河合隼雄：臨床教育學(xué)的開創(chuàng)者

箱庭療法（又稱沙盤游戲）不僅是心理治療的技法，也是一種不需要過多語(yǔ)言來表達(dá)內(nèi)心想法的獨(dú)特方式。箱庭療法的創(chuàng)始人是多拉·瑪麗亞·卡爾夫（Dora.M.Kalff）女士。箱庭療法的命名者，則是《孩子的心事》一書作者河合隼雄（Kawai Hayao）先生。1962年，河合先生獲得榮格派心理分析師資格。1965年，他將沙盤游戲從瑞士帶到日本。他認(rèn)為日本文化中原有的盆景結(jié)構(gòu)易于被日本人所接納?；谶@種獨(dú)特想法，他巧妙地將沙盤游戲命名為“箱庭療法”。

在日本，河合隼雄先生在臨床心理學(xué)領(lǐng)域是無人不知的大家，在榮格心理學(xué)、箱庭療法、心理治療、臨床心理學(xué)、臨床教育學(xué)、日本文化論等各個(gè)領(lǐng)域都是領(lǐng)軍人物。

本人于2000年赴日留學(xué)，2015年回國(guó)，在日本完成了從本科到博士的所有課程。從在國(guó)內(nèi)接觸日語(yǔ)起，我就對(duì)日本人及日本文化持有濃厚的興趣。記得當(dāng)時(shí)剛進(jìn)入日本大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，我在“比較文化論”的課堂上知道了河合隼雄先生的名字。課后，我立即跑到圖書館查閱河合先生的著作，一下子借了三本。學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人都知道，日語(yǔ)的表達(dá)方式曖昧，有時(shí)讓人難以理解說話者真正想表達(dá)的內(nèi)容。然而，河合先生在其著作中提到，日本人在人際溝通中需要時(shí)刻關(guān)注對(duì)方傳來的語(yǔ)言之外的信息。換言之，這也是日本民族獨(dú)特的“察言觀色的文化”。這樣，在閱讀諸多“河合日本文化論”之后，我發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特視點(diǎn)的背后是榮格分析心理學(xué)。于是，原本酷愛心理學(xué)的我極其自然地踏上了榮格心理學(xué)的學(xué)習(xí)之路?！稑s格心理學(xué)入門》是河合先生的早期著作，書中詳細(xì)介紹了榮格心理學(xué)的真諦，也強(qiáng)調(diào)了采用自然科學(xué)的客觀性去研究心靈的危險(xiǎn)。

在日本兵庫(kù)縣丹波篠山出生的河合先生說著一口親切的關(guān)西方言。其獨(dú)特的演講風(fēng)格更是吸引了眾多粉絲。幽默風(fēng)趣的語(yǔ)句背后隱藏著諸多事物的本質(zhì)，時(shí)常令人深思。

臨床心理學(xué)家河合隼雄先生還是一位有名的長(zhǎng)笛演奏家。他在大學(xué)時(shí)代接觸了長(zhǎng)笛，后曾一度放棄。然而在58歲生日之際，他又一次拿起了笛子，之后還發(fā)行了個(gè)人的演奏CD。2004年4月，時(shí)任文化廳長(zhǎng)官的河合先生在中之島大阪市中央公會(huì)堂舉行了“河合隼雄演講會(huì)及演奏會(huì)”。長(zhǎng)笛美妙動(dòng)聽的音色使人回味。然而，作為臨床心理學(xué)的專家，他依然幽默地提醒熱心聽眾，臨床治療的本質(zhì)就是要傾聽來訪者的“弦外之音”，陪伴來訪者共同品味其人生中的故事。

留日生活十多年后，我回到了故鄉(xiāng)上海，在上海市一所特色高中工作。我在校內(nèi)負(fù)責(zé)日語(yǔ)及同聲傳譯的教學(xué)，每天與年輕的學(xué)生打交道。在課堂上，我密切注視班級(jí)的整體情況。同時(shí)，我時(shí)刻關(guān)注眼前的每一個(gè)個(gè)體。時(shí)而守望聆聽，時(shí)而積極引導(dǎo)。此外，我本人積累了扎實(shí)深厚的心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，也時(shí)常在校內(nèi)外開展心理講座及體驗(yàn)工作坊。每當(dāng)參會(huì)者體驗(yàn)箱庭療法時(shí)，我都會(huì)情不自禁地向大家講述河合隼雄先生精彩的人生故事。

翻譯《孩子的心事》這本書，仿佛在與河合隼雄先生對(duì)話。在書中，他結(jié)合教育中的實(shí)例，告訴讀者如何理解孩子的心事，呼吁教師、父母親臨現(xiàn)場(chǎng)，從理解孩子而不是批判孩子的角度出發(fā)，幫助孩子跨過人生路上遇到的一道道坎兒。作為臨床教育學(xué)的開創(chuàng)者，他用一個(gè)個(gè)故事說明建設(shè)這門學(xué)科的必要性。

《孩子的心事——臨床教育學(xué)入門》 ［日］河合隼雄 著 穆旭明 譯 世界圖書出版有限公司

《中國(guó)教育報(bào)》2020年05月27日第10版