村去創(chuàng)建革命根據(jù)地，開(kāi)啟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命新道路。井岡山精神，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的過(guò)程中形成的偉大革命精神。

一、“井岡山精神”的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記2016年2月在江西考察時(shí)指出：“井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！盵1] 習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于井岡山精神的重要論述，是我們理解認(rèn)識(shí)井岡山精神深刻內(nèi)涵的根本指導(dǎo)。

對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂。毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍上井岡山是在秋收起義部隊(duì)攻打長(zhǎng)沙受挫后作出的決定。朱德、陳毅也是在南昌起義失敗后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，歷盡艱險(xiǎn)才走上井岡山會(huì)師的。他們的部隊(duì)都曾經(jīng)處境危險(xiǎn)、減員嚴(yán)重、思想混亂、沒(méi)有給養(yǎng)、傷病殘?jiān)龆?，?duì)伍一度幾乎散架。然而，他們不僅堅(jiān)持了下來(lái)，而且不斷發(fā)展壯大。他們靠的是什么？靠的就是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)革命必然勝利的堅(jiān)定信念。在永新三灣，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了著名的“三灣改編”，把黨支部建在連上，黨指揮槍?zhuān)T就了人民軍隊(duì)的軍魂。改編后雖然部隊(duì)只有700余人，但人心更齊了、信念更堅(jiān)定了、戰(zhàn)斗力也更強(qiáng)了。朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義余部轉(zhuǎn)向贛南山區(qū)途中，領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)進(jìn)行了“贛南三整”，用理想信念教育官兵，部隊(duì)面貌為之一新。在農(nóng)村建立革命根據(jù)地也引發(fā)了一些疑慮彷徨。面對(duì)“紅旗能打多久”的迷茫和質(zhì)疑，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際緊密結(jié)合，創(chuàng)立了紅色政權(quán)的理論，用堅(jiān)定的理想信念點(diǎn)燃了井岡山的燎原星火。井岡山時(shí)期的斗爭(zhēng)異常慘烈，革命先輩時(shí)時(shí)面對(duì)死亡的威脅。面對(duì)巨大的犧牲，革命先輩靠著崇高的理想和堅(jiān)定的信念勇往直前。正是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的理想信念，革命先輩才能在井岡山戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)難以想象的困難，才能承受巨大的犧牲，高擎火炬前行。

實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。大革命失敗后，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人曾經(jīng)簡(jiǎn)單套用馬克思主義的一般原理，照搬俄國(guó)以城市為中心的革命方式，在全國(guó)發(fā)動(dòng)了數(shù)百次武裝起義，但都遭受了嚴(yán)重挫折。這些挫折和教訓(xùn)使中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到：不能以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思列寧主義，必須立足中國(guó)實(shí)際，走自己的路。在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初，毛澤東就經(jīng)常利用戰(zhàn)斗間隙在寧岡縣和永新縣等地做農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，后來(lái)又提出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”等著名論斷。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻分析中國(guó)國(guó)情，走“十月革命”的道路，但采取與“十月革命”不同的方式。創(chuàng)造性地提出了“以農(nóng)村為中心”的革命道路思想，提出了“思想建黨”“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等建黨建軍思想，提出了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”和紅軍作戰(zhàn)的“十六字訣”。在土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)等方面進(jìn)行了一系列成功實(shí)踐，成功闖出了一條中國(guó)革命走向成功的“井岡山道路”。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)革命為什么能取得勝利？就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，獨(dú)立思考，把馬列主義的普遍原理同中國(guó)的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國(guó)情況的革命道路、形式和方法。”[2]

艱苦奮斗是井岡山精神的基石。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的生存環(huán)境條件異常艱苦，不僅缺乏糧食，而且缺少日常生活用品和醫(yī)藥器械。毛澤東在給黨中央的報(bào)告中寫(xiě)道：“因?yàn)閿橙说膰?yán)密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無(wú)時(shí)不在十分缺乏和十分昂貴之中……每天除糧食外的五分錢(qián)伙食費(fèi)都感到缺乏，營(yíng)養(yǎng)不足，病的甚多，醫(yī)院傷兵，其苦更甚?！盵3]  井岡山一直處在強(qiáng)大敵人的包圍之中，敵人對(duì)井岡山發(fā)動(dòng)的大型戰(zhàn)役就有四次“進(jìn)剿”和三次“會(huì)剿”。井岡山軍民缺乏武器裝備、缺少槍支彈藥、缺少軍事訓(xùn)練。在這樣極端艱難困苦的環(huán)境中，紅軍官兵采取了多種措施戰(zhàn)勝困難。毛澤東按規(guī)定可以在晚上點(diǎn)三根燈芯，但他卻只點(diǎn)一根燈芯，在一根燈芯的亮光下寫(xiě)下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作，照亮了中國(guó)革命的前程。朱德率先垂范，親自挑糧上山，留下了“朱德的扁擔(dān)”的感人故事。紅軍官兵從軍長(zhǎng)到伙夫，一律吃五分錢(qián)的伙食。發(fā)零用錢(qián)，兩角即一律兩角，四角即一律四角。“紅米飯、南瓜湯”的歌謠，就是井岡山時(shí)期紅軍官兵生活的真實(shí)寫(xiě)照。面對(duì)糧食缺乏，井岡山軍民開(kāi)荒種糧；面對(duì)缺醫(yī)少藥，井岡山軍民勤儉節(jié)約創(chuàng)辦小井紅軍醫(yī)院；面對(duì)食鹽匱乏，井岡山軍民齊心協(xié)力熬硝鹽。在難以想象的艱難困苦中，井岡山軍民在最低限度的生存條件下開(kāi)展了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中不斷取得勝利，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色。

緊緊團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨和紅軍一開(kāi)始就把“做群眾工作”作為紅軍的三大任務(wù)之一，真心實(shí)意為群眾謀利益。井岡山革命根據(jù)地先后建立了茶陵、遂川、寧岡、永新、酃縣、蓮花六個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)，選舉工人農(nóng)民代表?yè)?dān)任縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，群眾當(dāng)家做主人。湘贛邊界黨的“二大”制定了《井岡山土地法》，廣大貧苦農(nóng)民成了土地的主人。黨和紅色政權(quán)采取興辦小學(xué)、農(nóng)民夜校和識(shí)字班等形式普及文化教育，革除“煙賭毒”等社會(huì)陋習(xí)，社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)新面貌。黨和紅軍時(shí)刻將群眾的冷暖疾苦掛在心上，與百姓同甘苦、共患難。毛澤東身穿單衣卻將自己的棉衣送給房東謝槐福，朱德將食鹽送給老人，與群眾“有鹽同咸、無(wú)鹽同淡”，陳毅帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士幫助群眾收稻谷干農(nóng)活……黨和紅軍真心實(shí)意為人民群眾謀利益，人民群眾就以自己的熱血保衛(wèi)黨和紅色政權(quán)。聶槐妝送鹽、吳月娥跳崖、工農(nóng)護(hù)大印等，就是井岡山人民真心擁護(hù)黨和紅軍的感人事跡。正是有了人民群眾的擁護(hù)和支持，黨和紅軍才能多次創(chuàng)造以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的奇跡。1928年7月，湘贛兩省國(guó)民黨軍向井岡山根據(jù)地發(fā)動(dòng)第二次“會(huì)剿”。當(dāng)時(shí)，紅軍主力遠(yuǎn)在湘南，永新只留下毛澤東率領(lǐng)的紅31團(tuán)，敵我兵力比為11∶1。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)群眾堅(jiān)壁清野，以四面游擊的方式襲擾敵人，將敵軍11個(gè)團(tuán)困在永新城內(nèi)及附近達(dá)25天之久，創(chuàng)造了紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的奇觀。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，也是紅軍以不足1個(gè)營(yíng)的兵力，依靠群眾打退敵軍4個(gè)團(tuán)的經(jīng)典戰(zhàn)例。

二、“井岡山精神”的歷史地位

習(xí)近平總書(shū)記指出：“井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山?！盵4] 井岡山精神的誕生是中國(guó)革命走向勝利的起點(diǎn)，具有開(kāi)創(chuàng)性和奠基性，中國(guó)革命沿著井岡山道路走向勝利過(guò)程中形成的各種革命精神，同井岡山精神都是一脈相承的。井岡山精神是馬克思主義中國(guó)化經(jīng)典之作的思想結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。中國(guó)革命的勝利離不開(kāi)井岡山精神，中華民族的偉大復(fù)興同樣離不開(kāi)井岡山精神。

井岡山精神是探尋和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路過(guò)程中形成的偉大革命精神。在中國(guó)這樣有著特殊歷史條件的國(guó)家，要走一條怎樣的革命道路才能取得成功？這是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在井岡山進(jìn)行了一系列的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新。他們運(yùn)用馬克思主義基本原理，立足井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，成為復(fù)興中國(guó)革命的偉大旗幟。在這面旗幟的召喚下，井岡山成為聚集中國(guó)革命力量的主陣地和大本營(yíng)，各地革命力量像“激流歸大?！币粯訁R聚在井岡山。習(xí)近平總書(shū)記指出：“井岡山是中國(guó)革命的搖籃，井岡山斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，對(duì)中國(guó)革命道路的探索和抉擇、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的成長(zhǎng)具有關(guān)鍵意義?！盵5] 以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在井岡山走出了一條在敵人統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱的農(nóng)村建立革命根據(jù)地，積蓄和發(fā)展革命力量，最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路。這是中國(guó)革命勝利的唯一正確道路——井岡山道路。井岡山精神，就是在探尋和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路過(guò)程中形成的偉大革命精神。

井岡山精神是馬克思主義中國(guó)化經(jīng)典之作的思想結(jié)晶。馬克思主義是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的唯一正確的歷史觀和方法論，它為人們揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。然而，誕生于19世紀(jì)的馬克思主義并沒(méi)有為各個(gè)時(shí)代各個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)和先進(jìn)政黨提供革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)成答案。各國(guó)的革命者必須把馬克思主義同本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能使馬克思主義在本國(guó)發(fā)揮歷史作用。中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，這樣一個(gè)國(guó)家如何進(jìn)行革命，馬克思主義經(jīng)典著作沒(méi)有相關(guān)論述，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，只能依靠中國(guó)共產(chǎn)黨人自己探索。從20世紀(jì)20年代后期到30年代前期，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際的指示和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)神圣化，這種錯(cuò)誤傾向幾乎使中國(guó)革命陷于絕境。中國(guó)革命面對(duì)生死存亡，道路問(wèn)題成為首要問(wèn)題。“城市中心論”的失敗和井岡山的成功實(shí)踐表明，中國(guó)革命要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況，馬克思主義要與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合。毛澤東把馬克思主義基本原理應(yīng)用于井岡山斗爭(zhēng)實(shí)踐中，提出了一系列關(guān)于建黨建政建軍的新思想、新論斷，豐富了馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化偉大開(kāi)篇的經(jīng)典之作。井岡山精神就是在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中形成的精神形態(tài)，是馬克思主義中國(guó)化經(jīng)典之作的思想結(jié)晶。

井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。中國(guó)共產(chǎn)黨是在中華民族內(nèi)憂(yōu)外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下創(chuàng)建的。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期形成的革命精神，既有獨(dú)立的形態(tài)，又有互通的淵源關(guān)系。井岡山道路的開(kāi)辟，標(biāo)志著中國(guó)革命走上了嶄新的道路，井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系中的重要一環(huán)。中國(guó)革命沿著井岡山道路走向勝利過(guò)程中所形成的各種精神，如蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，同井岡山精神有著一脈相承的聯(lián)系。這些偉大革命精神產(chǎn)生的時(shí)代背景和歷史條件不同，因而具有不同的時(shí)代特征和內(nèi)涵。但其中所蘊(yùn)含的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、艱苦奮斗的政治本色、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)、為民服務(wù)的宗旨情懷等，都是一脈相承的。井岡山精神同其他紅色革命精神有著內(nèi)在的關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。

三、“井岡山精神”的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記2016年2月在井岡山視察時(shí)指出：“回想過(guò)去那段崢嶸歲月，我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因?！盵6] 井岡山精神承載了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。井岡山精神蘊(yùn)含著豐富的紅色基因。在新的時(shí)代條件下弘揚(yáng)井岡山精神，就是要傳承好井岡山精神蘊(yùn)含的紅色基因，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。

弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵7] 中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立中華人民共和國(guó)，歸根到底是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想和崇高追求。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程開(kāi)啟，我們更需要有崇高的理想信念，要把理想信念作為照亮前路的燈，轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求，對(duì)本職工作的不懈進(jìn)取，對(duì)高尚情操的篤定堅(jiān)持，對(duì)艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)。

弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定道路自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命?！盵8] 近代以來(lái)，中國(guó)人民一直在尋找中華民族復(fù)興的道路。在各種社會(huì)思潮和主義的影響下，農(nóng)民起義、君主立憲、資產(chǎn)階級(jí)共和制、多黨制、議會(huì)制、總統(tǒng)制等都在中國(guó)試過(guò)，但都不能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。最終，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)辟了適合中國(guó)國(guó)情的井岡山道路。新中國(guó)成立后，黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中，在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中，取得了舉世矚目的成就，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是歷史和人民選擇的道路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。我們一定要像當(dāng)年堅(jiān)定井岡山道路一樣，堅(jiān)定道路自信，矢志不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

弘揚(yáng)井岡山精神，永葆艱苦奮斗本色。習(xí)近平總書(shū)記指出：“艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)。”[9] 毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦創(chuàng)業(yè)，闖出了一條嶄新道路?，F(xiàn)在，我們的生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能少。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必然會(huì)有艱巨繁重的任務(wù)，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神?！靶邪倮镎甙刖攀?。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗”。[10] 我們要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，做好應(yīng)對(duì)各種艱難困苦局面的準(zhǔn)備，想在前面、干在實(shí)處，努力在攻堅(jiān)克難中贏得主動(dòng)，關(guān)鍵時(shí)刻更要挺身而出，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

弘揚(yáng)井岡山精神，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證?！盵11]人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是勝利之本，在和平年代同樣是勝利之本。只要我們始終做到為了群眾、相信群眾、依靠群眾，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為開(kāi)展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾是否滿(mǎn)意作為評(píng)價(jià)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，就一定能不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的信任和信心，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造美好生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（張?zhí)┏?作者系井岡山大學(xué)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師）

注釋?zhuān)?/strong>

[1] 習(xí)近平春節(jié)前夕赴江西看望慰問(wèn)廣大干部群眾[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2016-2-4（1）.

[2]《鄧小平文選》第三卷[M]. 北京：人民出版社，1993：27.

[3]《毛澤東選集》第一卷[M]. 北京：人民出版社，1991：53.

[4] 習(xí)近平春節(jié)前夕赴江西看望干部群眾. 新華網(wǎng)，2016-2-3.

[5] 習(xí)近平. 論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：112.

[6] 習(xí)近平春節(jié)前夕赴江西看望慰問(wèn)廣大干部群眾[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2016-2-4（1）.

[7] 習(xí)近平. 緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2012-11-19（1）.

[8] 習(xí)近平. 關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 求是，2019（07）.

[9] 習(xí)近平. 論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：114.

[10] 習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(huà)[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2013-5-5（1）.

[11] 習(xí)近平. 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2016-7-2（1）.

文章來(lái)源： 《人民教育》雜志2021年第6期