在抗擊新冠肺炎疫情期間,世界各國的博物館相繼作出了暫停對(duì)外開放的決定。在這一非常時(shí)期,博物館不能像往日那樣將參觀者“請(qǐng)進(jìn)來”,于是開始利用科技手段讓館藏展品“走出去”,各種線上展覽、數(shù)字博物館,結(jié)合視頻直播講解,使得疫情期間的人們足不出戶即可“云游”博物館。
觀展方式的改變?yōu)椴┪镳^開展教育活動(dòng)提供了契機(jī),同時(shí),也提出了更高的要求——既然場(chǎng)館中的藏品可以通過數(shù)字化的方式“走出來”,參觀者也可以在云端走入虛擬的博物館空間。那么,當(dāng)人們?cè)俅巫哌M(jìn)實(shí)體博物館時(shí),將會(huì)獲得何種有別于“云端觀展”的感受與體驗(yàn)?當(dāng)時(shí)間和空間不再成為限制人們觀展的因素,博物館如何滿足不同群體的需求,更加有針對(duì)性地改善展教服務(wù),推進(jìn)館校深度合作?放眼國外近年來的場(chǎng)館教育和館校合作實(shí)踐,可以為我國“后疫情期”博物館教育提供參考。
加深參觀者對(duì)歷史的認(rèn)知和思考
以色列帕爾馬赫(The Palmach Museum)軍事博物館坐落在被稱為“以色列博物館之城”的特拉維夫市。在實(shí)行普遍義務(wù)兵役制的以色列,年滿18歲的男女青年均須服兵役,而參觀這座以浸入式體驗(yàn)為特色的軍事博物館,則成為他們接受愛國主義教育的一門必修課。
參觀者走入博物館之后,就同幾位帕爾馬赫新兵一起,開啟了一段驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗歷程。整個(gè)展覽采用個(gè)人敘事的視角,以幾名青年在以色列建國戰(zhàn)爭(zhēng)期間的經(jīng)歷為主線貫穿始終,通過極具“代入感”的場(chǎng)景和引人入勝的故事,使參觀者追隨主人公的所思所行,從中了解帕爾馬赫組織的戰(zhàn)斗發(fā)展史。除了以小敘事呈現(xiàn)大歷史,該展覽的另一大特色是其極富創(chuàng)新性的展示方式。場(chǎng)館內(nèi)沒有傳統(tǒng)博物館常見的展柜和藏品,而是通過電影、紀(jì)錄片以及聲光電等高科技手段的聯(lián)合展示、生動(dòng)逼真的3D立體場(chǎng)景和情境設(shè)置,使得參觀者隨著故事情節(jié),每走入一個(gè)展廳都獲得一種身臨其境的感知體驗(yàn)。
作為對(duì)這場(chǎng)近兩小時(shí)體驗(yàn)之旅的延伸和補(bǔ)充,博物館在線上、線下都設(shè)有照片庫、檔案館、圖書館和紀(jì)念堂,參觀者可以從中查找想要進(jìn)一步了解的照片、電影、紀(jì)錄片、地圖、歌曲、書籍、歷史實(shí)物及紙質(zhì)史料等各類資料,還可以在網(wǎng)上分主題詳細(xì)了解這段歷史,甚至能夠查看到帕爾馬赫組織成員的相關(guān)資料。由此使得參觀者在切身的感知與體驗(yàn)之外,得以進(jìn)一步加深對(duì)這段歷史的理性認(rèn)知和思考。
提升館校合作教育的質(zhì)量和深度
與理念導(dǎo)向的帕爾馬赫博物館不同,美國的保羅·蓋蒂博物館(The J. Paul Getty Museum)則屬于以藏品為導(dǎo)向的博物館。作為一座集教育研究與實(shí)踐于一體的博物館,蓋蒂博物館自1954年成立之初,就以推進(jìn)大眾審美教育為使命,致力于增進(jìn)社會(huì)大眾及專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)藝術(shù)作品的深度感知和對(duì)藝術(shù)史知識(shí)的了解,并認(rèn)為這對(duì)于提升社會(huì)活力及民主程度至關(guān)重要。半個(gè)多世紀(jì)以來,蓋蒂博物館一直秉承這樣的理念,“藝術(shù)作品是人們了解世界復(fù)雜多元?dú)v史文化的窗口,它反映著人類特有的想象力和創(chuàng)造力,以及憧憬未來的靈感”,并以此為指導(dǎo)思想,開展了一系列與收藏、展覽相關(guān)的教育、出版和研究等工作。
博物館下設(shè)的公共教育部在蓋蒂中心和蓋蒂別墅兩個(gè)館區(qū)為參觀者提供了一系列內(nèi)容豐富、形式多樣的高質(zhì)量教育服務(wù)項(xiàng)目,目的在于使參觀者能夠近距離地欣賞、理解藝術(shù)作品。公共教育部的服務(wù)對(duì)象覆蓋了各個(gè)年齡段的群體,包括成人學(xué)習(xí)者、高校教師和學(xué)生、基礎(chǔ)教育階段的教師和學(xué)生及其家庭、社區(qū)團(tuán)體和博物館教育工作者等,它通過鼓勵(lì)并幫助人們理解、鑒賞藝術(shù)作品,了解其歷史背景和文化意義,來實(shí)現(xiàn)蓋蒂博物館服務(wù)大眾美育的使命。值得一提的是,面對(duì)上述不同年齡段的群體,博物館的公共教育部都力圖提供有針對(duì)性的教育服務(wù),使參觀者博物館從其官網(wǎng)上獲得滿足各自需求的學(xué)習(xí)資源。
早在20世紀(jì)80年代,蓋蒂藝術(shù)教育中心(Getty Education Institute for the Arts)就曾引領(lǐng)并推動(dòng)了美國中小學(xué)的藝術(shù)教育改革,通過聯(lián)合多位藝術(shù)教育專家推廣以多學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育(Discipline-based Art Education,DBAE),旨在提升藝術(shù)教育在美國公立學(xué)校中的地位和質(zhì)量。在這次藝術(shù)教育改革中,蓋蒂藝術(shù)教育中心從宏觀上為藝術(shù)教育的實(shí)施設(shè)計(jì)了一個(gè)“理論建構(gòu)—師資培訓(xùn)—資源建設(shè)—教學(xué)實(shí)踐—評(píng)價(jià)反饋—理論完善”的推行模式。之后的實(shí)踐效果顯示,該模式使以多學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育迅速成為美國藝術(shù)教育領(lǐng)域共同關(guān)注的課題,并且重新定義了學(xué)校藝術(shù)教育,引發(fā)了整個(gè)美國對(duì)藝術(shù)教育改革的關(guān)注和反思。
著名藝術(shù)教育家埃利奧特·艾斯納(Elliot W. Eisner)曾這樣評(píng)價(jià)蓋蒂藝術(shù)教育中心——它從成立之日起,就以提升美國公立學(xué)校中藝術(shù)教育的質(zhì)量和地位為使命,“像它這樣持續(xù)且富有智慧地將自身的慈善事業(yè)用于發(fā)展藝術(shù)教育的機(jī)構(gòu),在這個(gè)國家(美國)從未有過”。
近年來,蓋蒂博物館充分利用自身在藝術(shù)品收藏、展覽及研究方面的特色和優(yōu)勢(shì),不僅根據(jù)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)出了龐大的藝術(shù)課程資源,而且在變革藝術(shù)乃至其他學(xué)科教與學(xué)的方式上也作出了富有開創(chuàng)性的探索。蓋蒂博物館不僅在其官方主頁上為藝術(shù)教育工作者提供了千余份基于國家共同核心標(biāo)準(zhǔn)和加州課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的教案,還圍繞藝術(shù)與語言的跨學(xué)科整合、藝術(shù)與創(chuàng)造力培養(yǎng)等主題廣泛開展館校合作研究項(xiàng)目。
使歷史教育變得可觀、可觸、可感
進(jìn)入21世紀(jì)以來,博物館的教育功能日漸成為其核心和靈魂,這一點(diǎn)已成為世界各國的共識(shí)。由帕爾馬赫博物館和蓋蒂博物館的教育探索構(gòu)想“后疫情期”的場(chǎng)館教育,我們不難發(fā)現(xiàn),生動(dòng)的感知體驗(yàn)和深度的交流互動(dòng),是線下場(chǎng)館教育無法被“云端觀展”所替代的獨(dú)特之處,這也是“后疫情期”人們對(duì)線下展教活動(dòng)的更高期待。像帕爾馬赫博物館這樣的體驗(yàn)式博物館,著眼于從參觀者的具身感知入手,使其獲得一種鮮活的、類似于“生活體驗(yàn)過的經(jīng)驗(yàn)”,這一點(diǎn)遵循了青少年兒童心理發(fā)展及學(xué)習(xí)特點(diǎn);而以講故事的方式,輔以高科技打造的逼真場(chǎng)景,則充分體現(xiàn)了線下博物館教育無法被線上活動(dòng)替代的“情境性”,這使得歷史教育和愛國主義教育不再僅僅是“紙上談兵”,而是變得可觀、可感。
此外,在“后疫情期”,相較于唾手可得的館藏?cái)?shù)字資源,有針對(duì)性且具有“長(zhǎng)效機(jī)制”的博物館教育服務(wù)將更為人們所期待。蓋蒂博物館在深度館校合作方面的經(jīng)驗(yàn)為我們提供了有益的范例。
(作者單位:南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,本文系國家社會(huì)科學(xué)基金2016年度重大項(xiàng)目“當(dāng)代中國美育話語體系構(gòu)建研究”子課題“以美育為靈魂的當(dāng)代中國藝術(shù)教育話語體系構(gòu)建研究”、江蘇省高校教育學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目[PAPD]成果)
《中國教育報(bào)》2020年05月22日第5版
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